Pero en el ensayo, Bereshit, está escrito que se oculta aquél santo, grabado en sus intestinos, en Biná (Introducción a El Libro del Zóhar, Artículo “La cerradura y la llave”).
El Creador es el nivel más alto, Keter, que está oculto a los inferiores, porque ellos no pueden llegar a Él. Keter es su último estado, el más corregido.
Detrás de numerosos grados, el Creador está oculto con el fin de que al alcanzarlos, vestirse con ellos, es decir, las personas en nuestro mundo, podamos gradualmente revelarlo a Él y acercarnos cada vez más a Él.
De este modo, las primeras tres Sefirot: Keter, Jojmá y Biná se traducen en el pensamiento del Creador. Son como la cabeza (Rosh) del Partzuf. No alcanzamos este pensamiento.
Llegamos solo a las acciones del Creador por medio de las seis Sefirot de Zeir Anpin (Jésed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Jod y Yesod), que influyen a Maljut.
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