«Tiempo espiritual» significa un cierto número de nuevos cambios de forma que se derivan unos de otros. Anterior y posterior significan causa y consecuencia.
En cuanto a la definición espiritual del tiempo, comprenda que, para nosotros, todo el concepto de tiempo no es más que una sensación de movimientos. Nuestra imaginación imagina y concibe un cierto número de movimientos consecutivos que percibe uno a uno y los interpreta como una cierta cantidad de «tiempo».
Así, si uno hubiera estado en un estado de completo reposo con su entorno, ni siquiera sería consciente del concepto de tiempo. (Baal HaSulam, El Estudio de las Diez Sefirot, «Observación Interior», Capítulo 9, p. 34)
Pregunta:
¿Puede dar un ejemplo de algún estado espiritual que tenga causa y consecuencia?
Respuesta:
Por supuesto. Supongamos que hay un vaso sobre la mesa que empujo y cambia de posición. La fuerza con la que lo empujo es la causa, y su movimiento es la consecuencia.
Lo mismo ocurre en la espiritualidad, solo que a un nivel más interno. Una persona cambia todo el tiempo y pasa por todo tipo de estados.
Este es el sentido de nuestra existencia: que podamos cambiar de esta manera hasta que alcancemos un estado en el que sintamos que estamos cambiando nosotros mismos de acuerdo con el propósito de la creación, que nosotros mismos estamos avanzando hacia este propósito.
Esto es el movimiento. Esto es la vida.
Pregunta:
¿Es entonces el tiempo causa y consecuencia?
Respuesta:
El tiempo es un movimiento cuantitativo por unidad de tiempo.
Pregunta:
Supongamos que el hecho de que sienta miedo de la fuerza superior ya es una consecuencia. ¿Es siempre la fuerza superior la causa?
Respuesta:
Sí, la causa siempre viene de arriba. Está en un nivel más sutil que la consecuencia. Por eso decimos que la causa es siempre el Creador.
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