La comprensión común de la alegría y el asombro proviene de nuestras cualidades naturales, aquellas con las que nacemos. Con el deseo de recibir; es decir, todos nuestros pensamientos, intenciones, y pasiones se dirigen hacia cómo llenarnos a nosotros mismos.
Esta es la primera forma del deseo de recibir. El verdadero que existe en cada uno de nosotros es mucho mayor de lo que sentimos actualmente. Se ha reducido a un nivel mínimo, llamado “nuestro mundo” o “este mundo” (Olam Haze), para que podamos, por nuestros propios esfuerzos, añadirle una pantalla (Masaj), una intención con el fin de otorgar.
Tan pronto como seamos capaces de añadir una pantalla por el bien del otorgamiento a este pequeño deseo, surgirán deseos mayores. Por lo tanto, cada vez que ascendemos de grado en grado, nos encontramos dentro de un deseo de recibir por el simple hecho de recibir. Entonces discernimos el mal que hay en ello, deseamos corregirlo por el bien del otorgamiento, pedimos fuerza desde arriba, añadimos una intención por el bien del otorgamiento y recibimos el llenado.
No hay otro camino. Uno puede preguntarse: ¿Por qué no nacimos con la intención de otorgar? ¿Por qué debemos buscar nosotros mismos la manera de lograrlo y cómo añadirlo al deseo de recibir? ¿Por qué debemos hacerlo de forma independiente? La respuesta es sencilla. La intención no puede venir de arriba, porque se refiere a nuestra actitud hacia el dador; de lo contrario, no sería por el bien del otorgamiento.
Debe originarse en nosotros. Por lo tanto, solo se nos concede el deseo de recibir y, junto con él, la intención opuesta, la de llenarnos a nosotros mismos. Primero, debemos neutralizarlos, no utilizarlos en absoluto, y luego transformar esto en otorgamiento. La corrección en la que neutralizo mis deseos y alcanzo un estado en el que no quiero utilizarlos en absoluto se denomina «corrección por restricción» (Tzimtzum).
Después de eso, comienzo a trabajar de verdad, con el fin de otorgar al Creador. Y si no lo hubiera hecho de forma independiente, no se llamaría otorgamiento y yo no lo sentiría. Entonces, el placer recibido seguiría siendo simplemente el placer más pequeño, el que en nuestro mundo se llama una pequeña vela (Ner Dakik), que se puede recibir por el simple hecho de recibir.
Estaré lleno de mis deseos de otorgamiento
Parece que debemos rezar por la plenitud: «¡Lléname, lléname!». Pero el mundo espiritual es lo contrario, el antimundo, porque en él la plenitud es el trabajo mismo, el esfuerzo, la lucha por alcanzar una meta, el deseo de amar.
Este mismo deseo llena a la persona. Se llena del deseo de otorgar, ni siquiera de la acción en sí misma.
Una persona está llena del Creador, y el Creador es la fuerza del otorgamiento. Si alcanzamos la fuerza del otorgamiento y estamos llenos del deseo de otorgar sin siquiera realizar la acción en sí, esto se denomina la etapa de Biná. Cuando realizamos el acto del otorgamiento, hemos alcanzado la etapa de Kéter, el grado del amor. Esto es el llenado.
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En nuestro mundo, funciona de manera diferente. Realizo alguna acción y espero recibir una recompensa, por lo que la recompensa es mi satisfacción. Pero este no es el caso en el mundo espiritual. Allí, la acción en sí misma sirve como satisfacción. Como se dice: «La recompensa por una Mitzvá es la Mitzvá misma».
Pero hay otra adición: «La recompensa por un mandamiento es alcanzar a Aquel que lo mandó». Es decir, revelamos a alguien dentro de ti que está en adhesión contigo…
No existe tal cosa como exigir un pago por el acto de otorgar; de lo contrario, ¡no es otorgamiento! Por lo tanto, nuestra satisfacción reside en nuestros esfuerzos, en nuestro trabajo, en la búsqueda misma de la espiritualidad. Al igual que una madre que ama a su bebé y no exige su amor a cambio, ella se llena de amor por él y solo por el hecho de otorgar.
Por lo tanto, solo rezamos por el deseo de otorgar, no necesitamos nada más. Si tengo ese deseo por el Creador, por el amor, por otorgar, ¡no hay nada más que pedir! Esto es suficiente para sentirme completamente realizado.
Estaré lleno de mis deseos de otorgamiento, mientras que los deseos egoístas de disfrute nunca se satisfarán. Solo pueden llenarse con una chispa muy débil, llamada «vela tenue» (Ner Dakik), una vida muy limitada en este mundo.
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