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“¿Es la Cabalá judía similar al sufismo?” (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “¿Es la Cabalá judía similar al sufismo?” 

Tanto sufismo como Cabalá, discuten la necesidad de lograr la actitud de amar a los otros, como principio rector de la vida. Sin embargo, el sufismo no explica la estructura del sistema de la creación ni su conducta. Se adapta mejor a las masas porque habla de la solución a los problemas humanos y espirituales en el nivel de nuestro mundo.

El sufismo no explica la estructura del mundo superior con la precisión que lo hace la sabiduría de la Cabalá: Sefirot, Partzufim, Olamot, Ohr, NRNHY (Nefesh, Rúaj, Neshamá, Haya, Yejida), KHB ZON (Kéter, Jojmá, Biná, Zeir Anpin, Nukva), Tzimtzum, Masaj, Ohr Hozer y todos los demás conceptos. Sólo en Cabalá se describe esa «mecánica celestial».

¿Para qué se necesitan esas descripciones? Son necesarias cuando empezamos a alcanzar el mundo superior. El hombre en el logro del sistema espiritual, no puede tener orden interno ni tener claridad si se basa sólo en la emoción o en el maestro. Para él, el maestro se transforma en una característica interna y percibe y resalta la capa interna de la realidad que los cabalistas llaman «Creador», al mismo tiempo, reduce su prioridad por la realidad que percibimos con nuestros cinco sentidos. El logro progresivo de esa realidad, requiere definiciones y emociones más profundas y se debe trabajar con estados más sutiles y mesurados.

No soy experto en sufismo, pero me parece que es parte de Cabalá. Además, si penetramos más profundo en el verdadero sufismo, podremos descubrir la línea divisoria más allá de la cual la sabiduría de la Cabalá es imperativa. Según su fundamento, el sufismo es el estudio correcto para guiar al hombre, con precisión, hacia la meta, pero hasta un límite particular.

La idea es que en todos nosotros hay diferentes niveles de ego. El sufismo se detiene en un nivel profundo del ego. Sin embargo, para las personas con un gran ego, el sufismo no es suficiente. Esas personas necesitan un arma mayor contra ellas mismas, por eso, necesitan la sabiduría de la Cabalá.

Desafortunadamente, el sufismo detuvo su desarrollo desde hace tiempo. Hoy, en el mundo musulmán, no se aprecia en absoluto. Es una gran pena, porque el sufismo, una vez conectó a los judíos y a los musulmanes.

El propósito del grupo cabalista, parte 3

El deseo más elevado -Israel

Pregunta: La evolución, constantemente separa algunas partes de la naturaleza. Resulta que un grupo de personas llamado “Israel”, que tiene cierto camino de desarrollo, es seleccionado por la evolución. Y, grupos pequeños, llamados “decenas” conforman ese grupo.  

¿Por qué es imposible trabajar con toda la humanidad? ¿por qué es necesario estar encerrado en un pequeño grupo? 

Respuesta: El hecho es que el alma, es decir, el deseo general creado por el Creador, está dividido en muchos y diferentes niveles y subniveles. Por ejemplo, si tomamos su nivel más elevado, más sensible, en consecuencia, el más egoísta y al mismo tiempo, más cerca de ejercer influencia en la Luz y viceversa. Es decir, está dirigido a la Luz y la Luz está dirigida a él. La Luz es la influencia del Creador sobre el deseo. 

Por lo tanto, el primero, es ese deseo más elevado que comienza a desarrollarse y que por su anhelo de ir hacia el Creador, es llamado “Israel” es decir “directo hacia el Creador”. Al estar más cerca, es el primero en entrar en contacto con el Creador y después, bajo la influencia de Él, transmite ese anhelo a los otros deseos. 

Comentario: Sabemos que no está relacionado con la nacionalidad dado que el grupo de Israel fue conformado con los representantes menos egoístas de las tribus de la antigua Babilonia

Mi comentario: No diría que eran los menos egoístas. Al contrario, se sentían mucho más alienados y más susceptibles a todo tipo de estados malos. Como resultado, sintieron que estaban obligados a alcanzar el significado de la vida o, alegóricamente, que debían saber de dónde vienen, quién los gobierna y cómo pueden cambiar su vida. 

Por eso, se unieron a Abraham, quien los llevó hacia el alcance espiritual. Les explicó que es posible, sólo si comienzan a trabajar juntos en su unidad.
[257876]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 6/mar/19

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Método de corrección, parte 11

¿A quién se le dió la técnica de corrección?

Pregunta: En el artículo El amor por Creador y el amor por los seres creados, Baal HaSulam escribe que la metodología cabalista fue entregada a una especie de pueblo, pero con la misión de transmitirla a los otros pueblos. 

¿Resulta que de toda la creación, después de cientos de miles de años de desarrollo, el Creador elige a cierto grupo de personas que están predispuestas para hacerlo?

Respuesta: Él tomó representantes de todos los pueblos del mundo, los reunió en un grupo, se llamó “Israel”, es decir “directo al Creador” y les dió esta técnica para que logren la meta y la transmitan a los demás. 

La técnica de corrección consiste en que el hombre adquiera cierta propiedad, es decir la propiedad de otorgamiento, que los deseos del otro están por encima de los propios. 

Pregunta: Si el Creador es la propiedad de otorgamiento, entonces ¿Él no piensa en Sí mismo?

Respuesta: Por supuesto que no. No tiene ni un sólo pensamiento de Sí mismo. Nosotros, por otra parte, siempre pensamos en nosotros mismos. Port encima de esos pensamientos, construimos pensamientos en bien de otros.
[257206]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 7/feb/19

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Causa y solución de la pobreza en Israel, según Cabalá

The Times of Israel publicó mi nuevo artículo «Causa y solución de la pobreza en Israel, según Cabalá«

Casi un tercio de los niños y casi un quinto de los ancianos de Israel viven en pobreza, según un informe reciente de pobreza, del Instituto Nacional de Seguros de Israel. Cuando los ciudadanos de un país no hacen ningún esfuerzo ni luchan por sentir, en la sociedad, la calidez de la vida familiar, permiten que se desarrolle una atmósfera de alta tensión que ahoga a sus ciudadanos de un día para otro. Relaciones así, dan lugar a un país con gran riqueza y pobreza extrema.

Causa de la pobreza: no sentir a los demás como miembros de una sola familia

La situación de Israel como “país rico, con ciudadanos pobres” es mucho más que la simple situación económica, por lo tanto, no se puede resolver sólo a nivel económico. Requiere poner en marcha, en su sistema de educación y en sus medios de comunicación, un programa que enriquezca la conexión y que constantemente explique que todos los ciudadanos israelíes son miembros de una sola familia y que su objetivo es transmitir a todos y cada uno, la sensación de pertenecer a esa familia.

Puede sonar como idea socialista, pero no lo es. Hemos visto esos ejemplos en la historia y todos han fallado. La razón es que no han tomado en cuenta las leyes de la naturaleza.

Las leyes de la naturaleza son leyes integrales de interconexión e interdependencia. Nos llevan a buscar más y más conexión y en este tiempo, la conexión que necesitamos formar es a nivel de nuestra actitud mutua: lograr sentir a extraños como si fueran miembros de nuestra propia familia. Al unificar nuestra actitud con los demás, garantizamos un futuro armonioso.

Dos pasos para resolver la pobreza: no aceptar división y promover la conexión

El primer paso para cambiar nuestra actitud mutua es no aceptar nuestra separación actual. La división social es la causa principal de la pobreza y si dejamos de aceptar esta situación, obtendremos un nuevo deseo, el deseo de cambiar nuestras relaciones para que todos nos sintamos conectados como miembros de una sola familia.

Al activar y alentar el deseo de conexión familiar, difundiéndolo a la sociedad por medios educativos y publicitarios, comenzaremos a ver que se elimina nuestra lejanía emocional y, asimismo, sus síntomas de pobreza.

Explicación cabalista de por qué hay una brecha creciente entre ricos y pobres

De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, el estado de desequilibrio entre ricos y pobres se produce debido a un desequilibrio entre Ohr Jojmá (Luz de sabiduría) y Ohr Jasadim (Luz de la misericordia), es decir, hay mucha Ohr Jojmá y sólo un poco de Ohr Jasadim.

 ¿Qué son estas dos Luces en relación con la situación actual? Ohr Jojmá significa abundancia y riqueza espiritual, Ohr Jasadim expresa el deseo de dar esa abundancia y riqueza. Ohr Jasadim es la condición que impide desear seguir recibiendo más y más en beneficio personal, pues desequilibra nuestro sistema. En otras palabras, Ohr Jasadim puede considerarse como un dispositivo regulador que calienta el corazón, que, de lo contrario se enfría continuamente, pues, sin esa condición, el ego lo aísla. Por eso, cuando aplicamos Ohr Jasadim sobre nuestro deseo instintivo de devorarlo todo en beneficio propio, construimos un nuevo sentido, una herramienta que nos da capacidad de recibir OhJojmá de manera equilibrada. Así, podremos tener un país donde todos sus ciudadanos sientan abundancia y riqueza espiritual. Sin ese regulador, vamos siempre en dirección egoísta y mostramos la situación de “país rico, ciudadanos pobres”, en la que nos encontramos hoy.

Además, sin el regulador de Ohr Jasadim, cuyo objetivo es dar abundancia a todos en la sociedad, no sólo los ciudadanos pobres sienten deficiencia, sino que también los ricos sienten carencia constante. Más riqueza nunca se percibe como suficiente riqueza, por eso, continuamente buscan obtener cada vez más. Así se siente la presión del Ohr Jojmá. Cuando nuestro único objetivo es recibir en beneficio propio, los placeres que recibimos, al final, sólo encuentran un espacio vacío dentro de nosotros, como un agujero negro que extingue todo el placer auto dirigido que absorbemos.

Por lo tanto, si tenemos poco o mucho depende de nuestra actitud mutua.

La abundancia llegará a todos, cuando toda la sociedad se convierte en una familia

Podemos organizar nuestras relaciones para crear una abundancia que llene nuestro espacio. Cuando nos abrimos ante los demás, nos convertimos en transmisores de esa abundancia, como centros y nodos en una red que transmiten señales entre sí y así, nuestra vida se vuelve rica y diversa.

Por lo tanto, mientras más se extienda la idea de la necesidad de conectarnos como una sola familia, por encima de la división innata en la sociedad, tanto ricos como pobres, descubriremos que hay abundancia para todos.

70 Naciones del mundo – Interpretación histórica y espiritual

Pregunta: En Cabalá existe el concepto de 70 naciones del mundo ¿de dónde viene el número “70”?

Respuesta: Viene de las raíces espirituales que dan origen a las emanaciones correspondientes en nuestro mundo.  

Zeir Anpin está compuesto de siete Sefirot y cada Sefira de diez, lo que da un total de 70.  

Pregunta: Los cabalistas escribieron que nuestros deseos, desde un punto de vista espiritual, están divididos en 70 naciones. Pero, ¿si comenzamos a estudiar, históricamente podría ser diferente, no necesariamente 70? 

Respuesta: No. Flavio Josefo lo confirmó y es considerado un gran historiador. 

Fue capturado por los romanos y con ellos dejó la subyugada y destruída Judea. En Roma, se creó para él un gran instituto, donde cientos de personas trabajaban bajo su supervisión, para que él pudiera escribir sus obras. Por lo tanto, no podemos decir que estos hechos sean falsos o de alguna forma, absurdos.  

Pregunta: ¿Cómo se relacionan los cabalistas con sus obras? 

Respuesta: No son particularmente relevantes, porque no escribe sobre las condiciones espirituales. Describe lo que sucedió en nuestro mundo, como consecuencia. Pero aún, sus libros comienza con las palabras: “En el principio, el Señor creó el cielo y la tierra…” y así sucesivamente, como se describe en la Torá

Pregunta: Puede usted, como cabalista, confirmar que los resultados que él describió en nuestro mundo, corresponden claramente a las leyes espirituales que usted conoce del mundo espiritual? 

Respuesta: Seguro. Él describió todo de forma precisa. 

Pregunta: ¿No pasa que los historiadores distorsionan las cosas? 

Respuesta: Él no estaba en ese nivel, ni los romanos. Ellos sólo tenían que registrar todo para las futuras generaciones, como lo hicieron. A los ojos de los romanos, él los glorificó para siempre. Por eso se crearon tales condiciones para él y él fue capaz de describirlo todo.
[256037]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá,” 28/ene/19

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Despertando a Israel

Comentario: Toda la creación está dividida en dos partes. Una parte es llamada Israel, la segunda las naciones del mundo. Si Israel no cumple su función, las naciones del mundo vendrán con reclamos, y esto se manifiesta en el nivel humano, en el nivel de la sociedad.

Mi comentario: Esto es llamado antisemitismo

Comentario: Sin embargo, ni Israel ni las naciones del mundo entienden de dónde viene, aun cuando todo está registrado en la Cabalá y puede ser estudiado. 

Mi comentario: Por supuesto. También está registrado en la Torá. El odio surge de forma natural desde las naciones del mundo hacia el pueblo de Israel. No existe otro fenómeno como este. 

Pregunta: ¿Sin embargo, las funciones de Israel y las naciones del mundo no son elegidas por los pueblos mismos? ¿La naturaleza los calibra de esa manera? 

Respuesta: No, está determinado de acuerdo al alma. Cada persona en el mundo puede sentir esto. 

De pronto, algún esquimal comienza a sentir la necesidad de descubrir la cualidad de la naturaleza, causa y efecto, por qué y para qué razón existe. Es decir, aspira al Creador, a la fuente de este conocimiento, esas revelaciones. Por lo tanto, comienza a profundizar en todo y, de acuerdo con su aspiración, es llamado Isra-El, directo hacia el Creador. 

Pregunta: ¿Resulta que lo que es llamado el pueblo elegido de Dios es sólo una determinación de la naturaleza? 

Respuesta: Diría que existen dos partes en este “Elegido de Dios”. Por una parte, existe una parte que es entregada a una persona desde arriba, es decir la fuerza superior lo elige y le da el deseo hacia ella. Por otra parte, la persona que siente aspiración hacia la fuerza superior hace esfuerzos por sí mismo. Es decir, que debe haber un despertar desde arriba y un despertar desde abajo.
[256113]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 28/ene/19

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La misión principal del pueblo de Israel

Pregunta: ¿Cuál es la misión principal de Israel (pueblo de Israel)?

Respuesta: La misión de Israel es lograr una conexión tal, que lo una y que con esa unidad, pase la energía superior, la fuerza superior, que une y conecta, a todas las naciones del mundo y a las otras capas. de la naturaleza: animal, vegetal e inanimada.

Pregunta: Si Israel, como centro de conexión, no cumple su misión, el sistema en sí, en el que se encuentran las naciones del mundo y el mismo pueblo de Israel, obliga a las naciones del mundo a que actúen en forma negativa contra Israel  a que lo empujen para que avance ¿así se manifiesta en nuestro mundo?

Respuesta: Sí. Sucede automáticamente. En la medida en que Israel le transmite energía positiva al sistema de almas y mundos que se encuentra en cierto estado de desarrollo, pero si no lo hace, en la misma medida surge la reacción negativa, la demanda: «¿Dónde está lo que deberíamos recibir?

Pregunta: ¿Todo esto sucede inconscientemente?

Respuesta: Es medio consciente. La gente no sabe por qué tiene aversión ni por qué hace demandas específicas a Israel. Pero esas demandas surgieron: «¡Tú, Israel, eres la fuente de todos los problemas del mundo!»

Y en realidad así es. “Debes actuar para que todo salga bien en el mundo. ¡Todos dependemos de ti! ¡Y no estás cumpliendo tu función!
[256099]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá»  28/ene/19

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La misión principal del pueblo de Israel

Pregunta: ¿Cuál es la misión principal de Israel (pueblo de Israel)?

Respuesta: La misión de Israel es lograr una conexión tal, que lo una y que con esa unidad, pase la energía superior, la fuerza superior, que une y conecta, a todas las naciones del mundo y a las otras capas. de la naturaleza: animal, vegetal e inanimada.

Pregunta: Si Israel, como centro de conexión, no cumple su misión, el sistema en sí, en el que se encuentran las naciones del mundo y el mismo pueblo de Israel, obliga a las naciones del mundo a que actúen en forma negativa contra Israel  a que lo empujen para que avance ¿así se manifiesta en nuestro mundo?

Respuesta: Sí. Sucede automáticamente. En la medida en que Israel le transmite energía positiva al sistema de almas y mundos que se encuentra en cierto estado de desarrollo, pero si no lo hace, en la misma medida surge la reacción negativa, la demanda: «¿Dónde está lo que deberíamos recibir?

Pregunta: ¿Todo esto sucede inconscientemente?

Respuesta: Es medio consciente. La gente no sabe por qué tiene aversión ni por qué hace demandas específicas a Israel. Pero esas demandas surgieron: «¡Tú, Israel, eres la fuente de todos los problemas del mundo!»

Y en realidad así es. “Debes actuar para que todo salga bien en el mundo. ¡Todos dependemos de ti! ¡Y no estás cumpliendo tu función!
[256099]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá»  28/ene/19

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Israel y el mundo ante una encrucijada: tiempo de un gobierno para todos

Mi artículo en Newsmax: «Israel y el mundo ante una encrucijada: tiempo para un gobierno para todos«

Si los errores de los demás pueden hacernos sentir un poco mejor en nuestro desatino, Israel no está solo en el mundo en su limbo político después de que las segundas elecciones de este año de nuevo no dejaron un claro ganador.

De forma similar, España se dirige a una cuarta elección en cuatro años, como consecuencia de los resultados no concluyentes de las votaciones de abril pasado; y en el Reino Unido, la Corte Suprema señaló que la decisión del Primer Ministro Boris Johnson de suspender el Parlamento  -un aparente movimiento para evitar la oposición al Brexit- fue ilegal, provocando agitación política.

Parece que la humanidad ha avanzado tecnológicamente, pero ha retrocedido en términos de estabilidad y certidumbre en cuanto al futuro. Las buenas noticias son que no se requiere una ciencia espacial para alcanzar una solución. Los líderes solo necesitan tomar el ejemplo de una familia y gobernar de acuerdo a ello.

La vida en familia está basada en la interdependencia y se construye sobre las concesiones mutuas. Si no fuera así, entonces cualquier crisis podría fácilmente llevar al divorcio.

Se mantiene un delicado equilibrio, donde por un lado la pareja se compromete a permanecer cerca y a apreciar la comodidad y seguridad que brinda la cercanía; mientras que por otro lado, mantienen de forma saludable la individualidad y el espacio para el desarrollo personal. Las parejas que tienen éxito se mueven en una especie de danza mutua, donde cada uno se abstiene de enfocar  los aspectos negativos del otro y cubre los desacuerdos con amor.

De la independencia a la interdependencia 

En Israel, los líderes que aspiran a dirigir el país, no sienten la interdependencia. Parecen estar completamente separados, sin pensar en asemejarse a  una familia cálida. Cada quien persigue su propia justicia, se atrinchera detrás de su posición y piensa sobre su propio interés egoísta.

A diferencia de la gestión familiar, donde las negociaciones son relativamente fáciles y los daños son pequeños en escala, a nivel del Estado, ligeros movimientos pueden rápidamente resultar en complicadas disputas políticas, con riesgo de llevar el deterioro a crisis sociales o reelecciones. Por lo tanto, cualquier partido que se atrinchera dentro de su propia posición, no merece gobernar, hasta que pueda reunir la fuerza para ceder un poco en su posición y orgullo.

Está bastante claro para todos que el éxito del Estado de Israel dependerá de su capacidad para formar un gobierno de unidad nacional. Este gobierno deberá ser como una familia, incorporando incontables puntos de vista opuestos y rivalidades políticas, pero trabajando juntos, comprometiéndose mutuamente por el bien del pueblo. Solo puede funcionar de esta forma porque la unidad no puede existir sino por encima la diversidad de opiniones. Los sabios se expresaron de la siguiente manera: “Así como son distintos sus rostros, así son sus opiniones”. En otras palabras, tal como existen diferencias entre los miembros de una familia.

Los enfoques políticos de los dos partidos principales, Likud y, Azul y Blanco, son similares en carácter. Por lo tanto, el premio al que Israel se haría acreedor puede ser obtenido únicamente mediante un arreglo mutuo. Incluso si en el futuro hubiera un conflicto significativo entre los dos líderes Netanyahu y Gantz -por ejemplo, desacuerdos sobre el proceso de paz que pudieran desencadenar en verdaderos conflictos-, funcionará la magia del gobierno de unidad nacional.

Unidad más allá de la diversidad 

La unidad acepta e incluye al otro, acuerda trabajar con el que es diferente y da espacio a cualquiera.

La unidad equilibra la diversidad de cosmovisiones y traza una línea contínua entre las perspectivas distintas para tejer una sola visión completa. La unidad produce un discurso rico y reflexivo a partir de una mezcla de opiniones.

El pueblo dividido de Israel está sediento de solidaridad y de cohesión social entrelazadas, deseando que se sobrepasen las expectativas y que los líderes elegidos den ejemplo y se sienten juntos en una mesa redonda, así como en una familia clásica. Anhelamos un liderazgo suficientemente fuerte para demostrar la confianza mutua, aquella que permita renunciar al ego y al orgullo para bien del pueblo.

Bueno para todos, bueno para mí

Un liderazgo que trabaje hacia dicha unidad inspiraría a las personas con un espíritu positivo para convertirse en ejemplo para ceder el beneficio propio por el bien colectivo.

¿Por qué alguien estaría dispuesto a renunciar a su propia posición para beneficio de los demás?

Ese liderazgo ideal es posible cuando se hace conciencia de que cada uno de nosotros es una parte integral de un todo colectivo, así que cuando todos se benefician, yo también soy un recipiente de esa bondad.

Este ha sido el sello distintivo que ha marcado la resistencia del pueblo de Israel desde tiempos inmemorables: un gobierno poderoso conformado por líderes con diferentes puntos de vista, que han sido lo suficientemente fuertes para trascender sus egos personales por nuestra propiedad común: el pueblo de Israel. Con tal liderazgo, el pueblo también será más fuerte y estará más unido, listo para crecer por encima de la división que prevalece en la sociedad. Este es el comienzo del camino para anunciar la unidad de Israel como un ejemplo para el mundo.

“¿Qué parte tiene la razón en el conflicto de Israel y Palestina?” (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “¿Qué parte tiene razón en el conflicto de Israel y Palestina?” 

Ninguna parte tiene razón porque ninguna parte conoce la verdad. Aquí la pregunta es: ¿Cuál es la verdad? 

Únicamente el pueblo de Israel determina la actitud de las naciones del mundo hacia sí mismo. Las naciones del mundo no tienen libertad de elección en cómo perciben a Israel. De acuerdo a la sabiduría de la Cabalá, Israel son personas con libre albedrío, porque fue al pueblo de Israel al que se les dio la habilidad de elevarse por encima de la naturaleza humana -deseo de disfrutar a expensas de otros- que funciona en piloto automático dentro de todas y cada una de las personas. Si el pueblo de Israel toma la decisión de elevarse por encima de sus impulsos egoístas y unirse, a través de él, la bondad fluirá con abundancia hacia el mundo. De la misma manera, si el pueblo de Israel fracasa en tomar esa decisión y deja que el egoísmo continúe creciendo sin freno, ningún acuerdo lo ayudará: será muy malo para él y para el mundo. 

Libertad de elección es elegir conectarnos entre nosotros y al hacerlo, revelar la fuerza superior -la fuerza de conexión y amor- aquí en este mundo. Si fracasamos en hacer esa elección, el lado negativo de la fuerza de conexión y amor -la división y el odio debido a los deseos egoístas que crecen sin ninguna regulación efectiva- se propagará en oleadas hacia la humanidad, en profundidad y en amplitud. Esta es la raíz de cualquier actitud positiva o negativa de las naciones del mundo hacia Israel. 

Hoy, dado que el pueblo de Israel no está haciendo un esfuerzo por cumplir su misión unificadora en el mundo, el sentimiento antisemita y anti-israelí -incluyendo la negación del Estado de Israel- crece para presionar al pueblo de Israel a que cumpla con su misión en el mundo. 

Por lo tanto, los palestinos no son responsables por la manera en que piensan y se comportan hacia Israel. La ley de la naturaleza lleva a la humanidad hacia la conexión en la cima de su desarrollo y aquellos que se resisten y niegan a Israel, actúan de acuerdo a su función dentro de este sistema, que es presionar al pueblo de Israel para que ejercite su libre albedrío. Por eso veo en los que odian a Israel, simplemente a la fuerza de la naturaleza que se revela de esa manera. El pueblo de Israel sin embargo, tiene libre albedrío, es decir la habilidad de cambiarse a sí mismo, ya que se le entregó un método para la corrección del mundo, entonces ¿quién tiene la culpa? No puedo decir que los palestinos ni nadie en el mundo tiene la culpa por su odio hacia Israel, pues nadie en el mundo tiene libre albedrío excepto Israel. Hay una afirmación en la sabiduría de la Cabalá acerca de esto: “La cabeza de los ministros está en las manos de Dios”. Es decir, aquellos en posiciones de mando en el mundo no tienen libre albedrío al pensar o actuar, dado que las exigencias del sistema de la naturaleza operan en ellos para que lleven a cabo lo que necesita desplegarse en la naturaleza.