Si estoy comprometido con una persona y una sociedad, si estoy hablando de cómo debería cambiar la sociedad y cómo debería cambiar una persona, entonces, por supuesto, siempre se me puede atribuir a la política.
Al final, no estoy actuando con herramientas políticas, sino educativas.
La gente sale a la calle a exigir al gobierno algún cambio político o social y nosotros salimos a la calle a darles panfletos diciendo que lo único que les va a ayudar es que cada uno cambie.
Le digo a una persona: “Tienes que cambiar tu actitud hacia los demás y no exigirle algo al gobierno, no es capaz de hacer nada y no puedes presionarlo. Al final, nada bueno saldrá de ello. ¡Mira lo que está pasando en todo el mundo! Lo único que ayudará es que aquí te estoy dando leyes naturales objetivas, que dicen que tienes que cambiarte a ti mismo”.
Si me dirijo a todos personalmente y hablo de cómo cambiar uno mismo, ¿Es esto una declaración política?
Existimos en un mundo de leyes objetivas, estas leyes nos muestran de dónde viene la confusión de hoy y cómo podemos encontrarnos en el mundo actual, para hacer algo con nosotros mismos, con la sociedad y con nuestra familia, para seguir pariendo, desarrollándonos y viviendo.
¡Estoy hablando de hechos! Digamos que solo estoy explicando la ley de la caída libre y cómo podemos aplicarla en nuestras vidas o la ley de la dependencia de la velocidad con el tiempo y la distancia y cómo se puede usar. Explico todo con mis dedos y muestro todo en acción.
Atraigo a científicos que me dicen que nuestro mundo es verdaderamente global, mutuo y completamente interdependiente. En la actualidad, hay leyes en él que no existían antes y nuestra falta de aceptación de estas leyes se llama crisis. Pero esta es nuestra crisis, nuestra incomprensión y nuestra incapacidad para adaptarnos a este mundo.
Así que tenemos que adaptarnos a él y entonces no habrá crisis, sino un maravilloso y amplio desarrollo.
Mientras no puedas interactuar con este mundo nuevo, global e integral, estás en crisis. Esta no es una crisis externa; es su crisis conceptual interna.
