Un “año” es el período desde el inicio de la creación hasta su fin. Está escrito que un hombre llamado Adam (Adán) fue creado en la víspera del año nuevo, en Rosh HaShaná, pero antes, el mundo entero ya había sido creado. Por lo tanto, dentro del año, debemos completar todas las correcciones, si no lo logramos este año entonces será el siguiente.

Un año es un ciclo completo de estados necesarios para corregir todas nuestras propiedades. Por lo tanto, nuestro programa para el próximo año es alcanzar un estado final corregido, para eso sólo es necesario despertar constantemente al Creador, para que nos dé la fuerza para corregirnos. No deberíamos dejarlo pasar.1

Soplar el Shofar evoca misericordia, el poder del bien. Oración, Shofar: todo está destinado a despertar el nivel superior para que nos corrija.2

De la lección diaria del Zóhar, 11/sep/18,  Zóhar para todos, “Rosh HaShaná“

1 minuto 25:30
2 minuto 28:54

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Preparación para la leccion
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Lección sobre: “Descubrimos la necesidad de la decena” (Preparación para el Congreso “Todos como uno” en Nueva Jersey 2018)
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Baal HaSulam TES, parte 3, capítulo 7, punto 1
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Escritos de Baal HaSulam,  “Una sierva que hereda a su ama”
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De mi página de Facebook Michael Laitman 1/feb/18

5 Reglas para leer el libro del Zóhar.

El Libro del Zóhar es un utensilio fantástico para abrir a nuestra vista un mundo completo de inmensas y sorprendentes revelaciones. El Zóhar es como una entrada a la verdadera realidad, que ahora está oculta para nuestros sentidos. Pero para lograr usar eficazmente la fuerza de revelación que se encuentra en su interior, debemos asimilar la forma correcta de lectura en el Zóhar.

Las próximas cinco reglas resumirán todos los contenidos del libro, y les ayudarán a prepararse para la gran travesía en los caminos del Zóhar.

Regla#1: No busquen comprensión mental

El Libro del Zóhar se estudia con el “corazón”, por medio del deseo y el sentimiento. ¿Qué significa esto? Opuestamente a las formas de estudio comunes usadas en nuestro mundo, basadas en el procesado intelectual de información y datos, aquí debemos desarrollar una actitud completamente diferente. El estudio del Zóhar está designado a despertar en nosotros un cambio interno, y entrenarnos para la absorción de la realidad oculta.

La medida de éxito en el estudio depende únicamente de la medida de nuestro anhelo por descubrir y sentir esta realidad. Por eso, ¡no se necesita ningún conocimiento previo, talento o sabiduría especial! Lo único que se requiere es desarrollar un deseo simple y real, abrir bien los ojos, abrir el corazón y “devorarlo”por completo.

Regla#2: Interpreten correctamente las palabras

El Libro del Zóhar contiene muchos términos y descripciones que nos son conocidos del mundo terrenal, como: mar, montañas, árboles, flores, animales, personas, paseos y viajes. Es importante entender que todos estos detalles, personajes y eventos que son mencionados en el libro, no hablan del mundo externo que está a nuestro alrededor, sino únicamente sobre lo que ocurre en nuestro interior. Por lo tanto, cuando leemos el Zóhar, debemos intentar interpretar las palabras escritas en él como una expresión de esas acciones internas que ocurren dentro del alma; ver el texto como un puente que conduce hacia nuestros deseos y atributos más profundos.

Regla #3: Busquen la Luz

Varias veces oímos decir que el Libro del Zóhar tiene una “virtud” especial. Virtud es una ley de desarrollo natural que obra en todos los procesos de la vida, y no una fuerza mística imaginaria. Los cabalistas explican que nuestro mundo terrenal está completamente gobernado por el deseo egoísta para explotar al prójimo, mientras que en el mundo espiritual obra sólo la intención de amar y dar. Por eso, se nos ha dado el Zóhar, que es un medio especial y su función es unir entre los opuestos mundos, o en otras palabras, dirigir nuestras cualidades según el atributo de amor y entrega del Mundo Superior – “La Luz que reforma”.

La forma de influencia de la Luz está oculta a nuestra comprensión de momento, y por eso la denominamos con el nombre de “virtud” o “milagro”. Pero por parte de los cabalistas, los cuales están conscientes del mundo espiritual, aquí no hay ningún “milagro”, sino un proceso completamente natural. Todo lo que debemos hacer, nos enfatizan los cabalistas, es leer el Libro del Zóhar y desear que la fuerza que está oculta en él obre sobre nosotros durante la lectura. De a poco comenzaremos a sentir el cambio interior que se está produciendo en nosotros gracias a esa Luz. El mundo espiritual se abrirá, y lo que en un principio nos parecerá una “virtud”, se convertirá en una regularidad clara y entendible.

Regla#4: Todo depende del deseo

Todos sabemos qué esfuerzos tienen que hacer los pequeños bebés para dar sus primeros pasos en el mundo, y con cuanta admirable perseverancia lo hacen. Ellos no se dan por vencidos e intentan una y otra vez hasta lograrlo. De la misma forma, también nosotros tenemos que continuar con el estudio del Zóhar con paciencia y perseverancia, hasta que comencemos a “caminar” por nuestros propios medios y descubramos el mundo espiritual. Todo el sistema requerido para el avance ya fue preparado de antemano para nosotros. Lo único que debemos dar de nuestra parte es el deseo de crecer.

Regla #5: La unión es la llave

El Libro del Zóhar fue escrito por un grupo de diez cabalistas, los cuales constituyeron un “Kli” (vasija) completo, un deseo unificado de revelar la Fuerza Superior de la realidad el Creador. Sólo la unión interna entre ellos, el amor y la conexión, les permitieron pasar los límites del mundo material, y ascender al grado eterno de existencia del cual nos cuenta el Zóhar. Si deseamos seguir sus pasos, debemos intentar construir entre nosotros una conexión similar, buscar la magnitud de la unión que prevaleció entre los discípulos de Rabi Shimon Bar Yojai. El Zóhar nació del amor, y por eso también su reaparición en nuestros tiempos será posible sólo del amor.

Cuando se comienza a leer el Libro del Zóhar, éste nos obliga a hacer un nuevo orden en la cabeza, captar la realidad de forma diferente. El Zóhar nos esculpe por dentro de acuerdo a ese mundo interior al cual queremos entrar, como una llave que debe coincidir con su candado.

Ahora mismo, el mundo espiritual se encuentra en nosotros, solo que nosotros simplemente no lo sentimos. Debemos construir en nuestro interior una naturaleza distinta, vasijas de captación diferentes, nuevos sentidos, para poder percibirlo.

Si quieres saber más sobre el estudio del Zóhar: http://bit.ly/2BdKHOn

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De la 1a parte de la lección
Vivir en la realidad de ‘No hay nada más que Él’

• Todos los problemas son causados ​​por la revelación del siguiente Reshimó (gen espiritual), pero se manifiestan en diversas vestiduras, en forma de enemigos, enfermedades, problemas con seres queridos o con personas al azar. Depende de la forma del Reshimo que se necesita corregir.
• En situaciones desagradables, el individuo se siente perdido y quiere huir. Pero necesita experimentar toda la amargura en toda la profundidad del Reshimó. Luego ingresa a un nuevo grado, como si ‘recordara’ que todo fue enviado por el Creador para ayudarle a avanzar.

Ciertamente, no habría recordado al Creador por sí mismo, pero el sufrimiento lo afecta, acercándolo a la Luz superior. Y, comienza a entender la razón de lo que está sucediendo, a sentir que proviene del Creador y a decidir que ‘No hay nada más que Él’. Así, conquista sus temores y preocupaciones.

• Los problemas que asustan al individuo se le envían para ayudarlo a adherirse al Creador; es el único propósito. Si entiende que con esos problemas, el Creador desea acercarlo más, entonces su atención se desplaza al Creador y a cómo acercarse a Él.

Es como un niño pequeño que constantemente intenta huir de su madre. Pero tan pronto como ve algo que le asusta, se aferra a ella y quiere esconderse en sus brazos para que lo envuelva, como si estuviera en su vientre.

• Los problemas aterradores son una gran corrección y una ayuda enviada desde lo alto, para alejar al individuo de su naturaleza malvada y acercarlo más al Creador. Lo entiende bien, corrige el Reshimó revelado, se adhiere y justifica al Creador que le envió estos problemas para educarlo.

• ¿Cómo puede el individuo salvarse del mal e incluso, justificar al Creador en las circunstancias más difíciles y de total desesperación, cuando el mundo está inmerso en la oscuridad? Sólo en el entorno que lo respalda en esos momentos difíciles y que lo ayuda a permanecer en constante adhesión con el Creador, independientemente de la revelación, cada vez mayor, de la ruptura.
• Justificar al Creador es conectar a Él todo lo que me sucede, regocijarme de que se aleja de mí para que, en ese nuevo estado de desconexión, pueda adherirme más a Él.

De la 2a parte de la lección

El estudio de las diez Sefirot

• Los grados del mundo espiritual crecen desde dentro, vistiéndose en manifestaciones cada vez más externas, como círculos concéntricos que se extienden cuando se arrojar una piedra al agua. Un nuevo núcleo interno comienza a crecer en el Partzuf (objeto espiritual), mientras que la parte interna anterior se convierte en la parte externa.

Cuando crece más, la capa externa del grado superior se convierte en la capa interna del grado inferior. El interior se convierte en exterior y el exterior en interior, del grado inferior y, sigue y sigue.

• La unión de los grados superiores e inferiores es el misterio más difícil y profundo, porque es la unión, en cada nivel, del Creador y la creación.

De la 3a parte de la lección

Shofar HaMoshiach de Baal HaSulam

• Los libros cabalísticos siempre han estado envueltos en secreto. Aparte de los cabalistas, nadie entiende lo que está escrito en ellos. Los cabalistas hablan de lo que es bueno para la humanidad y su progreso hacia la corrección.

Cuando enseñamos a niños pequeños, no les revelamos todo de una vez, lo revelamos gradualmente, a medida que están preparados. Primero, los educamos para que puedan usar el conocimiento que reciben de manera adecuada. Cuando hablamos de grados espirituales inalcanzables para el intelecto y los sentimientos humanos, la preparación especial es aún más importante.

• Si la generación no está preparada, los libros cabalísticos se vuelven a ocultar. Esto es lo que sucedió con Baal HaSulam, que escribió muchos textos que luego ocultó e incluso quemó. La autoridad le prohibió publicar su periódico. Esto fue para garantizar que los textos se revelaran en la forma y tiempo correctos.
• ¿Por qué El libro de Zohar es tan importante para nuestra corrección si es un comentario de la Torá? La Torá contiene toda la información hasta el fin de la corrección, pero ahí no se explica.

La Torá describe las correcciones necesarias para construir el Primer y Segundo Templos. El Zohar, sin embargo, fue escrito después de la destrucción del Segundo Templo y nos dice cómo llegar al Tercer Templo, después de la destrucción y del exilio.

Fue escrito para la última generación, cuando el exilio termine y comience la construcción del Tercer Templo, que es la vasija para la revelación de la Luz superior. Este es el momento en el que se necesita El libro de Zohar.
[219660]
De la lección diaria de Cabalá 9/ene/18

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Pregunta: ¿Debemos adquirir sentidos espirituales para leer El Libro del Zóhar o El Libro del Zóhar es lo que da forma a los sentidos espirituales?

Respuesta: Ambas cosas. El Libro del Zóhar da forma y desarrolla sentidos espirituales, y simultáneamente explica lo que la persona percibe.

Pregunta: ¿Vale la pena leer El Libro del Zóhar de forma independiente? ¿Es esto susceptible a ser dañino?

Respuesta: No, esto no será perjudicial y no hay necesidad de tener miedo. Puedes escuchar las lecciones del Libro del Zóhar que transmitimos regularmente.

Pregunta: ¿De qué depende mi capacidad de percibir?

Respuesta: Tu capacidad de percepción depende del grado en que tus sentidos se expandan.

Pregunta: ¿El desprecio por la oportunidad de desarrollarse a través del poder del Libro del Zóhar conduce al desarrollo a través de la manera dolorosa de sufrir?

Respuesta: El desarrollo no es necesario a través del Libro del Zóhar; el desarrollo ocurre mediante el estudio de la Cabalá, y El Zóhar es uno de los libros de Cabalá que ayuda a la persona a descubrir la percepción del mundo superior.

Pregunta: ¿Es suficiente para mí leer El Libro del Zóhar  regularmente para lograr la verdadera felicidad?

Respuesta: No, lo principal es que estés en un grupo. De esta forma expandirás tu percepción y comenzarás a sentir el mundo superior a través del grupo.

Pregunta: ¿Puede el Libro del Zóhar revelar y mostrarme las conexiones entre las personas en este mundo al nivel del mundo superior, que gobierna su destino?

Respuesta: Sí, pero esto nuevamente está en un grupo. La conexión entre amigos crea una sensación de un estado superior en una persona en la que percibe fuerzas y características del mundo superior que se revelan en un grupo.

Pregunta: ¿Qué es lo más importante en El Libro del Zóhar? ¿Es su origen o el contenido en sí?

Respuesta: Lo más importante en El Libro del Zóhar es la Luz superior, que desciende sobre la persona a través de su uso apropiado.

Pregunta: ¿Se han descifrado todos los textos de El Libro del Zóhar?

Respuesta: Sí, absolutamente todos ellos han sido descifrados. Ninguno de los textos en El Libro de Zóhar habla directamente sobre lo que lee la persona; el significado está oculto alegóricamente en sus palabras.

Pregunta: Cuando leo El libro del Zohar, me son reveladas las respuestas a las preguntas, pero luego aparecen preguntas adicionales y mi mente se vuelve caótica. ¿Debo tratar de ordenar esto o simplemente apagar mi intelecto y permitir que el libro organice todo por sí mismo?

Respuesta: No podrás hacer nada con lo que obtuviste leyendo. Lo mejor es comenzar a estudiar correctamente
[213012]
De la lección de Cabalá en ruso 12/dic/17

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Pregunta: ¿El Arí sabía acerca del Zóhar?

Respuesta: ¡Ciertamente! Comenzando con el siglo XIII (la época del Rabí Moshe de León) todos los cabalistas estudiaron El Libro del Zóhar. Gracias a esto, la sabiduría de la Cabalá coexistió con la religión usual todos esos años.

Pregunta: Está escrito en El Libro del Zóhar que una persona es un pequeño mundo y que el mundo es una gran persona ¿Qué significa?

Respuesta: Esto significa que fuimos creados a imagen y semejanza del mundo y el mundo a nuestra imagen y semejanza.

Pregunta: ¿La iluminación superior tiene un color?

Respuesta: Tiene todos los colores del arcoiris.

Pregunta: ¿Es El Zóhar adecuado para un lector de cualquier denominación, y funcionará en cualquier caso si lo lees con atención?

Respuesta: La sabiduría de la Cabalá no pertenece a las religiones o creencias, sólo a una persona. Fue descubierta por la humanidad miles de años antes de la aparición de todas las religiones y creencias. Es la ciencia acerca del manejo de nuestro mundo por un poder superior y no tiene nada que ver con cualquier acción, procedencia religiosa, y todo lo demás que la humanidad creó para sí misma. Es absolutamente igualitaria, igual para todos.

Pregunta: ¿Por qué se le dio a un pueblo en particular la oportunidad de descubrir la sabiduría de la Cabalá y a otros no?

Respuesta: Depende del deseo de una persona. En última instancia, todos se esforzarán por revelar la sabiduría de la Cabalá y alcanzar el significado de la vida. Pero por el momento, pregunta a cualquier persona en la calle si tiene una necesidad por esto y responderá que no la tiene.

Pregunta: ¿Es necesario sentarse en una cueva para abrir la Torá?

Respuesta: Para los autores del Libro del Zóhar no había otra manera; se vieron forzados a ocultarse: Se les dieron tales circunstancias desde arriba, las cuales los condujeron a una cueva y les ayudaron a escribir El Libro del Zóhar.
[210121]
De la lección de Cabalá en ruso 5/feb/17

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Pregunta: ¿Cuáles son las conexiones entre nosotros en las que se revela el Creador?

Respuesta: Estamos actualizando la conexión que existió entre nosotros antes del rompimiento; estamos tratando de reforzarla. Este trabajo, a pesar de que nos parece complicado, es realmente muy simple.

Había una estructura de cuatro letras de HaVaYaH con muchos tipos de HaVaYaH secundarios y privados. Estaba construida de las primeras nueve Sefirot. Tenían Luz, una pantalla, 288 partes, Luces (RAPAJ). Estas primeras nueve Sefirot estaban unidas por Maljut para realizar la corrección completa (Gmar Tikkun).

Es decir, 32 piezas más fueron sumadas a RAPAJ para que sean 620—una estructura perfecta. Pero fue imposible hacerlo porque un deseo de recibir adicional fue revelado, no era conocido antes, como en el rompimiento de las vasijas en el mundo de Nekudim.

Así ocurrió el rompimiento —el pecado del Árbol del Conocimiento. Estas 32 partes, Maljut, no pueden ser corregidas por la intensión del otorgamiento, mezcladas con las nueve Sefirot, incluyendo todas sus sub Sefirot privadas y por causa de Maljut, toda la estructura se rompió, es decir, adquirió el deseo de recibir para recibir.

Es decir, fue la intención la que se rompió, no la conexión. La red de conexiones permaneció. Pero el tipo de conexiones en esta red se convirtió en conexiones con intención de recibir, por lo tanto, se llama rompimiento. Los buenos deseos del uno al otro se rompieron y en su lugar fue revelado el deseo malvado.

Ahora tenemos que arreglarlo. Pero no tenemos que buscar entre quién ni con quién debemos establecer conexiones. El Creador trajo una persona al grupo, al maestro, al buen destino y dijo, “¡Elije esto!” Sólo tenemos que cambiar la intención: ¿para qué me conecto con los demás y qué quiero obtener de esa conexión? Es decir, no corregimos las conexiones entre nosotros, sólo el tipo de conexiones. Este es el motivo de toda la corrección.

Hay conexión entre toda la gente. Sólo es necesario corregir la cualidad de la conexión: de la intención “para su propio bien” a “por el bien del otorgamiento” De acuerdo con esto, descubriremos más y mayores oportunidades y nuevas conexiones, pero éstas se abrirán en el camino hacia la corrección.

Por lo tanto, todo lo que debemos hacer es adquirir la intención altruista en vez de la intención egoísta, la cual será revelada. Solo debemos hacer esfuerzos para transformar esas mismas conexiones y convertirlas en otorgamiento. Con este propósito, estudiamos el Libro del Zohar y toda la sabiduría de la Cabalá.
[218529]
De la clase sobre el Libro del Zohar 12/dic/17

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Un error programado

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El Man (maná en hebreo) no es el maná celestial que llega de arriba, sino una plegaria que la persona eleva desde abajo y con ella se satisface. Es el impulso hacia adelante, no la recepción, sino el objetivo, el empuje, el atrevimiento que le llena y por esto vive.

Sólo al apuntar hacia el amor la persona siente placer, que es llamado el dulce trabajo de amor, sin el cual no existe.

El llenado es solo la petición al Creador. Por eso la oración en hebreo es llamada “Tfilá”, de la palabra “Lehitpalel”, que significa juzgarse. Aunque no estás pidiendo nada a nadie, disciernes y te entiendes tú mismo. No es necesario que te dirijas a nadie; es suficiente que alcances la aspiración por la meta y no que alcances la meta en sí.

Sólo aquellos que trabajan en la corrección espiritual y que pasan todo por sí mismos pueden entender esto. Nadie más puede.  

Incluso para aquellos que se involucran en esto, incluso para aquellos que están comprometidos, toma mucho tiempo antes que la aspiración no sea para uno mismo sin alguna recepción, absolutamente desinteresada y se vuelva su necesidad interna. Pero este es el verdadero estado espiritual.

Así que, es específicamente en el desierto donde te alimentas del maná —eso es el estado ideal. No tienes ninguna otra aspiración ante ti más que el amor y el otorgamiento.

Ya no puedes usar más tu “Faraón” (ego) que yace en tu “maleta”, sino que ya empiezas a apuntar hacia adelante. Y luego, tu impulso aumentará tanto que sin esperar que este deseo crezca en ti, gradualmente empiezas a sacarlo y a cambiar en adelante.

Y entonces serás capaz de actuar. Como el Creador actúa en otorgamiento, tú lo harás, con la ayuda del Faraón, actúas trabajando en otorgamiento. Específicamente la fuerza oscura del Faraón te dará la capacidad de otorgar.
[217536]
De Kabtv “Secretos del Libro Eterno”, 25/mar/15

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Pregunta: ¿Puede existir un lector de El libro del Zohar casual o sólo cae en las manos de alguien que ha madurado para ello?

Respuesta: No hay nada que suceda por casualidad en nuestro mundo, ni siquiera en la vida ordinaria, por no mencionar que sólo las personas seleccionadas para ello llegan a la sabiduría de la Cabalá. Por lo tanto, aquí no puede haber accidentes.

En cuanto a la comunicación con el mundo superior, operan leyes completamente diferentes.
[208021]
De la lección de Cabalá en ruso 5/feb/17

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Pregunta: ¿Quién llamó a la sabiduría que estamos estudiando “Cabalá”? ¿Se refiere este nombre a la época de la escritura de El Libro de Zóhar?

Respuesta: La palabra “Cabalá” apareció por primera vez en el libro de Abraham. Significa “recibir“, porque la cualidad más importante de la materia creada es la recepción. Por lo tanto, la sabiduría de la Cabalá significa una cualidad especial de recibir la revelación del Creador.

Pregunta: ¿Significa que términos tales como “la ciencia de la Cabalá” o “la sabiduría de la Cabalá” ya se conocían en la época del Primer Templo?

Respuesta: Mucho antes de eso, unos 1.500 años antes de la construcción del Primer Templo. Y si fue antes de eso, no puedo decirlo.

Además, se perdieron muchos libros desde Adán hasta Abraham. Simplemente no los necesitamos y desaparecieron gradualmente. No conocemos los libros escritos por Abraham, Isaac y Jacob, excepto el Libro de la Creación (Sefer Yetzirá) de Abraham. Rambam menciona que Abraham escribió muchos libros; sin embargo, no sabemos dónde están.

Pregunta: ¿Es la Cabalá un método o un libro?

Respuesta: La Cabalá es el método de la revelación del Creador. La Torá (de la palabra “Or – Luz”) es el conocimiento sobre la Luz superior. Y el resto: la Mishná, el Talmud y otras escrituras sagradas son una adición a esto, comentarios, etc. El Libro de Zóhar es también un comentario sobre la Torá.

Todo junto se llama Torá, es decir, la instrucción para revelar la Luz superior.
[214415]
De la lección de Cabalá en ruso 4/jun/17

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