Pregunta:
¿Cómo aguantaron sin difusión los cabalistas del pasado? ¿Cómo podemos difundir nosotros la Luz que recibimos del grupo sin perder sus cualidades mientras interactuamos con las masas?
Respuesta:
Veamos qué significa difundir: Si pensamos que el alma está ubicada por fuera del cuerpo, esto implica que los ocho mil 45 millones «externos» representan las partículas del alma de esta persona.
¡Estas no son palabras bonitas; es la verdad!
¿Qué se supone que debemos hacer con ellas? Nosotros tenemos que difundir, si uno no agrega estas partículas a sí mismo, no obtendrá un lugar, un Kli, vasija, en la cual pueda sentir el mundo Superior.
¿Cómo puedo agregar todas estas partículas a mí mismo? Yo puedo hacer esto, solo si les doy a ellas y las trato como partes de mí. Por eso se nos dice: «Ama a tu prójimo como a ti mismo», entonces Él se convertirá en una parte interna de ustedes; según la medida de nuestra capacidad para relacionarnos con el mundo de acuerdo con este principio, se nos concederá la oportunidad de sentir nuestra alma, que está «ubicada» en los demás, aunque no nos demos cuenta de este hecho. Al neutralizar nuestro egoísmo y cambiar nuestra actitud hacia los siete mil millones de «externos», accedemos a nuestra propia alma; esto explica el por qué no podemos llamarle «caridad» a este proceso; se debe a que nosotros estamos tratando de descubrir nuestro propio ser eterno y perfecto.
La sabiduría de la Cabalá siempre aparece ante nosotros como el «negocio más lucrativo», no hay nada más «rentable» que la eternidad, la perfección y el infinito. Por supuesto, todas estas cuestiones requieren de mucha contemplación; nosotros debemos pensar en estos temas hasta «digerir» totalmente todas las preguntas y dudas. Sin embargo, ustedes tienen que entender que no hay nadie por fuera de nosotros, y que todos y todo (las personas y toda la naturaleza) son solo nuestro Kli externo, vasija.
En Cabalá aprendemos que el alma consta de Shóresh, Neshamá, Guf, Levush y Jeijal. Nuestros deseos internos se componen de Shóresh, Neshamá y Guf, mientras que nuestros Kelim externos son Levush y Jeijal, es decir, «vestiduras», «recámaras» y «palacios», que representan deseos externos. Si nos relacionamos con ellos como con nosotros mismos, comenzamos a sentir la luz Superior, la vida Superior, y nuestra existencia eterna en ellos.
Es por eso que uno nunca debe considerar el mundo como externalidad, esto nos parece como si estuviera por fuera de nosotros, pero de hecho, el mundo entero está en nuestro interior. Estudiamos la «Introducción al Libro del Zóhar» en la cual Baal HaSulam explica que todo lo que se nos aparece como externalidad está, de hecho, dentro de nosotros. En otras palabras, todo el mundo está dentro de mí.
Algo que parece que estuviera por fuera de nosotros es una ilusión que debe destruirse tan pronto como sea posible al relacionarnos con amor con todos y todo. Solo bajo esta condición podemos servir como «transmisores» de la luz Superior para los demás, Esta pasará a través de nosotros y nos permitirá sentir la perfección eterna.
Esta pasará a través de nosotros La importancia de la ciencia de la Cabalá
