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Sionismo y Cábala

Pregunta: Todos saben que el sionismo es un movimiento nacional judío que establece el objetivo de unidad y renacimiento del pueblo judío en la Tierra de Israel. Cabalá es el método para revelar al Creador a los seres creados ¿cuál es la conexión entre ellos?

Respuesta: Tienen una meta: reunir al pueblo judío en esta tierra para que, en conexión con los demás, alcancen cualidades espirituales y que el Creador se revele. Y el Creador se revelará a todas las naciones del mundo gracias a ellos.

Comentario: El sionismo no tiene la meta de revelar al Creador, sólo de unir al pueblo en la tierra.

Mi respuesta: El sionismo es una condición corporal. Cabalá, en cierto modo, es la siguiente etapa, cuando todos logren unirse, sin importar bajo qué pretexto y sentirán su resultado.

En principio, los cabalistas pueden llamarse sionistas, como Rav Kook y Baal HaSulam, que vinieron conscientemente a unir a la nación.

Estamos obligados a tratar de reunir a todo el pueblo aquí, unirlo que sienta que es una nación. La misión del pueblo de Israel es alcanzar la revelación del Creador con su unidad para que esta revelación se manifieste, de nosotros a todo el mundo.

 

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Obtener la tierra de Israel con apoyo mutuo

El hecho es que el Creador dio nuestra tierra sagrada a los extranjeros y nos la devolvió, pero, no la hemos recibido en nuestra propia autoridad, pues el tiempo de recepción aún no llega, como lo explicamos con respecto al logro total (Baal HaSulam, Un discurso por la finalización del Zóhar).

Debemos seguir tratando de corregirnos a nosotros mismos. El tiempo y la oportunidad llegarán cuando podamos hacerlo y nos tratemos entre nosotros como el pueblo de Israel debe hacerlo: con amor y apoyo mutuo, totalmente desinteresado.

Así, realmente nos sentiremos en un país que va directo al Creador (Yashar El) – Israel.

 

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Falta de congruencia con la Tierra Santa

Comentario: Está escrito en todas las fuentes que si el pueblo de Israel no corresponde a la Tierra Santa que recibió como garantía, ella lo escupirá.

Mi respuesta: La disparidad entre las cualidades del pueblo y las del país, llevará a que el país que estamos construyendo no se establezca. Dado que la tierra en la que nos gustaría establecernos es especial y está destinada a nosotros, pero mientras no estemos corregidos, simplemente nos echará si intentamos desarrollarla así.

No debemos pensar que sucederá por algunas cualidades especiales. Así como los romanos vinieron hace 2,000 años y nos echaron de aquí, lo mismo sucederá ahora si no alcanzamos la cualidad de conexión en un plazo aceptable.

 

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La importancia del Primer templo en la época del Sanhedrín

Pregunta: ¿En tiempos del Sanhedrín, se evaluaba a la persona solo con respecto a los crímenes espirituales? ¿Qué significa?  

Respuesta: En la época del Sanhedrín, las personas estaban en la consecución del Creador y por eso, sus faltas se evaluaban solo en relación a su descenso espiritual. En otras palabras, era claro para la persona, que no podía dañar a alguien más, porque al hacerlo, se dañaba a sí misma.  

Por medio del Creador, a través de esta fuerza general, razón general, pensamiento global, todo el mundo está interconectado. A causa de ello, en adelante la caída del grado espiritual se expresaba en el hecho de que en lugar de amar al prójimo, el odio irrumpió.  

Y el Sanhedrín existía cuando todos estaban, en amor, entonces involucrados mutuamente entre sí, dado que esta graduación es muy amplia. ¿Qué significa amor mutuo? Interdependencia mutua, inclusión mutua unos con otros, comprensión, etc. 

Estaba claro para las personas, que a través de la unión entre ellos y con el Creador, alcanzaban esa vida espiritual, que entonces reinaba entre ellos la sensación espiritual de eternidad y perfección.  

Si en una persona, debido a ciertas condiciones internas, el egoísmo que crecía constantemente, de pronto irrumpía, entonces involuntariamente caía y con esto, causaba daño a alguna persona o a la sociedad. 

Entonces, el Sanhedrín tomaría una decisión conjunta, sobre cómo llevarle al grado correcto. Las personas estaban comprometidas en eso y no en humillar ni encarcelar. 

Así es cómo fue durante la época de la existencia del Templo, cuando había un Templo en el corazón de cada persona, que es la cualidad de otorgamiento. 

 

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Hasta el último grito al cielo

Pregunta: Está escrito: «Los hijos de Israel suspiraron a causa del trabajo». El término «Israel» se refiere a los que aspiran al Creador (Yashar-El), ¿a qué trabajo se refiere?

Respuesta: El hombre suspira porque no puede salir de Egipto debido a su ego. Pero no sólo sufre por los pensamientos y deseos egoístas que le transmiten los egipcios, también por las preguntas que surgen en él: «¿Quién es el Creador?» y «¿para qué necesito este trabajo?».  Por eso su trabajo es tan duro.

Quiere salir del mundo egoísta y entrar en el altruista y que todas sus acciones sean para otorgar, no pedir nada a cambio, sólo dar satisfacción.

Que los demás reciban la recompensa e incluso que ni él ni ellos lo sepan. Eso es lo que desea. Pero no lo consigue. Hasta que llega a su último grito.

 

 

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Todo pertenece al Creador, pero el Creador instruye a cada quien en su propia forma

Pregunta: ¿A quién le perteneció originalmente la tierra de Israel? Según la Torá, siete naciones solían vivir en ella y subsecuentemente fueron capturados por los israelitas que dejaron Egipto. Al principio, se dijo también que Dios mismo heredó esta tierra a Abraham. ¿Cómo se puede explicar a quién pertenecía la tierra? 

Respuesta: No hay nada que explicar aquí. Todo pasó como sucedió en cualquier lugar, con todas las naciones, en todos los tiempos. Así fue instruido por el Creador desde arriba y de esta forma, ellos cumplieron su misión. 

Comentario: Pero el Creador instruye a cada quien en su propia forma. Y afirma que quien sea más fuerte, está bien. Si uno captura la tierra, así es como tiene que ser.  

Mi Respuesta: Así dijo el gran ponente, erudito de la Edad Media, Rashi: “Las naciones del mundo vendrán y preguntarán: ‘¿Por qué nos quitaste la tierra que nos pertenecía? Expulsaste las siete naciones del mundo que habían vivido aquí en esta tierra, la capturaste y desde entonces la consideras tuya?’” 

Rashi escribe que hay una respuesta muy simple que dar a esto: todo pertenece al Creador, no a las naciones del mundo y tampoco a Israel; y si el Creador transfiere el derecho de alguna acción o posesión, especialmente si está escrito en la Torá, entonces, así es como lo debemos de aceptar. 

 

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Conceptos de nación y tierra de Israel

Pregunta: La tierra de Israel, Eretz Yisrael,  representa “un deseo directo al Creador.” ¿Qué significa eso?

Respuesta: Así como el Creador tiene como único objetivo el nutrir y desarrollar a Sus creaciones, al acercarnos unos a otros y a Él mismo,  debemos ver esto como el único objetivo de nuestro desarrollo. 

El Creador es la cualidad de otorgamiento, amor, conexión y todo lo bueno que se puede imaginar en expansión y proximidad a los demás.  

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre los conceptos de la nación de Israel y la tierra de Israel? Tanto la tierra como la nación se llaman Israel. 

Respuesta: La tierra, Eretz, deriva de la palabra “Ratzon,” que significa deseo. 

Israel (Isra-El) es de la palabra Yashar-El,” (directo al Creador).

La tierra de Israel es Ratzon-Kel (deseo dirigido al Creador). Y la nación de Israel es Am Israel (el pueblo de Israel).

Es decir, a nivel del desarrollo de nuestros deseos, debemos alcanzar un deseo tal en que todos apunten hacia las buenas relaciones con los demás, en buena conexión.  

 

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Pésaj para todo el mundo

Comentario: Pésaj es una gran celebración por salir de la esclavitud de Egipto. La fiesta se realiza en casi todo el país y por todos los judíos en el mundo. 

Esto por supuesto es una festividad familiar. Todos se reúnen para una comida de celebración y la esperan con ansias. 

Para quienes se dedican a la Cabalá, Pésaj significa que la persona entiende que se encuentra en esclavitud, en su egoísmo y que quiere escapar de él. 

Mi Respuesta: Escapar de él no es exactamente salir huyendo, porque en Egipto ¡había de todo! 

Todo lo que se puede imaginar sobre el comunismo, ahí estaba. Básicamente, tenían todo arreglado, las mejores tierras y justo todo lo que se deseara. Y delante de ellos, un desierto muerto, un mar muerto, todo muerto, todo lleno de incertidumbre. ¡Nada bueno! Así que, ¿dónde queda el cautiverio egipcio y a dónde lleva? Esa es la pregunta.  

Todo el trabajo en Egipto es para pintar que el desierto es un paraíso y todo en Egipto, todo lo bueno que se tiene, absolutamente todo lo que se desea, es realmente el infierno. Egipto es una satisfacción egoísta y aún más, todo lo que se desea. 

Se trata de cada uno de nosotros. Este es nuestro Egipto. Todo es bueno en él, hay todo. Todos los placeres en este mundo, en todos sus detalles, en todas sus variantes, hay que admitirlo.  

Nadie quiere salir de ahí. Todo el mundo en general, lo disfruta. Solo aquél que se siente mal, es quien es diferente y quiere sacar a las personas de ahí.  

¿Y quién las quiere sacar? Moisés. Así que, ¿qué hizo de bueno? porque siglos después de eso, solo nos sentimos mal. ¡No hay nada mejor que Egipto! 

Comentario: Pero se dice que siempre fuimos esclavos en Egipto. 

Mi Respuesta: Esclavos quiere decir que estábamos en nuestro egoísmo, pero solo tenemos lo que queremos. 

Pregunta: Entonces, ¿por qué la persona repentinamente quiere salir de este cuento de hadas? 

Respuesta: Así es como está hecho el hombre.

Pregunta: ¿Por qué de pronto se escuchó a Moisés? En lugar de escuchar, digamos, al Faraón que dice: “Quédate, te daré todo, todo estará bien”. Y Moisés dice: “Iremos a lo desconocido, al desierto. Sígueme”. ¿Por qué lo siguieron?

Respuesta: Aparentemente Moisés le dijo al Creador que algo se debería hacer para que quisieran salir de ahí. Moisés acordó con el Faraón y con el Creador, que habrían plagas en Egipto, que acabarían con los judíos y de las cuales querrían escapar. Pero si no hubiera sido por estas plagas, no tendrían que correr a ningún otro lado; y si no quisieran salir, no habría habido plagas. 

Pregunta: Así que, ¿al final el huevo fue primero? ¿Desde el principio querían escapar de alguna forma?

Respuesta: Creo que fue Moisés, quien acordó con el Creador: “Arreglemos de tal forma para que al final, me quieran seguir”.  

Pregunta: Pero aún así, usted dijo que era malo ahí para los judíos, debido a las diez plagas. Tampoco ahí era fácil para los egipcios. Está escrito que los egipcios sufrieron más. 

¿Cómo hay que entender el sufrimiento de los egipcios por las diez plagas en Egipto? 

Respuesta: Es el egoísmo del hombre que quiere ser liberado. Es decir, estar subordinado sin saber a quién ni cómo. Pero lo principal, es romper con este comunismo que tiene todo. Absolutamente todo está en exceso. 

Pregunta: Y los egipcios, ¿es este comunismo que existe dentro de nosotros, precisamente este egoísmo? Quieren mantenernos ahí y preguntar: “¿Por qué corres de aquí? Estás tan bien aquí”. ¿Algo así? 

Respuesta: Sí. 

Pregunta: ¿Qué es esta celebración de Pésaj para el mundo? Los judíos lo celebran materialmente, Israel lo celebra; pero ¿qué es este día de fiesta para el mundo? 

Respuesta: Significa la liberación del cautiverio egipcio, es la liberación del egoísmo, es la liberación del hombre de sí mismo. El deseo de ser controlado, no por una cualidad egoísta que quiere tomar todo, satisfacerse con todo y solo piensa en eso, sino ser controlado por una cualidad altruista, cuando hay conexión con los demás, se satisface a los demás y no a uno mismo. Ese es el deseo que surge. Ese es Moisés en nosotros. 

Y nos volvemos judíos cuando escuchamos a Moisés, cuando Moisés está dentro de nosotros; y si no, entonces somos esos mismos egipcios. 

Pregunta: Entonces, ¿podemos decir que hay solo dos naciones en el mundo? ¿En el mundo espiritual hay dos naciones? 

Respuesta: Sí. Ya sea que eres un egipcio o un israelí; y no hay nada en el medio. 

El israelí está dirigido al Creador, Yashar–El, directo al Creador. Y el egipcio, está dirigido hacia sí mismo. 

Pregunta: Cuando usted habla de que esta celebración es para el mundo, ¿el mundo debe decidir quién es hoy? 

Respuesta: Sí. 

Comentario: Y hoy en día es un momento tan crítico, que realmente esto se debe resolver.

Mi Respuesta: Ni siquiera nos hemos dado cuenta y el mundo, no se da cuenta a dónde es llevado. ¡No se da cuenta de eso, en absoluto!  

Pregunta: Pero, ¿se puede decir que las plagas egipcias están sucediendo ahora en el mundo?

Respuesta: ¡Sí! absolutamente. Hay una ola de todo eso por el mundo. 

Pregunta: Pero, ¿entenderá tal vez el mundo, que es necesario escapar? 

Respuesta: Todo depende de cómo mostremos al mundo este camino, el camino del desarrollo, el camino de la conexión, lo que hay por delante, por qué luchar. ¿Podemos hacerlo? 

Comentario: ¿Tenemos que hacerlo de forma que sea placentero, dulce, disfrutable para la persona? 

Respuesta: Dulce, placentero y ¡necesario! No le debe atraer porque es dulce. También en Egipto, nadie ve que es dulce ahí. 

Pero hay dulzura en la libertad del egoísmo. Es decir, la sensación de esclavitud en Egipto, es opuesta a la de librarse del egoísmo, salir de Egipto; y la persona debe crecer internamente para que esta diferencia entre los dos estados, simplemente lo jale hacia adelante.  

Pregunta: Entonces, ¿hoy más que nunca, el mundo debe escuchar que es necesario salir del egoísmo, salir de Egipto? 

Respuesta: Sí. ¡Estamos atorados! 

Pregunta: Resulta que nos hemos demorado un poco en Egipto y eso que está sucediendo ahora, es lo que nos saca. ¿No sentimos que necesitamos salir de ahí?

Respuesta: Pero nosotros debemos determinar el rumbo, debemos entender, nos debemos esforzar, tenemos que sacar a todos con nosotros. 

Pregunta: Cuando dice “nosotros”, ¿de quién habla?

Respuesta: Hablo de aquellas personas que pueden entender y se dan cuenta de esto, quienes se esfuerzan por avanzar, Yashar-El, Israel. Y todos los demás, los seguirán. 

Pregunta: ¿No necesariamente son los judíos, quienes van directo al Creador? 

Respuesta: El principal colectivo, el grupo inicial son judíos, aquellos que ya han experimentado en el pasado, en sus raíces, un estado de escape del egoísmo; y el resto, se unirá a Israel. De esto no hay duda, en absoluto. Todo el punto es desarrollar a los judíos. 

Pregunta: ¿Cuál es ahora su plegaria? 

Respuesta: Mi plegaria ahora es cumplir de lleno con el papel de Moisés. Jalar esta parte de la cabeza de toda la humanidad, llamada Israel que aspira al Creador, la cual en potencia, puede apuntar al Creador. Sacarla de ese estado de sonambulismo y empezar a estimularlos para que hagan al menos un esfuerzo por ellos mismos, que se preocupen y se dirijan a la salida. 

Pregunta: ¿Que al menos surja un pensamiento de salir del egoísmo? Pero de entrada, usted siempre dice que el egoísmo es malo, ¿o no? 

Respuesta: El egoísmo es malo, dependiendo de cómo se mide, se mira, se olfatea y se saborea. Pero, de hecho, el egoísmo es todo lo que le da el sabor a la vida.

El altruismo, la libertad, ¿qué es? Se sale al campo y no se sabe qué, para qué, por qué.  

Moisés, en principio, no es una persona, sino todo un grupo de personas que entienden que el futuro radica en esto  —en salir de nuestro egoísmo. ¿Cómo salir de él? Necesitamos estudiar esto y empezar a aplicarlo entre nosotros. Y cada paso que damos, se hace a partir de la oscuridad, donde parece que no sentimos ninguna atracción al egoísmo, comenzamos a intentar salir de él y a descubrir que nos sostiene a través de todas las sensaciones, ¡de todo! y no se puede escapar de él, a ningún lado.

Y después, solo nos adherimos y juntos clamamos.  

 

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De qué depende la independencia del Estado de Israel

Pregunta: Baal HaSulam escribe que la condición para la independencia del estado de Israel se cumplirá si la nación se vuelve la base para el desarrollo espiritual de la humanidad ¿Cómo lo ve?

Respuesta: Si nos esforzamos por ser el centro espiritual del mundo y por mostrar al mundo la cualidad de otorgamiento, amor y conexión, tendremos la fuerza para sostenernos, para apoyar a los demás y al lograrlo seremos comprendidos, amados y respetados.

 

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Consejos de Cabalá, Conmemoración de la independencia de Israel

Pregunta: Personalmente, ¿usted celebra el Día de la independencia de Israel? 

Respuesta: Lo puedo sentir. Desconozco totalmente lo que significa este día, pero me siento agradecido que haya eventos como este.    

Pregunta: ¿Se siente usted orgulloso de la nación? 

Respuesta: ¿De qué? Uno tiene que hacer algo para estar orgulloso.

Pregunta: ¿Qué siente usted al ver a la sociedad israelí? 

Respuesta: Que es un modelo de buenas acciones, nada más. 

Pregunta: ¿Cómo vivía su maestro el Día de la Independencia? 

Respuesta: Lo celebraba internamente.  

Pregunta: Hay un gran número de ceremonias y eventos en este día. ¿Qué sugeriría usted a los organizadores? 

Respuesta: Que sepan qué es el Día de la Independencia, qué es independencia y cómo alcanzarla e implementarla. 

Pregunta: ¿Cómo podemos hacer este día con más significado? ¿Cómo cada quien puede aprovecharlo personalmente con sentido? 

Respuesta: Al entender la razón por la que se nos dió tal estado. No hemos llegado a la independencia como para celebrarla. Al contrario, dependemos de todos y de todo. ¿Cómo ser independientes? Para lograrlo, debemos sobreponernos a nosotros mismos y acercarnos al Creador. 

Pregunta: ¿Cree usted que las personas están listas para el cambio? 

Respuesta: Las personas tal vez no están listas, pero ha llegado el tiempo para eso. 

Pregunta: ¿Qué clase de futuro ve usted en las relaciones con los árabes? 

Respuesta: Pienso que todo va a terminar bien. Podremos llegar a un mutuo entendimiento sin guerras sangrientas. 

Pregunta: ¿Cuándo será independiente Israel? 

Respuesta: Será independiente en la corporalidad una vez que se vuelva independiente espiritualmente. 

Pregunta: ¿Qué acción práctica recomendaría usted a todos los que se acercan a esta independencia? 

Respuesta: Que se sobrepongan a su egoísmo e intenten acercarse a los demás.

 

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