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¿Por qué Cabalá no es la religión líder en el mundo?

Pregunta: Si la idea principal de todas las religiones en el mundo es unir a la gente bajo cierta idea común y elevarla hacia un poder superior, ¿por qué la ciencia de la Cabalá no se convirtió en religión líder en el mundo en esos 6,000 años?

Respuesta: La ciencia de la Cabalá apareció hace 6,000 años, los fundamentos de las religiones hace 3,500 años, en la antigua Babilonia. El crstianismo surgió hace cerca de 2,000 años y el Islam 600 años después.

La ciencia de la Cabalá no es religión. No necesitas creer, sólo necesitas comprender. La razón por la que surgieron las religiones es que la ciencia de la Cabalá fue ocultada.

Cabalá no afirma nada sin fundamento; fomenta que el hombre revele y entienda de qué habla. Es una ciencia llamada Jojmat HaCabalá (sabiduría de la Cabalá) es decir, sabiduría. No es ningún acto sagrado ni pases de manos ni nada de eso.

No afirma que debes creer. Debes llegar a un estado llamado fe. Pero esa fe es un estado de otorgamiento, de elevarme por encima de mi ego, no la fe de la que hablan los religiosos.

Es decir, Cabalá no tiene absolutamente nada qué ver con ellos. Así que, no importa quién eres ni qué eres. Nacionalidad ni género importan. Lo principal es el deseo de saber por qué y para qué vives. Cabalá no divide a la gente en ningún tipo de denominación. Quien lo desea viene y la estudia.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 2/feb/20

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Cabalá no funciona con números

Comentario: Cabalá, como regla, habla de algún tipo de condición cualitativa. Por ejemplo, los historiadores escriben que tres millones de personas salieron de Egipto, de las cuales 600,000 eran hombres y el resto mujeres y niños. Pero Cabalá no opera con números, en absoluto. Gematria es una cantidad cualitativa.

Es posible que no hayan sido tres millones de persona las que abandonaron Egipto, pues esta cifra significa cierta cantidad cualitativa.

Mi Respuesta: Hay cierto patrón en el que los estados potenciales de la fuerza espiritual, descrita en las fuentes primarias, deben materializarse al menos una vez.

Los historiadores y arqueólogos lo buscan en sus propias fuentes, lo miden según sus estándares, lo pesan en gramos y kilogramos, lo traducen a kilómetros, es decir, lo hacen de forma un poco diferente.

Pregunta: ¿Cómo debemos usar esa información? Supongamos que leí que hace varios miles de años hubo un éxodo de Egipto. Pero no soy historiador ni estoy interesado en esto ¿cómo puedo usarlo en mi propio bien?

Respuesta: Hablamos del ascenso por encima del ego, que lo logra un grupo que se esfuerza por alcanzarlo. En nuestro tiempo, como en esos días, se logra con las mismas acciones, esfuerzos y unión entre las personas, se llama garantía.

No importa si exististe hace 3,000 años y te elevaste por encima de tu ego, es decir, «saliste de Egipto» o lo haces hoy en un grupo, en tu decena, ya sea aquí o en el otro extremo del mundo. Pues tenemos muchos grupos que trabajan en diferentes países y hablan diferentes idiomas.
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De  Kabtv «Análisis sistemático del desarrollo del pueblo de Israel», 24/mar/19

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Singularidad del enfoque cabalista

Pregunta: Existen muchos métodos para estudiar procesos históricos. Hay filología (comparación de textos), genética y arqueología, ¿qué es el método cabalista? ¿qué lo hace único? ¿cómo exploran los cabalistas los procesos históricos?

Respuesta: Basamos todo en fuentes cabalistas y nada más. Estas fuentes se conocen desde Adam hasta Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Aarón, José, David y más, hasta los cabalistas de nuestros días.

Por cierto, los cabalistas nunca se han interesado en la historia del pueblo de Israel. Sólo pensaron en cómo elevar al pueblo judío a su altura, cuyo fundamento está en el mundo espiritual, para que su ascenso pueda servir de ejemplo para la humanidad.

Observación: Este enfoque es único porque describe todas las fuentes primarias, como El libro del Zóhar, el Pentateuco, las Escrituras, los Profetas, el Talmud, la Mishná y otros y las condiciones espirituales del hombre o de la humanidad, incluido el pueblo de israel.

Según Cabalá, hay un patrón que los estados espirituales deben materializar, al menos una vez. Sin embargo, pueden no corresponder ni a la escala de eventos ni al momento de su implementación.

Por lo tanto, los historiadores y arqueólogos, mientras realizan su investigación, a menudo ven que la escala y las fechas de los eventos descritos en la misma Torá no corresponden con el tiempo indicado.

Mi respuesta: de hecho. En este sentido, el concepto de «Armagedón», que asociamos con eventos terribles del fin del mundo, es muy indicativo. De hecho, esta palabra proviene del nombre de la pequeña colina «Har Megido«.

Cabalá no es observación física de ningún fenómeno u objeto, sino su estado espiritual. Y en forma espiritual, esto tiene una gran importancia, por ejemplo, el Templo. Ve cuántos codos (longitud desde el codo hasta la punta del dedo medio), como se indica en la Torá, el Tabernáculo debe estar hecho junto con otras cosas.

A nivel material, todo esto es muy pequeño e insignificante. Sin embargo, cuando se le da grandeza espiritual y luego se multiplican uno por el otro, realmente dan un gran poder superior.
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De Kabtv «Desarrollo del análisis sistemático del pueblo de Israel» 24/mar/19

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Entrenamiento psicológico o Cabalá?

Pregunta: Recientemente regresé de un viaje a Asia, donde estudié qué es estar sin pensamientos. En este estado, comencé a conocer gente y a darme cuenta de que podía sentirlas, saber lo que quería y lo que yo le quería dar. 

Cuando empecé a practicarlo más, comencé a sentir este maravilloso estado interno que se genera entre nosotros, que se transmite a todos los que están cerca ¿es de esto, de lo que usted habla, cuando se refiere a la Luz interna? 

Respuesta: No. No es lo mismo. Tu hablas de estados psicológicos y yo hablo de espirituales

Primero, cuando estudies Cabalá, verás que no es lo mismo. 

Segundo, para sentir lo que experimentas, no necesitas superar tu egoísmo ni ir por encima de tu naturaleza. Ese entrenamiento psicológico te ayuda de alguna forma a sentir a los demás a un nivel más profundo y nada más. No es la forma de salir de tu ego y no es de lo que trata la Cabalá. 

En nuestro mundo existen muchas técnicas que atraen a la gente. No digo que dejes de hacer lo que te interesa. Participa al mismo tiempo en Cabalá y verás cuál técnica realmente te ayuda a salir de tu egoísmo, de tu naturaleza.
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De Kabtvs “Fundamentos de Cabalá”, 26/ene/20

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Sabiduría del rey Salomón: no agarres a un perro de las orejas

Proverbios, 26:17: El que se ve envuelto en una disputa que no es suya, es como el que agarra a un perro de las orejas.

Pregunta: ¿Quiere decir que el hombre juega con su destino?

Respuesta: ¡Por supuesto! Si te entrometes en la disputa de otros, provocas enojo en el otro al nivel de un perro.

Sabemos que es mejor no interferir. Lo mejor es dejar que cada quien solucione la situación en la que se encuentra sin ninguna sabiduría ni consejo; de lo contrario, te convertirás en enemigo de todos.

Pregunta: Digamos que hay una pelea ¿qué se debe hacer?

Respuesta: La persona externa no hace nada. Se aleja, se hace a un lado.

Es asunto de la policía o de otra persona que se supone que debe suavizar las cosas. Nadie tiene derecho a interferir.

Pregunta: ¿Es porque no sabe quién tiene razón y quién está equivocado?

Respuesta: No tienes derecho a entrometerte en absoluto. De lo contrario, esos estados no tendrán solución.

Pregunta: El rey Salomón dijo que la disputa está dentro de mí ¿qué disputa existe dentro del hombre?

Respuesta: Una constante, porque el hombre se crea a partir de dos deseos: egoístas y altruistas. Pero un verdadero humano es aquel en el que hay una batalla constante entre el bien y el mal, alguien que específicamente incita su bien al mal.

El mal se eleva constantemente, quiere todo para sí mismo. Sin embargo, si el hombre quiere educarse, siempre se desarrolla bien y constantemente libra esa batalla interna.

Por eso, todos estos proverbios se basan en la revelación del mal al hombre, pero en la medida en que trata de revelar el bien en sí mismo.

Pregunta: Es decir, el mal está en mí, el ego está dentro de mí, todo el tiempo; ¿es mi naturaleza?

Respuesta: Sí. Le pides al Creador que además te dé una buena naturaleza para que puedas equilibrar las dos naturalezas. Puedes decir: «Le pido al Creador que me quite esta naturaleza malvada». No. Eso no es sabio.

Debes pedir una buena naturaleza para que las dos naturalezas existan dentro de ti, en equilibrio. Una no debe ser más grande que la otra, la positiva no debe estar por encima de la negativa.

La línea media entre ellas es un estado grandioso. Yo estoy constantemente en este equilibrio. Me paro sobre dos piernas por encima de ellas. Hasta entonces puedo sentir completamente el menos y el más y toda la naturaleza debajo de mí.

Pregunta: ¿Alguien que incluye su propia naturaleza y la naturaleza del Creador en sí es una persona armoniosa?

Respuesta: Por supuesto. Se le llama «Adam», es decir, «similar al Creador», porque todas las propiedades internas opuestas al Creador también se parecen al Creador.
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De Kabtv «Noticias con el doctor Michael Laitman», 16/dic/19

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“Como ateo, ¿qué piensa usted de Cabalá?” (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “Como ateo, ¿qué piensa usted de Cabalá?

Cabalá difiere del ateismo y de las religiones en general, porque facilita un alcance claro del Creador, para que lo sientas a Él como sientes a tu amigo e incluso más. Por lo tanto, no hay espacio en Cabalá para creer en nada de lo que te dicen. En su lugar, tienes que alcanzar tú mismo; todo el mundo y todas las almas y dentro de ellas -al Creador en Su totalidad. 

Ser ateo es creer que el Creador no existe, la religión es creer que el Creador sí existe. En contraste, Cabalá es revelar al Creador, al investigar la naturaleza dentro de ti mismo o dentro de tu percepción. 

En este respecto, Cabalá es similar a otras ciencias. Sin embargo, las otras ciencias revelan el mundo con los sentidos que ya tenemos, Cabalá lo hace con un sentido adicional -el alma, la cual, primero tienes que desarrollarla dentro de ti. En cualquier caso, ¡igual que cualquier otra ciencia, Cabalá habla sólo de cosas presentes en mis sentidos! No está interesada en nada imperceptible, que no pueda ser investigado, repetido y puesto a prueba, eso lo considera irreal. Este enfoque la hace una ciencia por definición. Ve la definición de Cabalá en el artículo de Baal HaSulam “La esencia de la sabiduría de la Cabalá” -“Cabalá es el método para que el hombre en nuestro mundo revele al Creador”- cada uno y a todos juntos. 

Como todas las ciencias, Cabalá usa el método o instrumento científico (aun cuando los científicos encuentran difícil aceptarlo, porque están acostumbrados a investigar el mundo, sólo con el cuerpo animal). El método científico admite que: 

  • Toda afirmación científica debe ser probada y experimentada. 
  • Toda afirmación científica puede ser  equivocada. 
  • No tiene sentido discutir una idea que no puede ser verificada en la práctica. Por ejemplo, he aquí una opinión científica sobre la existencia de Dios: Immanuel Kant demostró que no se puede probar que Dios existe, pero tampoco se puede probar que no existe. La sola noción de un Dios inalcanzable y todopoderoso no es sujeto de experimento. La gente no acepta a Dios con evidencia, sino con fe. Por lo tanto, la idea de Dios está más allá del alcance de las ciencias. La pregunta “¿Por qué es así?” puede ser respondida, “Porque es la voluntad de Dios”. (La religión obliga a responder así esa pregunta, por eso, el progreso científico fue más lento). Cabalá permite revelar al Creador y sus acciones, en la práctica. Sin embargo, es tan diferente a todo, que no puede ser verificado en la práctica, como las ciencias terrenales. 
  • Toda afirmación científica debe ser lógica y no contradecir las leyes conocidas. Usualmente, las antiguas leyes se vuelven casos particulares de las nuevas. 
  • Toda afirmación científica debe indicar sus “puntos débiles”; debe mencionar cuáles de sus partes que pudieran crear  duda u objeción. 

«¿Qué es Dios en Cabalá?» (Quora)

Michael Laitman, en Quora: «¿Qué es Dios en Cabalá?«

Dios en Cabalá es la fuerza general de la naturaleza, aparte de esa fuerza, nada existe.

En sí mismo, consideramos a Dios un concepto abstracto y no podemos discutir nada que exista fuera de nuestra percepción. Nadie lo ha sentido nunca. El estado de Dios, también llamado «Creador», no puede ser percibido por nosotros, por lo tanto, esa fuerza se llama «Atzmutó«, es decir, «Su esencia».

Todo lo que logramos y lo que percibimos son las acciones de la fuerza superior, en relación con nosotros. La sabiduría de la Cabalá trata de revelar estas acciones en relación con el hombre.

Llamamos a esa fuerza superior «Creador», porque creó al ser humano y todas nuestras cualidades, dentro de las que sentimos este mundo y podemos explorar al Creador a través de nuestros sentidos. Podemos explorar por qué nos creó con esas cualidades, limitaciones y habilidades y qué quiere de nosotros.

Al progresar en esa indagación, comenzamos a alcanzar al Creador. No Su esencia ni el «yo» del Creador (Atzmutó), sino al Creador en relación con nosotros. Está escrito, «Te conoceré por tus actos». Exploramos las acciones del Creador, que creó nuestro mundo y los otros mundos como un sistema de conexión entre Él y nosotros. Este sistema por grados, cae en cascada hacia nosotros, se llaman «mundos» e influyen en nosotros a cada momento de nuestra vida.

Al estudiar este sistema de estos mundos, estudiamos al Creador y a nosotros mismos, tanto nuestra naturaleza como la del Creador y progresamos y comprendemos con qué estados nos conectamos. Así podemos cambiar nuestro comportamiento y nuestras acciones para elevarnos a conexiones superiores, para conectarnos directamente con el Creador.

En otras palabras, podemos ver qué tipo de reacciones producen nuestras acciones en Él y, por el contrario, qué reacciones producen sus acciones en nosotros. Podemos alcanzar una conexión total y completa, abierta y bidireccional.

Cuando empezamos a entender esta oportunidad, a revelarla y a lograrla gradualmente, cambiamos nuestro comportamiento de acuerdo con lo que revelamos, entramos en una etapa completamente diferente de nuestro desarrollo y comenzamos a experimentar cambios que nos llevan a aumentar nuestra similitud con el Creador.

Al mismo tiempo, nuestro mundo y nosotros mismos nos transformamos radicalmente, nuestro estado se vuelve cada vez más confiable, conveniente y verdadero.

«¿La Cabalá esotérica se acerca a la legitimidad?» (Quora)

Michael Laitman, en Quora: «La Cabalá esotérica se acerca a la legitimidad?» 

Cabalá no es una forma de esoterismo.

La gente quiere etiquetar a Cabalá como esotérica o mística y conectarla con bendiciones, maldiciones, encantos y otros fenómenos. Estas etiquetas se vincularon con Cabalá porque estuvo prohibido estudiar Cabalá para las masas, durante miles de años, pues el deseo espiritual de la humanidad aún no había madurado. En el siglo XVI, cuando el Ari (cabalista Isaac Luria) levantó la prohibición de estudiar la sabiduría de la Cabalá, alegando que había llegado el momento de ser revelada a la humanidad, también mencionó la prohibición de usar encantos y bendiciones, pues no tienen nada que ver con Cabalá.

Cabalá es la ciencia que enseña la ley de la realidad, de la que somos parte. A través de esta ciencia, descubrimos las reglas del mundo espiritual, que son la razón de todo lo que sucede aquí. Son reglas colectivas, que abarcan las leyes de todas las ciencias de nuestro mundo.

Cabalá no es otra creencia ni una visión imaginario de la vida. Ofrece leyes precisas y claras que representan la estructura de los mundos superiores.

Cuando estudiamos Cabalá, adquirimos conocimiento de un mundo fuera del nuestro. Descubrimos el mundo espiritual superior y gradualmente obtenemos la capacidad de afectarlo. Con pruebas y experimentos aprendemos cómo hacerlo y entramos en la realidad integral.

En este punto, comenzamos a trabajar, no desde nuestro propio cuerpo, sino desde nuestra alma, que es nuestra verdadera esencia. El ser humano no es el cuerpo físico que se reemplaza al inicio de cada nueva vida. El ser humano es el alma que aún no sentimos.

El propósito de la creación es que actuemos desde nuestras almas, desde el mundo superior y que vivamos en el mayor grado posible, en lugar de en el más bajo (nuestro mundo), que está en el nivel animal. Al descubrir nuestra alma, logramos contacto con el mundo superior y así logramos una vida completa, perfecta, eterna y dichosa.

Pasando el conocimiento espiritual en tiempos de Abraham

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Cómo enseñó Abraham a las decenas de miles de personas que se reunieron a su alrededor, si aún no existía el Pentateuco que establece los mandamientos?

Respuesta: En ese tiempo la gente estaba en un nivel donde lo entendía todo en su interior.

Comentario: Abraham escribió varios libros, pero sólo conocemos El libro de la Creación (Sefer Yetzirá). Lo he leído muchas veces, pero no dice nada sobre conexión.

Mi respuesta: En El libro de la creación, Abraham escribió sobre la fuerza superior que influye en el hombre. Lo escribió para que pudiéramos entender la fuerza superior, de la forma en la que la describió.

Para hacerlo, debemos tener la herramienta adecuada. Es la conexión con los demás, en esa conexión se revelan las leyes superiores.

Pregunta: Sin embargo, en ninguna parte específica, escribió sobre la conexión ¿era obvio para ellos?

Respuesta: Sí. Se llama «Torá Oral», Abraham la explicó a sus seguidores.

Pregunta: Rambam escribió: «Abraham sembró este gran principio en sus corazones y escribió libros al respecto». Sin embargo, estos libros describen lo que siente el hombre en relación con el Creador, con la fuerza superior de la naturaleza ¿quiere decir que la comunicación entre la gente se transmitió de boca en boca?

Respuesta: Es la sabiduría práctica que Abraham transmitió a sus discípulos Isaac y Jacob.

Pregunta: ¿No eran sus hijos?

Respuesta: Puedes llamarlos «hijos», no importa. Sin embargo, Cabalá se refiere a ellos como discípulos, ellos transmitieron el método de corregir el ego humano a toda la nación, a todo el grupo que se reunió alrededor de Abraham en Babilonia.

Todo esto se describe en la Torá a través de personas. Primero lo que le sucedió a Abraham, luego a Lot y así sucesivamente ¿dónde están las otras decenas de miles de personas que se reunieron a su alrededor?

De hecho, la descripción no toma en cuenta la cantidad de personas de las que habló Rambam, sino su nivel espiritual. El nivel espiritual ya sean 70, 50, 10 personas, no importa cuantas, porque en la espiritualidad no contamos el número de cabezas, sino la fuerza de su conexión.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá», 24/jun/19

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Estudiar Cabalá

Pregunta: La decena es un mini modelo de sociedad. En lugar de trabajar con toda la humanidad, que, en principio, aún no es posible, ¿los cabalistas, como en un holograma, tomaron la célula más pequeña en la que se puede implementar el método?

Respuesta: Es totalmente correcto.

Comentario: Los cabalistas dicen que dos personas pueden ser lo mínimo para formar una sociedad.

Mi respuesta: En principio, por falta de otra cosa, pueden ser dos. Pues, así se puede sentir la diferencia entre uno y otro: ¿Quién soy «yo» y quién es «él»? Pero en realidad, sólo puedes lograr la cualidad altruista de otorgamiento de forma rápida y correcta si está en una decena.

Pregunta: En las fuentes cabalistas hay muchas cosas escritas sobre la decena. Los cabalistas siempre han estudiado así ¿no podían aprender dos personas?

Respuesta: Sí, al inicio de la fundación y desarrollo de Cabalá. Aunque, en aquellos días había almas y condiciones especiales.

Pregunta: ¿Un maestro cabalista puede enseñar a una sola persona? ¿enseñar en privado?

Respuesta: Puede haber maestros privados. Cuando mi amigo y yo llegamos con Rabash, nos puso a su discípulo como maestro, un hombre avanzado en edad y los dos estudiamos con él durante seis meses.

Pregunta: ¿En aquel entonces no había gente que quisiera estudiar Cabalá? ¿puede hacerse eso hoy?

Respuesta: No. No creo que sea útil. El grupo es lo mejor. En Cabalá todo está ligado a la conexión entre amigos, ninguna otra forma de estudiar es efectiva.

Pregunta: ¿Puede ser en la etapa inicial, al menos para entender de qué se trata?

Respuesta: Puede ser. Puede haber clases privadas en esa etapa. Sin embargo, eso no te lleva a la meta, sólo te dará conocimiento.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 20/mar/19

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