Pregunta: ¿Qué es una fiesta desde la perspectiva de la Cabalá?

Respuesta: De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá hay varios niveles de la Luz que descienden sobre nosotros. Su intensidad determina un estado especial llamado fiesta.

“Fiesta” en hebreo es “Hag” de la palabra “Mehugá” (flecha), que gira constantemente, repitiendo sus ciclos. En otras palabras, una fiesta es algo que se repite año tras año. Sin embargo, se repite de tal manera que en ese momento cierta Luz desciende y lo cubre todo con un estado especial.

Por lo tanto, en el mundo espiritual puedes existir en el estado de “Año Nuevo” mientras yo estoy en estado de “Pésaj“. Además, uno no interfiere con el otro. Para ti, es un estado; para mí, es diferente. Todos tienen su propio tiempo y su propio nivel.
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De la lección de Cabalá en ruso 31/dic/17

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“No tragues Maror sin masticarlo” significa que necesitamos trabajar en nuestra unión con mayor perseverancia, a pesar de nuestra incapacidad para alcanzarla. Si en el grupo acordamos que necesitamos unión, hemos entrado a Egipto.  

Antes no estábamos de acuerdo, ni siquiera lo hablábamos. Al principio los hermanos ignoran y abandonan a Josef. Pero luego hay hambre y aceptan unirse, y entonces entran a Egipto.

Al principio viven bien en Egipto, pero luego empiezan a darse cuenta que no pueden unirse. “Y los hijos de Israel gimieron por el trabajo” ya que no podían lograr nada. Es entonces que “su llanto ascendió a Dios desde el trabajo”.

Este es el significado de “no se trague el Maror sin masticarlo”. Estamos obligados a “masticar” este trabajo y a sentir toda su amargura y pesadez, como el rábano amargo y duro del cual está hecho el Maror. Del trabajo duro y nuestro fracaso nos ablandamos, y de la desesperación acudimos al Creador.  

Sólo después del trabajo duro que hacemos comenzamos a sentir nuestro cautiverio y la necesidad de salir de él; y empezamos a sentir que existe una fuerza que nos puede ayudar.
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De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá, 20/mar/18 Escritos de Rabash

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Pregunta: Tu B’Av es el dia festivo del amor ¿qué puede decir sobre el amor?

Respuesta: Hay muchas referencias al amor en la sabiduría de la Cabalá y de hecho no hay nada más. Todo nuestro desarrollo es el camino hacia el amor absoluto. No sólo debes “amar a tu amigo como a ti mismo” sino, a través del amor a otros debes amar todo, especialmente al Creador. Debes llenar toda la creación con tu amor, todos los mundos.

Tu B’Av es la fiesta más grande, el fin del desarrollo de toda la humanidad.

Pregunta: Entonces, ¿por qué este día festivo está tan oculto?

Respuesta: Aún no lo hemos logrado. No tiene raíz en el pasado, en nuestra historia. Ya hemos pasado por todas las fiestas. De alguna manera hemos hecho el trabajo en ellas y finalmente, sólo esta festividad fue dejada, Tu B’Av, el día del amor.

Pregunta: Es interesante que la fiesta del amor sea en realidad una semana después del 9 de Av, que es el día más trágico del año ¿porque?

Respuesta: Sí, son seis días después porque tenemos que tener el mayor sufrimientos y sólo entonces, en oposición, podemos alcanzar placer absoluto, satisfacción, amor. Esto significa que después de la ocultación del Creador el 9 de Av, viene la revelación completa del Creador en nosotros, que es el día Tu B’Av.

Pregunta: El rey Salomón dijo que en Tu B’Av las mujeres jóvenes de Jerusalén salieron vestidas de blanco y bailaron y entonces el novio llegó, ¿quiénes son estas mujeres jóvenes? ¿A quién buscan? ¿Quién es el novio que aparece ante ellas?

Respuesta: La analogía es que el novio representa al Creador; las jóvenes son los seres creados, los deseos de la gente y cuando salen de Jerusalén, más allá de su frontera a los huertos y viñedos que rodean Jerusalén, vestidas en blanco, simboliza la purificación del ego;  los deseos egoístas que se han vuelto altruistas y en este estado están preparados para recibir al Creador. Por esta razón el Creador está dispuesto a encontrarse con ellos. No se trata de ningún otro tipo de amor. Todo está escrito y todo se hace sólo para alcanzar esta cumbre Tu B’Av, pero esta fiesta es realmente discreta

Pregunta: ¿Qué es el amor desde una perspectiva cabalística?

Respuesta: El amor es la adhesión total de toda la creación y de todas sus partes entre sí y al Creador, en su deseo de gozar, disfrutar y ayudarse mutuamente.
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de Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 8/mar/17

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Pregunta de Facebook: No entiendo mucho lo que dice y escribe, pero por alguna razón, no puedo separarme, ¿podría usted explicar por favor cuál es el juramento que la nación de Israel le hizo al Creador cuando estaba en el monte Sinaí, “Haremos y oiremos”? ¿Es éste un juramento de esclavos?

Respuesta: En realidad, es un juramento de esclavos. Acordamos esclavizarnos a un nuevo principio de existencia. Acordamos hacer sólo lo que es en beneficio de la sociedad que nosotros, esclavos del faraón, ahora vamos a crear y convertirnos en esclavos del Creador. Ser esclavos del faraón es trabajar con enfoque egoísta, deseo egoísta. Ser esclavos del Creador es trabajar con deseo altruista. Sólo uno de estos dos puede operar dentro del hombre. Puede convertirse en esclavo consciente del faraón o en esclavo del Creador.

Bajo ninguna circunstancia debemos pensar que ser esclavo es negativo. Incluso ahora, somos esclavos. Somos esclavos todo el tiempo; sólo que no vemos quién es nuestro amo. Nuestro amo es el egoísmo. Nos revuelca e inconscientemente seguimos todas sus órdenes. Vive en nosotros y constantemente nos obliga a preocuparnos, a pensar, a hacer cosas y nos da metas innecesarias. Y al hacerlo, destrozamos nuestra vida y no logramos nada.

En realidad, ser esclavo significa ser consciente de existir en la naturaleza, de que somos controlado por deseos y pensamientos. Necesitas entender que estos deseos y pensamientos pueden ser corregidos, es decir, cambiar de amo, del faraón al Creador y al hacerlo, alcanzas total libertad, aun siendo esclavo del Creador.

Esto es muy interesante y, al mismo tiempo, una conexión incomprensible entre esclavitud y libertad. Al ser esclavo del Creador, ganas libertad, porque eres esclavo de las cualidades de otorgamiento y amor. Te elevas por encima del egoísmo, ya no te limita de ninguna forma y así, te vuelves libre.

Shavuot, la fiesta de la entrega de la Torá, habla de que a partir de este momento, el hombre se vuelve libre. Comienza a adquirir libertad, reclama todo lo que tenía bajo el gobierno del faraón y gradualmente se corrige, dejando todos sus deseos, pensamientos y cualidades egoístas y cambiandolos a su opuesto, al altruismo.

Al pie del monte Sinaí significa que nos comprometemos, queremos y estamos preparados para recibir la Luz superior, llamada Torá -Luz que reforma para asemejarnos al Creador. Queremos recibirla y estamos preparados. Esto es lo que simboliza estar al pie del Monte Sinaí.

El odio inmenso y las grandes contradicciones se revelan a lo largo del camino y gracias a esta revelación de nuestras cualidades y características negativas, estamos preparados para ir hacia la corrección, sólo para liberarnos del ego.

Este es el momento exacto en el que nace la nación de Israel, el momento en que hacemos el juramento de ser esclavos del Creador y se lo pedimos.
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 22/may/17

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Torá, Deuteronomio, 16:09-16:10: Deberás contar para ti siete semanas desde cuando se empieza a segar el grano, comenzarás a contar siete semanas. Y celebrarás la fiesta de Shavuot…

Después de Pesaj, comenzamos a prepararnos para el verano y el tiempo de cosecha. Este es el tiempo en el que uno no puede hacer grandes correcciones.

En el mundo corporal, esto es simbolizado por la prohibición de cortarse el cabello y otras leyes de comportamiento. Esas leyes dicen que en este tiempo, la persona no puede ocuparse de correcciones serias porque no hay Luz ni fuerza suficiente para hacerlo.

Este periodo es llamado el tiempo del estado pequeño, Katnut, por lo tanto, no hay festividades durante este periodo. Está prohibido celebrar bodas, comprar cosas nuevas, etc. Es decir, no estamos armados con fuerzas más grandes que nuestro propio egoísmo, porque todo este tiempo, nos estamos preparando para recibir Luz superior de Shavuot.

En 49 días, hay una acumulación gradual del deseo correcto, el cual es corregido en estados muy tensos, después se descubre, se revela a sí mismo y a la Luz superior, eso es llamado “Entrega de la Torá”, se revela dentro de sí.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 10/ago/16

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Soy muy feliz de haber pasado la mayor parte de mi vida aquí, en Israel.

Estoy feliz porque después de miles de años de exilio, mi pueblo existe como nación y como ciudadanos en su propio país.

Estoy muy feliz de que cada año nos volvamos más fuertes y que, a pesar de la envidia de todos y la ira de nuestros enemigos, estamos construyendo un país que mejora cada vez más.

Espero que podamos superar muchos más problemas que existen en nuestra nación, que en su mayoría tienen que ver con la unificación de la nación en un todo.

Espero que el año que viene, el año del septuagésimo aniversario de nuestro país, lleguemos a un estado en el que realmente nos convertiremos en “un hombre con un corazón“, como fue dicho en el nacimiento de nuestra nación, hace 3,000 años.

Asegurémonos que este compromiso se cumpla.

¡Buena suerte! ¡Y feliz cumpleaños!
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Pregunta: ¿De dónde viene la tradición de tener una comida especial la primer noche de Pesaj (Seder) y qué significa?

Respuesta: La comida de Pesaj es una hermosa tradición que simboliza el punto de referencia más grande en la historia del pueblo de Israel, el nacimiento de la nación. Todo lo que hubo antes puede ser llamado, estado de embrión.

Puede compararse a la gota de semen que ingresa al útero, a un lugar apacible y seguro, donde empieza a desarrollarse. Durante nueve meses de gestación, pasa por distintas fases de crecimiento hasta que, repentinamente comienza a no sentirse tan confortable.  

El lugar que fue tan seguro, bueno y que protegió al embrión que se desarrolló a partir de la gota de semen, de repente se vuelve amenazante, presiona y desea sacarlo, se rebela contra él.

Lo mismo le sucedió al pueblo de Israel en Egipto. Al principio, cuando los judíos llegaron, todo estaba bien y maravilloso, los llamados siete años de saciedad. Sin embargo, cuando su condición empezó a deteriorarse, de pronto; la tensión y la amenaza empezaron a crecer rápidamente. No sabían a dónde ir ni cómo salir.

Así es como el embrión se siente en el útero antes de nacer y así se sintieron los judíos en el exilio de Egipto, como dice la Torá. Así nos sentimos hoy en el mundo moderno, la naturaleza se vuelve hostil y amenazante hacia nosotros. La humanidad se ha estado desarrollando todo el tiempo, pero hoy, por primera vez, sentimos que hemos llegado a un callejón sin salida y no tenemos cómo desarrollarnos.

Como si la naturaleza nos empezara a ahorcar. Estamos encerrados en esta tierra con una ecología contaminada y no hay lugar para nosotros. Estos procesos son muy similares: el desarrollo de un embrión, la historia del desarrollo del pueblo de Israel y la evolución del mundo entero.

Muchos seculares no celebran ninguna de las festividades judías, sin embargo, celebran el Seder de Pesaj  porque nos une como un pueblo, dentro de cada familia. Juntos celebramos el día que nació nuestra nación.
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De Kabtv “Una nueva vida” 12/abr/16

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Pregunta: ¿Cuál es el significado de la fiesta de Tu B’Shevat?

Respuesta: Su significado es buena voluntad ante un árbol.

Inmediatamente surge la pregunta: ¿cómo se puede adorar un árbol, no sería idolatría? No. El árbol simboliza vida en relación a la tierra, a la que bendecimos y congratulamos.

Después de que la naturaleza inanimada llenó el cosmos, la naturaleza vegetal comenzó a desarrollarse en la Tierra, fue una forma totalmente nueva de vida, porque hay una chispa del Creador dentro de ella. Por eso, la vida vegetal nos atrae.

Después, gradualmente, se desarrolló la vida animal. La etapa de transición entre los niveles inanimado y vegetal es el coral: entre la vida vegetal y la animal, es una criatura llamada ‘perro del campo’ que se alimenta del suelo, pero su cuerpo se comporta como un animal; y entre el estado animal y el humano, el mono. Esto se menciona en los antiguos libros cabalistas.

El nuevo año de los árboles marca su despertar a la vida y simboliza el despertar de la persona para alcanzar el propósito de su vida.

Está escrito en la Torá, ‘el hombre es como un árbol en el campo’, porque el árbol tiene una estructura interna especial que se alimenta del suelo y se extiende hacia arriba, hacia el sol. Pero lo más importante es su fruta. En general, cada planta, todo lo que proviene de la tierra, nos alimenta y es la base de la vida material de los seres humanos.

Nuestro desarrollo espiritual ocurre según el principio de que en toda acción humana se trabaja con ella, como un árbol. No es accidente que la obra fundamental y más importante del gran cabalista Ari se titule, Árbol de la vida.

Mi maestro Rabash celebraba ese día de manera especial. Mucha gente se reunía, las mesas se cubrían con dulces, no sólo con la fruta de los árboles, sino también con los frutos de la tierra misma. La fruta representa a la persona que logró su propósito, que es ser similar al Creador y alcanzó Su nivel. Queremos lograr esto. En principio, todos lo desearía si comprendieran lo dulce que es este fruto, esta existencia eterna y perfecta en logro absoluto sin restricciones ni problemas.

Si lo queremos o no, de cualquier forma nos acercamos a él. Sin embargo, la Cabalá puede acelerar nuestro camino si la usamos correctamente. De lo contrario, tendremos que avanzar como lo hacemos ahora, con la ayuda de golpes desagradables de la naturaleza que nos empujan hacia delante.

En principio, hay un futuro hermoso ante nosotros y espero que la misma dulzura que sentimos de los buenos frutos de la tierra y las plantas, lo sintamos al obtener nuestra alma.

Están invitados a probar este estado especial, para probar el verdadero fruto de la vida que la sabiduría de la Cabalá nos ofrece.

¡Buena suerte y lo mejor!
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 6/feb/17

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Una nueva vida #654 – Janucá: Luz y oscuridad en la vida
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Yael Leshed-Harel

Resumen

Deseo de disfrutar: Si yo me beneficio, la Luz no disfruta, oscuridad. Hay más deseos superiores que no están en nosotros desde nuestro nacimiento: el deseo de proteger a otros, dar, otorgar. No es otorgar lo que nos da alegría, sino elevarnos por encima del ego, así el hombre se convierte en fuente de Luz.

Así, la persona coincide con la fuente general de Luz en la naturaleza, el Creador, lo descubre y siente placer inmenso.

La vida espiritual es conectarse a la fuente de Luz y transmitir Luz a los demás; hoy, nuestro deber es aprender esto. Buscar satisfacer tus deseos privados es ‘Griego’ y, otorgar a los demás es ‘Macabeo’. El verdadero desarrollo de tu personalidad es sólo cuando aprendes a ser equivalente al Creador, es decir, a otorgar.

Los griegos santificaban el ego, el placer para uno mismo sin consideración para los demás, sólo sus logros personales. El enfoque judío dice que así nos destruimos a nosotros mismos y al mundo, como un cáncer que lo traga todo. Buscar satisfacer deseos privados trae una chispa de luz aquí y allá, nada más.

El enfoque judío es que es posible alcanzar la gran Luz sólo cuando nos convertimos en fuente de luz. Y así, se llega a ser eterno e integral y se saltan todas las fronteras de la percepción, para ser igual a la fuerza superior.

Cuando eres fuente de Luz para otros, eres ilimitado. No tienes que producir Luz, sino ser fuente de Luz, la Luz pasa a través de ti, como un conducto eléctrico. Cuando quieres pasar Luz a otros, descubres que todos están conectados a una red y conectados a la fuente de la vida. Una corriente interminable de energía llena nuestras emociones, intelecto y conciencia; es la vida del alma.

Hoy damos y recibimos desde el deseo de explotar todo para beneficio propio. Espiritualidad es amarse unos a otros. No es sólo entender lo que es, debes venir a estudiar seriamente y lograrlo en la práctica.

Janucá es la fiesta de la luz, requerimos aprender a encender la Luz conectando entre nosotros. Cuando nos conectamos con otros, sus emociones e intelecto nos llegan. Y nos volvemos infinitamente más inteligentes y sensibles. Mi bendición para Janucá es que la Luz venga entre nosotros, nos llene y nos dirija a la buena vida superior.
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De Kabtv “Una nueva vida #654 – Janucá: Luz y oscuridad en la vida”, 1/dic/15
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Una nueva vida #442 – Las cuatro especies
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz

Resumen

¿Qué simboliza la Sucá en el contexto de nuestras relaciones con la fuerza superior; cómo simbolizan las cuatro especies nuestro acomodo a ella y, qué emociones experimenta una persona en esa búsqueda?

Todo nuestro trabajo en Elul, Rosh HaShanah y Yom Kippur es para descubrir nuestra carencia del Creador y luego llega Sukkot.

La Sucá (paja) simboliza que ya construimos la sombra que oculta al Creador, para, gradualmente descubrirlo. La Sucá simboliza que el Creador nos abraza y rodea con Su Luz. Las cuatro especies simbolizan que la persona se adaptará al Creador.

Los siete días, las Luces, Ushpizin (invitados), forman siete características en mí, que son imperativas para sentir al Creador. Sostener las cuatro especies simboliza el deseo de la persona por adaptarse al Creador.

El Creador es amor y otorgamiento total. Puedo entenderlo y sentirlo si tengo en mi, otorgamiento y amor. Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut –son las formas de otorgamiento del Creador hacia nosotros. La mejor forma para que la persona se relacione con el Creador es en su relación con los demás. A través de los demás, alcanzamos al Creador.
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De Kabtv “Una nueva vida #442 – Las cuatro especies” 5/oct/14
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