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Cuando el poder superior domina la materia

Pregunta: Usted dijo que el Creador es sólo fuerza sin materia y que de alguna manera debemos crear materia ¿cuáles son estas leyes que se manifestarán allí?

Respuesta: El Creador es poder sin materia. Cuando esta fuerza se reviste de materia, de deseo, según la ley de semejanza, se vuelve, por así decirlo, materia. Aunque no es materia, es sólo deseo del hombre que se vuelve similar a la propiedad de otorgamiento. Por eso, Adam tiene esas dos propiedades, el deseo de recibir, que crea en sí mismo la forma externa del deseo de otorgar.

Adam y Eva son dos fuerzas que, al interactuar, forman el sistema llamado Adam. Adam tiene dos partes. La parte femenina está incluida en él, como materia y él modela esta materia como semejanza con el Creador. Por eso se llama Adam, es decir, «como el Creador». Esto lo debemos lograr cada uno de nosotros.
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De Kabtv «Estados espirituales»

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Yom Kipur: la revelación del egoísmo

Pregunta: En Rosh HaShaná, decides comenzar una nueva vida y, a pesar de que necesitas elevarte por encima de tu naturaleza, quieres probar todas tus cualidades durante los diez días antes de Yom Kipur.

Al compararlos con las cualidades del Creador, ves que no puedes ser como Él en ninguna y en Yom Kipur decides hacer una restricción, que en nuestro mundo se expresa en cinco limitaciones.

Después de los cinco días que simbolizan las cinco Sefirot, comienza la fiesta de Sucot ¿cuál es la esencia de esta fiesta?

Respuesta: El Año Nuevo (Rosh HaShaná) está precedido por una serie de días en los que la gente pide perdón. En cierto modo evalúa sus acciones, lo bueno y lo malo, en general, comprende que no hizo nada particularmente bueno.

Así controla sus acciones y llega a la conclusión de que está obligada a obedecer la voluntad superior del Creador porque «No hay nada más que Él». Acepta la voluntad superior como la única fuerza gobernante en el mundo. A partir de este estado, comienza a evaluarse a sí misma. Realmente hace un análisis muy serio de sus acciones y hechos y sigue hasta Yom Kipur.

Yom Kipur es el estado interior del hombre, cuando ve que sólo el ego actúa en él y que debe elevarse por encima de sí mismo. Pues, el mandamiento principal de la Torá es «ama a tu prójimo como a ti mismo» y está muy lejos e incluso es opuesto. Por eso pide perdón.

Este es el principio de Yom Kipur, cuando estás dispuesto a dejar de usar tus deseos egoístas. Sólo hay cinco en el hombre. Por eso, en nuestro mundo están representados por cinco restricciones: prohibición de comer, beber, etc.
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De Kabtv «Estados espirituales» 7/oct/19

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Yom Kipur: no es dolor, sino celebración

Comentario: Los cabalistas creen que Yom Kipur no es duelo, no es tristeza, sino un grado espiritual muy alto, es celebración.

Mi respuesta: Por supuesto que es celebración; celebras la redención. Al escudriñar mis problemas y pedir mi propia corrección, puedo corregir mis acciones incorrectas. Por ejemplo, no terminé algo, hice algo malo, etc.

¿Por qué debería llorar? Por el contrario, debería pedir y alegrarme de tener oportunidad de ir hacia el Creador y obtener Su fuerza para ser mejor.

Pregunta: El gran cabalista del siglo XX, Baal HaSulam, escribe: «No hay estado más feliz para hombre en el mundo que cuando está desesperado con sus propias fuerzas». Cuando una persona llega a un estado en el que lo intentó todo y sólo le queda ir, de algún modo a la fuerza superior que no conoce, ¿se considera celebración, el estado más exaltado?

Respuesta: Es el mejor estado porque, gracias a eso, puede ir hacia la fuerza superior, conectarse con ella y hacer lo que le pide.

Pregunta: ¿Resulta que puede recurrir a la fuerza superior sólo cuando hay problemas?

Respuesta: ¿Cómo puedes recurrir a ella cuando te sientes bien? Como regla general, la gente recurre a la fuerza superior cuando se sienten mal. Somos egoístas; así fuimos creados.
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De Kabtv «Estados espirituales»

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¿Por qué comemos la cabeza de un pescado en Rosh HaShaná?

Pregunta: Los símbolos de la fiesta de Rosh HaShaná son ciertas comidas en la mesa. Me gustaría entender de dónde vienen ¿por qué comemos la cabeza del pescado, semillas de granada y zanahoria? 

Respuesta: Esto se toma de lo que llamamos indicios para el Año Nuevo. Esperamos que sea bueno, tener éxito en el año por venir en un alcance mayor del Creador que será revelado en una unidad, incluso más grande entre nosotros. 

Por eso, le pedimos al Creador que nos de las intenciones y deseos correctos, la forma correcta de acercarnos unos a otros de manera que podamos revelarlo a Él en nuestra unidad, porque Él es revelado en las conexiones correctas entre las personas. 

Esto es lo que consideramos la cabeza del año, Rosh HaShaná. Es decir, lo más importante es nuestra unidad, en la que el Creador es revelado. Queremos que se vuelva nuestra cabeza, Y como símbolo, comemos la cabeza del pescado. 

El pescado, por cierto, no es carne ni vegetal, es algo neutral, como si no perteneciera a nuestro mundo. Viene del agua. El agua representa la luz de Jasadim, la luz de misericordia. El pescado es lo que crece en esta luz de bondad. 

Pregunta: ¿Entonces los cabalistas eligen la cabeza de pescado por una razón? 

Respuesta: La cabeza es la cabeza del año en que queremos señalar que ahora queremos elevarnos a un nuevo nivel y avanzar en un nuevo camino.
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De Kabtv “Estados espirituales. Rosh HaShaná y Yom Kippur

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Te deseo una buena entrada en el libro de la vida

En el Año Nuevo, nos deseamos una buena entrada en el Libro de la Vida. Según la tradición, todas las acciones humanas se registran en el cielo.  Queremos ser registrados en el buen libro de los justos y no en el libro de los impíos. Por eso, nos lo deseamos mutuamente al desear un feliz año nuevo.

En la oración de Rosh HaShaná hay palabras: «Feliz el hombre que no te olvida». ¿Qué no debemos olvidar? No debemos olvidarnos del amor mutuo ni de la conexión. La regla principal de la Torá es amar a tu prójimo como a ti mismo. Especialmente en Rosh HaShaná al comienzo del nuevo año, queremos que todo esté empapado de miel, dulce, amable y bueno y nos deseamos un buen año.

Al acercarnos unos a otros, nos acercamos a la fuerza superior, al Creador. Si fallamos al hacer el año pasado, queremos hacerlo en el nuevo año, acercándonos unos a otros y así acercarnos al Creador, eso es lo más importante.

La esencia de Rosh HaShaná es coronar al Creador como el único gobernante en este mundo. Está claro que el Creador es una fuerza única, singular y especial que actúa en la realidad, es un hecho que no requiere nuestro consentimiento.

Sin embargo, por otro lado, nosotros mismos queremos sentir que el Creador es la fuerza más grande del mundo, que lo determina todo. Queremos ser sus siervos, sin cuestionar hacer que sus órdenes se cumplan.

Queremos que el Creador gobierne el mundo entero, es decir, todos nuestros deseos al cien por ciento. Es lo que consideramos un buen año nuevo para nosotros.
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De Kabtv «El mundo» 24/ago/21

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Rosh HaShanah—Una buena renovación

Según el calendario judío, la celebración de Rosh HaShaná es el comienzo del nuevo año. Como cualquier otra nación que celebra el año nuevo, esperamos que nos traiga una buena renovación.

Rosh HaShaná está precedido por un período llamado Slijot (Arrepentimiento) en el que hacemos un análisis crítico de todo lo que hicimos el año pasado y comprobamos qué tan bien o mal tratamos a la gente.

El judaísmo se basa en el principio de amor al prójimo como a uno mismo y estamos obligados a calcular si realmente fuimos bondadosos con toda la gente del mundo. Si vemos que no siempre cumplimos con este principio, nos arrepentimos y pedimos perdón por haber ofendido a otros o cometido un delito o un error involuntario.

Después del arrepentimiento, llegamos al inicio del nuevo año. Rosh HaShaná es un día especial, en el que comienza el nuevo año. Según la Torá, el mundo fue creado cinco días antes de Rosh HaShaná. En el sexto día fue creado Adam, el hombre que, como se sabe, pecó y fue expulsado del paraíso. Por eso, estamos obligados a corregir la transgresión de Adam, porque todos somos parte de su alma.

De hecho, hay cuatro inicios de año. El año realmente comienza con la salida de Egipto, de la cual se dice: «Y te tomaré como mi pueblo y seré un Dios para ti». Por eso, el año nuevo, el período nuevo, debe contarse desde el momento de salir de Egipto, es decir, en Pesaj.

El segundo inicio del año es el Rosh HaShaná, que estamos celebrando ahora. Luego habrá otra fiesta que celebra el inicio del año para los árboles—Tu biShvat (día del árbol). Hay otro comienzo de año, para conmemorar el regalo de la Torah.

Resulta que celebramos los cuatro inicios del año. Pero la fiesta más tradicional al comienzo del año judío es Rosh HaShaná.

Los símbolos tradicionales de las celebraciones de Rosh HaShaná son manzanas con miel y una Jalá redonda (pan especial). Expresan nuestra esperanza por un buen año nuevo. También es costumbre comer granada en la festividad, con sus semillas simboliza muchas buenas acciones, a las que nos comprometemos en el nuevo año.

En la celebración, se acostumbra comer una Jalá redonda, pues el círculo es símbolo de perfección. Las manzanas y la Jalá se sumergen en miel para celebrar un año bueno y dulce.

Es costumbre comerse la cabeza de un pez y desear que el otro, no se quede en la cola sino en la cabeza. El pez también representa a la criatura que vive en el agua y el agua simboliza misericordia, Jesed. El niño al nacer sale de las aguas de la madre en la que creció.

Todos estos símbolos indican que estamos entrando en un nuevo período, una nueva vida.
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De Kabtv «El mundo» 24/ago/21

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El 15 de Av: un paso del odio al amor

Llega Tu B’Av (el 15 de Av), día del amor. Se sabe que el 9 de Av es un día de dolor, destrucción, catástrofe, un día en el que se revela todo el mal. Seis días después llega Tu B’Av, un día totalmente opuesto, celebramos la alegría, el día del amor.

Esta alegría se construye en el dolor del 9 de Av. Los que descubrieron y sintieron el 9 de Av como destrucción, ahora podrán revelar el día 15 de Av como un día de alegría, amor y conexión.

Queremos construir relaciones buenas y amables entre nosotros, pero no podemos y nuestras esperanzas se ven aplastadas dos veces (la destrucción de dos Templos). Primero, la esperanza de vivir en amistad se derrumba, lo que se llama Templo al nivel de Mojin de Neshama, ​​luego intentamos llegar a amar, también se derrumba, el Templo al nivel de Mojin de Jaya.

Fallamos dos veces; construimos una conexión y se derrumbó, la construimos de nuevo y de nuevo destrucción. Cada nueva construcción sucede sobre las ruinas de la destrucción anterior, por eso, después de estas dos ruinas, por tercera vez, logramos construir un Templo de amor, unidad, solidaridad y conexión.

Pasamos por las etapas de construcción y destrucción, revelamos todo el destrozo del 9 de Av y contra él, esforzándonos, podremos revelar conexión, amor y revelamos la fuerza superior del 15 de Av.

¿Cómo se puede pasar de la destrucción a la construcción y al amor? De hecho, ambos estados surgen de una misma raíz. No hablamos de un edificio, sino de un edificio dentro del corazón. En el momento en que sentimos que se desgarra el corazón, hay odio. rechazo, rotura tras rotura y realmente ya no queremos estar en ese estado, el cambio del odio al amor ocurre muy rápido.

Para hacerlo, necesitas entender que la destrucción está sucediendo, al no querer acercarnos entre nosotros, estamos destruyendo el Templo . Luego comprendes el mal, comprendes que nuestro ego es la causa de todo y es necesario romperlo y superarlo, ir del odio al amor. A esto se le llama «volver a la respuesta» y puede suceder en un instante. Por eso el día del dolor es reemplazado rápidamente por el día del amor.

En primer lugar, necesitamos sentir que estamos realmente en la destrucción, en el odio que causa todos los problemas en la vida, todas las desgracias. Y así llegamos a la necesidad de lograr el amor.

El 9 de Av simboliza la destrucción del Primer y Segundo Templo y el 15 de Av (Tu B’Av) representa el Tercer Templo, por eso se le llama día del amor. El amor, la conexión más fuerte, es resultado de todas nuestras correcciones. Y debemos entender que no es un edificio, no necesitamos construirlo con piedra. Es un templo que debe construirse en nuestro corazón.
[285238]
De Kabtv «La paz», 20/jul/21

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Gran ayuda del Creador

Pregunta: Usted dijo que no hay santidad ni en las piedras ni en los árboles. Es decir, tampoco hay santidad en el Templo erigido, pero ¿hay santidad en el hombre?

Respuesta: La santidad no es el templo ni el lugar ni la estructura física, sino lo que creamos con nuestros sentidos. Es una estructura sensorial que apoyamos constantemente entre nosotros.

Comentario: También dijo que no hay necesidad de llorar el 9 de Av, porque las fechas judías simbolizan acciones espirituales.

Mi respuesta: El 9 de Av existe para que entendamos que es el día de la revelación del mal creado por el Creador. Dijo: “Creé el mal, el egoísmo entre ustedes y deben elevarse por encima de él. Gracias al ego en constante crecimiento, si te elevas por encima de él, llegarás a Mí”. Y, debemos entender que la revelación del mal, que representa el 9 de Av, es la gran ayuda del Creador para nuestro ascenso.

Pregunta: ¿Es como revelar una enfermedad, cuando te das cuenta de que necesitas ver al médico?

Respuesta: Sí, es un requisito previo para la recuperación.

Debemos luchar no por la revelación del mal, sino por la revelación del bien. Y, si es necesario, en el camino revelaremos el mal que existe entre nosotros: alienación mutua, odio y rechazo mutuo y podremos superarlos. Pero sólo esforzándonos positivamente por conectarnos. Como está escrito, «El amor cubre todas las transgresiones».
[284948]
De Kabtv «Estados espirituales»

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Haz que el mal desaparezca de la faz de la Tierra

Pregunta: ¿Qué ayudará a la restauración del Templo? 

Respuesta: Sólo sé una cosa: si la mayoría de los judíos, aunque no sean todos y no por completo, aspiraran a conectar y a darse cuenta de que es lo único que los salvará a ellos y a la humanidad, así la humanidad también les seguiría en esta conexión, el mundo empezaría a ascender espiritual y físicamente en todo y el mal desaparecería de la faz de la Tierra, entre la gente y a su alrededor. 

Pregunta: ¿Cómo podríamos llegar a esa sensibilidad de sentir entre nosotros la conexión de corazón?  

Respuesta: Sólo con el rompimiento. Intentamos traer a todos a la conexión, explicarles hasta que puedan entender. Lo que no entiendan, lo sentirán con las desgracias que aún tendrán que manifestarse entre ellos. 

Pregunta: El Segundo Templo fue destruido a causa del odio infundado entre la gente. Es una condición muy seria, a la que no es fácil llegar. ¿Lo sintieron los judíos la primera vez en el Monte Sinaí, después de pasar muchos años en Egipto?

Respuesta: No. Empezaron a sentir el odio mutuo mientras estaban en Egipto: acusaciones, crímenes. E incluso antes se reveló entre los hijos de Jacob: Josef y sus hermanos. 

Pregunta: ¿Así que debe haber odio primero y luego el amor se revela? 

Respuesta: ¡Absolutamente! De lo contrario no sabrías lo que se requiere para ser corregido. Sin la revelación del odio en todas sus formas, no puede haber corrección ni alcance de la conexión con el amor.
[284885]
De Kabtv “Estados espirituales”.

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Pregunta: Hoy, cuando hablamos de la sociedad, de la gente, la prohibición del matrimonio con miembros de otras tribus para el pueblo de Israel, nos parece extraña, ¿qué hay si dos jóvenes se enamoran? 

Respuesta: En mi opinión, en nuestro tiempo, ya entendemos que no hay amor. El amor puede existir donde hay una clara correspondencia con el sistema de la naturaleza. Así la gente no se busca una a otra en la oscuridad, intentando determinar quién puede de alguna forma acercarse a quien.  

Todo depende de si pueden entender juntos la función más elevada. Cuando ambos se conectan y se complementan, porque uno no puede dar el siguiente paso sin el otro, así, realmente pueden estar juntos y encontrar su estado correcto. 

Pregunta: Antes, la gente tenía la oportunidad de unirse y casarse. Pero los ancianos de Israel cancelaron esta ley ¿por qué? ¿qué pasó? 

Respuesta: Sólo puedo decir una cosa: Nadie canceló jamás las leyes de la Torá. Y si se dice que los varones y las chicas jóvenes iban a los viñedos, fuera de las ciudades a conocerse, como los jóvenes de hoy se conocen, es difícil de creer, porque son condiciones completamente diferentes, un tiempo distinto, una educación distinta y una actitud diferente de las personas entre sí. 

Puedes tomar incluso algunas naciones africanas actuales, que viven según sus leyes primitivas, si puedo decirlo así. Ellos tampoco tienen ese permiso general como los europeos, cuando “salen a los viñedos”, a la jungla de piedra de las grandes ciudades.  

No es lo que se dice. Todo es una alegoría absoluta. No hay nada así, especialmente en la gente, que desde temprana edad, fuera educada sólo para mantener la correcta unidad con los demás. 

Pregunta: ¿Estamos hablando de algún tipo de estados espirituales elevados? 

Respuesta: Por supuesto. El estado de alcance de la luz de Jojmá es llamado el “viñedo”. Es un nivel muy elevado. Para alcanzar ese estado, debes prepararte y pasar por una seria corrección en la luz de Jasadim. 

Luego, después de la ruptura, después del 9 de Av, posterior al descubrimiento de todas tus cualidades y propiedades negativas, podrás sobreponerte, para que en una semana, en el 15 de Av, pases por la última corrección y alcances el estado en el que puedas realmente tener contacto con ese nivel del deseo de la Nukva, la cualidad femenina, cuando la conexión con ella te da la oportunidad de revelar completamente la luz de Jojmá. 

Esto es algo muy serio. Aquí no hablamos de ninguna acción carnal, sino de la aparición del Mesías, es decir, la luz del mensajero, que eleva a la humanidad por encima de su egoísmo, hacia el mundo espiritual. 

Pregunta: Así que, ¿esto no se trata en absoluto de lo que está escrito?

Respuesta: ¿Crees realmente que algo tan serio como la sabiduría de la Cabalá, habla de cómo chicos y chicas se encuentran una vez al año en algún lugar fuera de la ciudad? 

No obstante, mucho de lo escrito en Cabalá, tiene, por así decirlo, connotación erótica, ya que es un tema de combinación del deseo de recibir y el deseo de otorgar. El deseo de otorgar es masculino, el deseo de recibir es femenino, por eso, se describe así en El cantar de los cantares y otras fuentes primarias.
[285112]
De Kabtv “Estados espirituales, Día del amor – Tu B’Av

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