¿Qué incluye el concepto de «Torá»? Solo hay dos cosas en el universo: el Creador y la creación. Pero, de repente, descubrimos tantos nombres, características y conexiones que nos confundimos.
La creación es el deseo de recibir, y el Creador es el deseo de dar, de otorgar placer. La manifestación del Creador a la creación es, en esencia, todo lo que sucede. El Creador se revela a la creación o se esconde de ella, y así provoca diversos fenómenos en la creación. Estamos hablando de estos fenómenos, ellos son toda nuestra vida, todas nuestras preocupaciones. Esta es la vasija (Kli) en relación con la Luz, y no hay nada más que añadir aquí.
La manifestación del Creador a las criaturas tiene miles de nombres porque se relacionan no solo con el deseo de recibir, sino también con lo que este deseo espera del Creador que se revela ante él.
Regalo del creador Luz de la Torá
Entonces, la creación comienza a desear varias cosas del Creador. Básicamente, quiere que el Creador la llene y le dé placer, o que le dé la fuerza para recibir este placer, de modo que sienta que al hacerlo está dando placer al Creador. Solo puede existir tal relación entre ellos.
El deseo de recibir en la creación es constante; el deseo del Creador de otorgar también es constante. La sensación del Creador dentro de la creación se llama «placer». Pero como la creación, además de la manifestación del Creador en ella como placer, también siente la «personalidad» del Creador (Su esencia, lo que Él es, el otorgante), entonces la creación comienza a relacionarse no solo con el placer, sino también con el Creador mismo, con el otorgante.
Por lo tanto, la actitud hacia el placer es el deseo de recibir. Quiero recibir placer de Ti, de verte. Es como un hombre que ama a una mujer y disfruta de verla. En cuanto a la actitud hacia la esencia del Creador, el otorgante, surgen dos movimientos en el deseo de recibir: o bien utilizar al otorgante con el fin de disfrutar (no simplemente disfrutar, sino disfrutar de la propia relación con el Creador: quiero disfrutar de Ti), o bien desear complacerlo. Por lo tanto, hay un deseo y hay una intención, ya sea para uno mismo o por el bien del Creador.
En consecuencia, todas las relaciones entre la creación y el Creador se reducen a cuál es la intención de la creación, a qué se dirige. Si la creación tiene la intención de beneficiarse a sí misma, pero de repente se ve impulsada por algún impulso a pasar a la intención de otorgar al Creador, es decir, a recibir y disfrutar, pero por Su bien; entonces la creación exige nuevamente al Creador, la oportunidad de hacerlo. Su exigencia siempre se dirige al Creador: ya sea una exigencia de disfrute o de la naturaleza de usar ese disfrute.
Todo lo que una persona recibe del Creador se llama Luz (Or) o Torá. De ello se deduce que, en esta Luz, en la revelación del Creador a las criaturas, encontramos dos manifestaciones principales. El Creador se revela a sí mismo como otorgante del poder de cambiar, de corregir la intención, o se revela a sí mismo como disfrute; por lo tanto, está la Torá, la Luz que regresa a la fuente, y está la Torá, los nombres del Creador, las revelaciones de Luces en los Kelim corregidos con la intención de otorgar.
Es revelación del Creador a las criaturas ¿Cómo transformar la Torá en luz de vida?
¿Por qué se necesitan tantos mundos? – enfoque cabalista
Pregunta:
¿Por qué se necesitan tantos mundos?
Respuesta:
Los mundos espirituales son necesarios para elevarse al nivel del Creador. El hecho es que la luz del Creador comenzó a influir en el deseo que Él creó, y este deseo se desarrolló continuamente bajo su influencia hasta alcanzar el grado 125, llamado nuestro mundo. En ese momento, el deseo general se hizo añicos y se rompió.
Ahora, al reunirlo y recomponerlo gradualmente, debemos ascender desde nuestro mundo a través de 125 grados hasta el nivel del Creador.
Pregunta:
En nuestro mundo corporal, todo se divide en muchos objetos pequeños, como un panal. Vemos el mundo dividido en naturaleza inanimada, vegetativa, animal y humana. Pero en la espiritualidad, todos los fenómenos tienen lugar dentro de un solo cuerpo. ¿Cómo debemos entender esto?
Respuesta:
En la espiritualidad, todo tiene lugar dentro de un único deseo común. Allí, muchas inclinaciones, direcciones y cualidades opuestas se unen en una pantalla común. Recojo todos los signos positivos y negativos como si fueran una bolsa, la ato y quiero usarla para llevar satisfacción al Creador. Como resultado, al llevarle satisfacción a Él, recibo satisfacción para mí mismo.
Muy interesante 125 grados de garantía mutua
