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Citas de Einstein, parte 1

Pregunta: ¿Podría por favor comentar acerca de algunas citas atribuidas a Albert Einstein?

Cita: “Sólo un tonto necesita orden, el genio puede soportar el caos”.

Respuesta: Sí. Una persona usualmente se apresura a ir hacia el orden porque no puede abrazar lo que está frente a él.

El genio por otra parte, siente que debe disolverse en el caos y después verá un orden interno en ello: no el que él impone en el mundo existente, sino el que existe inicialmente dentro de este mundo.

Cita: “Existen sólo dos formas de vivir tu vida. Una es como si nada fuera un milagro, la otra como si todo fuera un milagro”.

Respuesta: Si los milagros no existieran, entonces todo sería muy simple y claro. Yo también quiero explicar a todos: “¿Por qué estás sufriendo? Mira, todo está escrito de forma simple. Estás intentando hacer algo en tu vida con intentos sin comprender.  

Esta es una vida en la que intentamos captar la inmensidad con nuestras mentes. Pero decimos por adelantado: “¿Por qué está ahí? Todo es simple y bueno”, abarcarlo todo en nuestra mente.

Y la otra es cuando nos disolvemos en lo espiritual, en el espacio, cuando entendemos que no podemos devorarlo y creemos que sólo podemos entrar en ello, disolvernos en ello.

Por lo tanto, aceptamos el mundo al entrar en éste. Al mismo tiempo, nos rebajamos a nosotros mismos, nuestras mentes, nuestras capacidades; vemos la naturaleza por encima de nosotros, no nosotros gobernando la naturaleza. Como Sir Isaac Newton [y a menudo atribuido a Einstein] dijo: “Para mí, me parece haber sido como un niño jugando en la playa, divirtiendome y de vez en cuando encontrando un guijarro más suave o una concha marina más bella que lo ordinario, mientras el gran océano de la verdad permanece completamente sin descubrirse ante mí”. Sólo de esta manera podemos entrar en la naturaleza y comenzar realmente a entenderla.

Comentario: Entonces parecemos decir: “¡Algunas maravillas abundan!”

Mi comentario: Sí. Y este es el enfoque correcto. En realidad- sólo milagros ¿Por qué milagros? Es porque no puedo comprenderlos con mi mente. Sin embargo, cuando digo que esos son milagros y quiero estar en ellos, entonces comienzo a entenderlos, precisamente porque me cancelo ante ellos.

Cita: “La educación es lo que permanece después  que todo lo aprendido en la escuela es olvidado”.

Respuesta: ¿Qué significa educación? Formamos, o podemos decir, formateamos nuestro cerebro. Así como activamos ciertos programas en las computadoras, y después con la ayuda de esos programas, comenzamos a procesar materiales, trabajando con ellos. La educación debe ser sólo eso. En sí, no importa. Sólo después que comienzo a tratar la vida correctamente con su ayuda, comienzo a apreciarlo.

Pregunta: ¿Y qué significa olvidar la educación en general?

Respuesta: ¿Qué estudiamos en la escuela? No recuerdo historia, geografía, incluso matemáticas, no conozco todas esas ecuaciones. Por supuesto, puedo de alguna manera especular acerca de ellas. En principio, en el colegio ¿Cuánto de eso era aparentemente innecesario? Sí, todo es necesario con el fin de desarrollar los cerebros, desarrollarlos y agitarlos ¿De otra forma qué? ¿Sólo seré capaz de contar las cabras o vacas en la manada? ¿O debo, no obstante, ser capaz de trabajar con el aparato conceptual?
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De Kabtv “Noticias con Dr. Michael Laitman” 26/feb/18

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¿Qué debe dar el estudiante al maestro?

Pregunta: ¿Qué debe dar el estudiante al maestro?

Respuesta: El estudiante debe dar al maestro sus aspiraciones, para que el maestro las eleve y traiga al estudiante fuerza para realizarlas.

Pregunta: ¿El maestro lo necesita?

Respuesta: ¿Para eso existe? Sólo para ayudar a sus alumnos. Ese es su propósito.

Pregunta: ¿Debe el maestro evocar esas aspiraciones en sus alumnos?

Respuesta: El maestro sólo puede ofrecer, pero no puede obligar ni forzar. Ese es trabajo del propio alumno. Pero el maestro está dispuesto a ayudar.
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De la lección de Cabalá en ruso 2/dic/8

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¿Por qué se empieza a estudiar Cabalá?

Pregunta: Cuando la gente viene a la ciencia de la Cabalá, teme que el proceso para conocerla lleve mucho tiempo, muchos años, ¿en el futuro será más rápido? ¿tal vez pronto, se podrá pasar por todos los estados que pasamos más rápido?

Respuesta: Supón que obtienes un diploma, lo cuelgas en la pared ¿qué vas a hacer luego?

Observación: Es probable que viva infinitamente.

Mi comentario: ¿Así que quieres entrar rápido a la vida eterna? Pero, vida eterna significa que aspiras a la cualidad de otorgamiento y amor, que piensas sólo en otros.

Quien viene a estudiar Cabalá entiende que se abre para él un nuevo estado, una nueva perspectiva de la vida, una nueva humanidad, un nuevo sistema de interacción entre todos. Pues no sólo viene, estudia un poco, anota en su diario, le dan un pedazo de papel y lo cuelga en la pared.

Viene a cambiarse a sí mismo, a entrar en el mundo superior, a existir en él. Esto es mucho más que la relación temporal con Cabalá.

La ciencia de la Cabalá trata de elevar al hombre al siguiente nivel del universo para que empiece a ver de dónde descienden las fuerzas que gobiernan y con qué está tratando.
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De la lección de Cabalá en ruso, 9/dic/18

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El propósito de la creación

La ciencia de la Cabalá está basada en la existencia de sólo dos fuerzas: recibir y dar. El universo entero, el mundo entero, están basados en ellas. Cabalá es el sistema de equilibrio entre esas dos fuerzas, las lleva a la línea media.

La búsqueda de la línea media, su estabilización, su balance, en todos los niveles -desde cero hasta un egoísmo absolutamente integral, completo, permanente, infinito- es el tema de la ciencia de la Cabalá.

Es una ciencia puramente aplicada y práctica, esto es necesario para deshacernos de las contradicciones. Más aún, esas contradicciones no son teóricas, entre algo o alguien, sino entre la creación y el Creador, es decir, entre nosotros y Él.

Necesitamos equilibrar esas contradicciones, llevarlas a un común denominador, la así llamada línea media, donde nosotros y Él coincidiremos completamente en nuestros deseos, intenciones y acciones.

Así nos volvemos socios, amantes, en un abrazo, fusionados el uno con el otro en todos los niveles posibles, en todas las fuerzas, deseos y acciones.

Este es el propósito de la creación, el cual es llamado Dvekut, es decir, la fusión completa entre dos fuerzas totalmente opuestas.
[241704]
De la lección de Cabalá en ruso, 16/dic/18

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Modelo moderno de Dios

Pregunta: Los científicos se preguntan cómo un Dios absoluto, cuyas dimensiones espaciales son iguales al cero absoluto, podría crear y gobernar un mundo tan grandioso.

Dan un ejemplo: si imaginamos que la velocidad de un automóvil que viaja alrededor de una cuadra, digamos a diez kilómetros, se incrementa hasta infinito, finalmente dejaremos de ver el automóvil.

Respuesta: Siempre se ubicará en todos los puntos, literalmente repartidos por todo el volumen. Como dice Einstein: la masa se acercará al infinito.

Pregunta: ¿Qué es Dios, dónde está Él? ¿cómo gobierna el mundo, estando en ese estado completamente incomprensible?

Respuesta: ¿Francamente? No hay Dios.

Dios es el poder que contiene toda la materia, superior e inferior. La fuerza común del universo se llama Creador. Sólo con respecto a nosotros, podemos explorarlo y percibirlo como Creador, pero nada más. Por encima de eso, no podemos comprender, ya no se aplica más a nosotros. Qué Él tiene además de nosotros y cómo puede ser llamado allí, no sabemos nada de eso. Sólo sabemos de nosotros y lo llamamos “nuestro Creador”, “el Creador”.

Es sólo un pensamiento, un diseño. Este pensamiento es el poder de la creación, lo creó todo, incluyendonos a nosotros. Estamos en ese pensamiento, en ese plan, que se llama el plan de la creación.

Somos la parte que existe dentro de él y realizamos todas las acciones (pensar, no pensar, ni siquiera comprender qué ni cómo), todo lo que esta idea nos dicta, cómo se desarrolla en nosotros … Así actuamos.

Este pensamiento está absolutamente en todas partes. Es todo lo que existe. Aparte de él, lo demás parece como si existiera, pero no captamos ni el pensamiento ni la intención.  Si lo comprendiéramos, en primer lugar, no habría nada más que preguntar y entenderíamos que no hay nada más que Él.

Pregunta: ¿El Creador controla el poder de qué y cómo gobierna?

Respuesta: El Creador es la fuerza universal que, en particular, controla todo: leyes, controles y programas. Él también crea todas las acciones en nosotros y recibe todas nuestras reacciones. ¡Es absolutamente todo!

Tenemos solo una oportunidad: pensar cómo podemos comprenderlo. Todo lo demás lo hace Él, esa cualidad nuestra, para alcanzarlo, está libre de Él, por lo que lo hacemos de manera absolutamente libre.

Pregunta: ¿Cómo puede una persona aprender a leer los pensamientos del Creador, este pensamiento global del que está hablando?

Respuesta: Para leer Sus pensamientos, entenderlo y sentirlo, uno debe elevarse al nivel del Creador, debe adquirir Sus cualidades.

Pregunta: ¿Cómo se puede hacer?

Respuesta: Esto ya es tecnología: ¿cómo puedo hacer de mí una creación que pueda entender al Creador, sentirlo e interactuar con Él? Para hacerlo, necesito cambiarme a mí mismo, determinar exactamente qué cualidades en mí se oponen a Él, es diferente de Él y cómo puedo cambiarlas para que sean similares a Él.

Pregunta: ¿Cuál es la lista de las cualidades del Creador para poder compararla?

Respuesta: No hay necesidad de una lista grande. Sólo hay una. Su cualidad es amor absoluto y mi cualidad es odio absoluto. Entonces, para alcanzar al Creador, necesito cambiar mi cualidad de odio absoluto en amor absoluto

Pregunta: ¿Cómo se acepta que la cualidad de una persona es odio absoluto? Uno se considera bastante decente.

Respuesta: Este es el período de reeducación, que se llama revelación del mal en su propia naturaleza egoísta.

Pregunta: ¿Y cómo se puede ir desde el punto de entenderse a sí mismo hasta el punto del Creador?

Respuesta: En la medida en que me comprenda como una cualidad absolutamente egoísta—una cualidad que se preocupa y piensa sólo en sí misma y disfruta de su superioridad sobre otros o de que puede humillarlos—en este sentido, con base en mis propiedades opuestas, puedo imaginar lo que significa ser el Creador o estar en el lugar del Creador y tengo que ir hacia allá.

Pregunta: ¿Hay aquí algún punto clave?

Respuesta: El punto clave es el despertar de preguntas sobre el significado de la vida, el significado de la existencia, su inutilidad, etc. En este caso, ya puedes hablar de cambiar tu actitud hacia el mundo, hacia la vida, hacia ti mismo y hacia el Creador.
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 9/dic/18

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De una pequeña habitación hacia un mundo enorme

Pregunta: ¿Por qué los cabalistas ocultaron Cabalá por muchos años?

Respuesta: Mírate. Has estado estudiando Cabalá por años ¿cómo podría revelarte todo lo que estudia de una sola vez? Incluso cuando comienzas a estudiar cualquier ciencia, se te revela gradualmente porque necesitas reunir datos, almacenarlos, adaptarlos a tí mismo y masticarlo dentro de ti.

Y Cabalá es una ciencia que simultáneamente incluye sensaciones dentro de ti. Es decir, tú mismo debes cambiar y adaptarte en tus sensaciones al material con el que trabajas. Gradualmente te acostumbras y cambias de acuerdo con lo que estudias; lo sentirás y lo absorberás de forma diferente. Son etapas muy serias y largas para incorporar a la persona en Cabalá y a la Cabalá en la persona.

Esta no es una ciencia usual que las personas dedujeron a partir de sus conclusiones. Bajo la guía de los cabalistas descubres un mundo, a ti mismo, tus sensaciones y comienzas a aplicar tu conocimiento al mundo que existe a tu alrededor. Lo acercas cada vez más a ti mismo y lo sientes.

Y esto toma tiempo, no es posible pasarlo instantáneamente. Por ejemplo, no puedes llevar a un niño pequeño al ballet clásico o a un experimento científico, no lo entenderá. Lo puedes llevar contigo, pero no recibirá nada. Al contrario, se asustará o lo entenderá todo de forma incorrecta.

Por lo tanto, el problema no es que los cabalistas no quieran revelar todo de inmediato. Ellos, como verdaderos metodólogos, entienden que requiere un camino muy largo de crecimiento interno de la persona. Ese es el problema.

Esa maduración puede tomar 20 o 30 años. Después de todo, te adaptas al sistema que funciona de acuerdo a leyes diferentes a las de tu cuerpo animal, nuestro mundo inferior primitivo.

Eres como un niño pequeño que sale de su guardería, que encapsulaba todo su mundo, hacia el gran mundo. Existen interacciones completamente diferentes, existen extraños y otras leyes.

Por lo tanto, necesitas adaptarte. Justo como en nuestro mundo tenemos padres y maestros que nos guían y crean sistemas especiales de maduración e incorporación en este mundo, es lo mismo en Cabalá.

Sin embargo, todo es mucho más difícil en espiritualidad, porque en el mundo corporal tenemos deseos naturales y órganos sensoriales, pero en Cabalá debemos desarrollarlos. Esto significa que debemos estar unidos en decenas en las cuales seremos capaces de comenzar a sentir el mundo superior y adaptarnos a él.

Hasta ahora estamos comenzando este proceso, gradualmente salimos de nuestra pequeña “guardería” y ni siquiera al gran mundo, sino al “patio”. Esto es precisamente lo que estamos comenzando a hacer ahora.
[240978]
De la lección de Cabalá en ruso 5/feb/19

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El Creador responderá y tú entenderás

Pregunta: ¿Pueden los nuevos estudiantes tener preguntas adecuadas? ¿Cómo uno pregunta correctamente?

Respuesta: No intentes ser inteligente. Trata de actuar desde tu corazón. Pregunta de la forma en que tu sientas. Como un niño que llora y su madre entiende por qué y qué necesita, así tú deberías hacerlo, si preguntas lo que hay en tu corazón, sin pensar demasiado, todo funcionará bien. Entonces el Creador te dará una respuesta, y tú entenderás también.
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De la lección de Cabalá en ruso 11/nov/18

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Al borde de entrar en el mundo espiritual

Pregunta: ¿Alguna vez el deseo de conocimiento fue un obstáculo para el desarrollo de la Cabalá?

Respuesta: La sed de conocimiento puso a un lado el esfuerzo por alcanzar el mundo superior y las personas comenzaron a involucrarse en comprender el mundo material. Desde mediados del siglo XVII hubo interés en la ciencia y el arte y después ocurrió la revolución tecnológica. Esto eclipsó el esfuerzo de la humanidad por el conocimiento espiritual.

Si una persona tiene posibilidades interesantes de revelar los secretos de la naturaleza de este mundo y alcanzarlos, ¿entonces por qué involucrarse en algo intangible, incomprensible? Así es como apareció el primer estrato del deseo de conocimiento.

Pero a principios del siglo XX quedó claro que la ciencia se había agotado y para finales de siglo muchos científicos ya dijeron que la era de la ciencia estaba llegando a su fin y no había ningún lugar más hacia dónde desarrollarla. Y hoy en día todos están de acuerdo con esto.

Es decir, no hay nada en el mundo que podamos descubrir que sea realmente un avance especial. Existen incluso teoremas acerca de la cualidad finita del conocimiento.

La ciencia de la Cabalá explica que adquirir conocimiento es un método humano y proviene de nuestras capacidades. No exploramos qué es el mundo. Exploramos el mundo como aparece en nuestros sentidos.

El mundo es la materia entregada a nosotros en nuestras sensaciones. Entonces necesitamos introducir un marco claro: ¿Dónde está la frontera de nuestro alcance? Y resulta que esto es muy claro, simple y cercano. En principio, ya lo sentimos.

De esta manera, la ciencia, que deslumbró por 150 años, prácticamente se ha agotado. Y por lo tanto, estamos ahora en el umbral de entrar en el mundo espiritual.

La Cabalá predijo esto hace muchos miles de años. Vio claramente que al final del año 2000, cuando la realización de todas las diez Sefirot del tercer mundo fueran completadas, una sensación de final comenzaría a aparecer, así como un entendimiento de que debe haber un avance hacia el área superior.
[239425]
De la lección de Cabalá en ruso 7/oct/18

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¿Para quién se supone que es el Libro del Zóhar?

Zóhar para todos, Torá, “BeHaalotjá” 58: ¡Ay de quien dice que en la Torá las historias y las palabras sin educación de Esaú y Lavan son literales! Si así fuera, podríamos convertir palabras, incluso más amables que las de ellos, en ley. Si la Torá hablara de sucesos mundanos, incluso los líderes del mundo dirían cosas mejores, así que sigámoslos y de igual modo hagamos leyes. Pero, todas las palabras de la Torá tienen un significado más alto.

Es muy difícil explicar el Libro del Zóhar a principiantes. Es un libro totalmente cerrado. Sus textos parecen ser literarios o históricos, a menudo aterradores, místicos.

Cuando comencé a estudiar con Rabash, Baal HaSulam me ofreció estudiar el artículo Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, que es una introducción a el Libro del Zóhar. Ahí se describe claramente todo el método y la técnica del trabajo espiritual en el lenguaje de Cabalá y no en el lenguaje de sentimientos.

El Libro del Zóhar no se puede usar como libro de texto, sólo se puede usar como material en clases adicionales para quienes estudian Cabalá seriamente.

Pregunta: ¿Qué secretos esconden?

Respuesta: Es imposible revelar esos secretos porque todo sería confuso ya que no se tiene una mente adecuada para unir cosas incomprensibles.

El hecho es que quien actualmente estudia Cabalá, tiene una psicología terrenal normal. Debe trabajar en sí mismo hasta que la Luz empiece a cambiarlo un poco y de acuerdo con ese cambio, percibirá de modo diferente el material que estudia.

Pregunta: Entonces, ¿para qué se escribió El Libro del Zóhar?

Respuesta: Para que tengas algo que estudiar, para que puedas cambiar y en la medida del cambio, sientas que el mundo, que parecía unilateral, cambia y ahora lo ves integral.

Así percibirás todo totalmente diferente: complementario, intercambiable, como un todo único. Percibirás la naturaleza inanimada, vegetal, animal y humana las como un sistema único.

Pero vivirás ahí. No podrás cambiar nada sin cambiar todo lo demás.

El Libro del Zóhar es un comentario de la Torá. En la Torá está registrado absolutamente todo lo relacionado con el camino del hombre y de la humanidad, de principio a fin. Solo el que cambia de acuerdo al ascenso en los pasos espirituales alcanza lo que está escrito en él.
[238844]
De la lección de Cabalá en ruso 26/ago/18

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Todo está contenido dentro de una persona

El Libro del Zóhar, “Tazryá“: Todos los mundos, el Superior y el inferior, están dentro del hombre. Todo lo que se crea en el mundo es por el bien del hombre y todo vive y se desarrolla gracias al hombre.
A la persona le parece que existe entre otras personas, animales, plantas y naturaleza inanimada, incluido el universo entero. De hecho, todos estos niveles de deseo son solo un deseo. Se llama “humano”.
Todo está dentro de cada uno de nosotros: los mundos egoístas y altruistas, el Creador y toda la creación.
El humano es el deseo creado por el Creador, que incluye todo.
Nuestra tarea es llegar a ser como el Creador, cambiando la aplicación de nuestras propiedades egoístas de recibir a otorgar.
[238055]
De la lección de Cabalá en ruso, 26/ago/18

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