Mi artículo en Newsmax: «Israel y el mundo ante una encrucijada: tiempo para un gobierno para todos«

Si los errores de los demás pueden hacernos sentir un poco mejor en nuestro desatino, Israel no está solo en el mundo en su limbo político después de que las segundas elecciones de este año de nuevo no dejaron un claro ganador.

De forma similar, España se dirige a una cuarta elección en cuatro años, como consecuencia de los resultados no concluyentes de las votaciones de abril pasado; y en el Reino Unido, la Corte Suprema señaló que la decisión del Primer Ministro Boris Johnson de suspender el Parlamento  -un aparente movimiento para evitar la oposición al Brexit- fue ilegal, provocando agitación política.

Parece que la humanidad ha avanzado tecnológicamente, pero ha retrocedido en términos de estabilidad y certidumbre en cuanto al futuro. Las buenas noticias son que no se requiere una ciencia espacial para alcanzar una solución. Los líderes solo necesitan tomar el ejemplo de una familia y gobernar de acuerdo a ello.

La vida en familia está basada en la interdependencia y se construye sobre las concesiones mutuas. Si no fuera así, entonces cualquier crisis podría fácilmente llevar al divorcio.

Se mantiene un delicado equilibrio, donde por un lado la pareja se compromete a permanecer cerca y a apreciar la comodidad y seguridad que brinda la cercanía; mientras que por otro lado, mantienen de forma saludable la individualidad y el espacio para el desarrollo personal. Las parejas que tienen éxito se mueven en una especie de danza mutua, donde cada uno se abstiene de enfocar  los aspectos negativos del otro y cubre los desacuerdos con amor.

De la independencia a la interdependencia 

En Israel, los líderes que aspiran a dirigir el país, no sienten la interdependencia. Parecen estar completamente separados, sin pensar en asemejarse a  una familia cálida. Cada quien persigue su propia justicia, se atrinchera detrás de su posición y piensa sobre su propio interés egoísta.

A diferencia de la gestión familiar, donde las negociaciones son relativamente fáciles y los daños son pequeños en escala, a nivel del Estado, ligeros movimientos pueden rápidamente resultar en complicadas disputas políticas, con riesgo de llevar el deterioro a crisis sociales o reelecciones. Por lo tanto, cualquier partido que se atrinchera dentro de su propia posición, no merece gobernar, hasta que pueda reunir la fuerza para ceder un poco en su posición y orgullo.

Está bastante claro para todos que el éxito del Estado de Israel dependerá de su capacidad para formar un gobierno de unidad nacional. Este gobierno deberá ser como una familia, incorporando incontables puntos de vista opuestos y rivalidades políticas, pero trabajando juntos, comprometiéndose mutuamente por el bien del pueblo. Solo puede funcionar de esta forma porque la unidad no puede existir sino por encima la diversidad de opiniones. Los sabios se expresaron de la siguiente manera: “Así como son distintos sus rostros, así son sus opiniones”. En otras palabras, tal como existen diferencias entre los miembros de una familia.

Los enfoques políticos de los dos partidos principales, Likud y, Azul y Blanco, son similares en carácter. Por lo tanto, el premio al que Israel se haría acreedor puede ser obtenido únicamente mediante un arreglo mutuo. Incluso si en el futuro hubiera un conflicto significativo entre los dos líderes Netanyahu y Gantz -por ejemplo, desacuerdos sobre el proceso de paz que pudieran desencadenar en verdaderos conflictos-, funcionará la magia del gobierno de unidad nacional.

Unidad más allá de la diversidad 

La unidad acepta e incluye al otro, acuerda trabajar con el que es diferente y da espacio a cualquiera.

La unidad equilibra la diversidad de cosmovisiones y traza una línea contínua entre las perspectivas distintas para tejer una sola visión completa. La unidad produce un discurso rico y reflexivo a partir de una mezcla de opiniones.

El pueblo dividido de Israel está sediento de solidaridad y de cohesión social entrelazadas, deseando que se sobrepasen las expectativas y que los líderes elegidos den ejemplo y se sienten juntos en una mesa redonda, así como en una familia clásica. Anhelamos un liderazgo suficientemente fuerte para demostrar la confianza mutua, aquella que permita renunciar al ego y al orgullo para bien del pueblo.

Bueno para todos, bueno para mí

Un liderazgo que trabaje hacia dicha unidad inspiraría a las personas con un espíritu positivo para convertirse en ejemplo para ceder el beneficio propio por el bien colectivo.

¿Por qué alguien estaría dispuesto a renunciar a su propia posición para beneficio de los demás?

Ese liderazgo ideal es posible cuando se hace conciencia de que cada uno de nosotros es una parte integral de un todo colectivo, así que cuando todos se benefician, yo también soy un recipiente de esa bondad.

Este ha sido el sello distintivo que ha marcado la resistencia del pueblo de Israel desde tiempos inmemorables: un gobierno poderoso conformado por líderes con diferentes puntos de vista, que han sido lo suficientemente fuertes para trascender sus egos personales por nuestra propiedad común: el pueblo de Israel. Con tal liderazgo, el pueblo también será más fuerte y estará más unido, listo para crecer por encima de la división que prevalece en la sociedad. Este es el comienzo del camino para anunciar la unidad de Israel como un ejemplo para el mundo.

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Michael Laitman, en Quora: “¿Qué parte tiene razón en el conflicto de Israel y Palestina?” 

Ninguna parte tiene razón porque ninguna parte conoce la verdad. Aquí la pregunta es: ¿Cuál es la verdad? 

Únicamente el pueblo de Israel determina la actitud de las naciones del mundo hacia sí mismo. Las naciones del mundo no tienen libertad de elección en cómo perciben a Israel. De acuerdo a la sabiduría de la Cabalá, Israel son personas con libre albedrío, porque fue al pueblo de Israel al que se les dio la habilidad de elevarse por encima de la naturaleza humana -deseo de disfrutar a expensas de otros- que funciona en piloto automático dentro de todas y cada una de las personas. Si el pueblo de Israel toma la decisión de elevarse por encima de sus impulsos egoístas y unirse, a través de él, la bondad fluirá con abundancia hacia el mundo. De la misma manera, si el pueblo de Israel fracasa en tomar esa decisión y deja que el egoísmo continúe creciendo sin freno, ningún acuerdo lo ayudará: será muy malo para él y para el mundo. 

Libertad de elección es elegir conectarnos entre nosotros y al hacerlo, revelar la fuerza superior -la fuerza de conexión y amor- aquí en este mundo. Si fracasamos en hacer esa elección, el lado negativo de la fuerza de conexión y amor -la división y el odio debido a los deseos egoístas que crecen sin ninguna regulación efectiva- se propagará en oleadas hacia la humanidad, en profundidad y en amplitud. Esta es la raíz de cualquier actitud positiva o negativa de las naciones del mundo hacia Israel. 

Hoy, dado que el pueblo de Israel no está haciendo un esfuerzo por cumplir su misión unificadora en el mundo, el sentimiento antisemita y anti-israelí -incluyendo la negación del Estado de Israel- crece para presionar al pueblo de Israel a que cumpla con su misión en el mundo. 

Por lo tanto, los palestinos no son responsables por la manera en que piensan y se comportan hacia Israel. La ley de la naturaleza lleva a la humanidad hacia la conexión en la cima de su desarrollo y aquellos que se resisten y niegan a Israel, actúan de acuerdo a su función dentro de este sistema, que es presionar al pueblo de Israel para que ejercite su libre albedrío. Por eso veo en los que odian a Israel, simplemente a la fuerza de la naturaleza que se revela de esa manera. El pueblo de Israel sin embargo, tiene libre albedrío, es decir la habilidad de cambiarse a sí mismo, ya que se le entregó un método para la corrección del mundo, entonces ¿quién tiene la culpa? No puedo decir que los palestinos ni nadie en el mundo tiene la culpa por su odio hacia Israel, pues nadie en el mundo tiene libre albedrío excepto Israel. Hay una afirmación en la sabiduría de la Cabalá acerca de esto: “La cabeza de los ministros está en las manos de Dios”. Es decir, aquellos en posiciones de mando en el mundo no tienen libre albedrío al pensar o actuar, dado que las exigencias del sistema de la naturaleza operan en ellos para que lleven a cabo lo que necesita desplegarse en la naturaleza.

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Michael Laitman, en Quora: ¿Es Israel un estado racista? ¿Cuáles son los hechos que prueban o desmienten esta opinión?

No tengo interés en esas etiquetas que las personas le asignan a Israel. Yo evalúo a Israel solamente de acuerdo a las fuentes cabalísticas auténticas que he estado estudiando por más de 40 años. 

En cualquier caso, tomando en consideración la cantidad de árabes en la sociedad israelí, desde  aquellos que estudian en la universidad hasta aquellos practicando profesiones respetadas como abogados o doctores, no consideraría a Israel un estado racista. La segregación racial como política de estado es algo totalmente diferente. Pero una vez más, cualquier tipo de insulto con el que se dirijan a Israel no importa para mí. Lo que importa es intensificar la necesidad del pueblo de Israel para llevar a cabo su papel en el mundo: unirse (“ama a tu prójimo como a ti mismo”) y ser un conducto para que la unidad se difunda en todo el mundo (“una luz para las naciones”). Si el pueblo de Israel cumple con esa condición, entonces será bueno para ellos y para el mundo. Si no, entonces será lo opuesto.

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Michael Laitman, en Quora: “¿Cuáles son sus razones para apoyar a Israel?” 

Apoyo a Israel por una sola razón: que Israel se convierta en una fuente de  conexión para el mundo. A través de la conexión especial que Israel tiene el potencial de provocar -una conexión por encima de los impulsos de división innatos en las personas (“El amor cubre todas las transgresiones” [Proverbios 10:12])- el mundo puede elevarse hacia otro nivel de existencia, tanto corporal como espiritualmente: 

Corporalmente significa que todos los conflictos humanos y desastres naturales cesarán. Sentiríamos una vida llena de felicidad y confianza como resultado del equilibrio con la naturaleza que produce ese tipo de conexión. 

Espiritualmente significa que nos elevaríamos a una nueva dimensión de eternidad y perfección. Esto se debe al hecho de  despertar la fuerza de conexión y amor que habita en la naturaleza para que se revele en nuestras conexiones recientemente creadas. 

Por lo tanto, apoyo a Israel por esta única razón. 

Hoy en día, es muy triste para mí ver lo contrario, cómo Israel es la fuente de todos los problemas del mundo (“ninguna calamidad viene al mundo si no es por Israel” [Yevamot 63]. Es decir, mientras más fracasa el pueblo de Israel en aplicar esfuerzos en la dirección de la conexión por encima de nuestras diferencias en aras de la conexión global positiva, más profundo se hunde el mundo en la división y el conflicto. Es como escribió el cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) en el ítem 69 de su “Introducción al Libro del Zóhar” que, “ellos causan la pobreza, la ruina, el asesinato y la destrucción en todo el mundo”. ¿Por qué? Es porque el pueblo de Israel posee el método para la corrección de la naturaleza humana, es decir, la corrección del impulso egoísta, centrado en sí mismo de beneficiarse a expensas de otros, el cual crece sin freno en nuestra era. Mientras más se infla el ego sin una forma efectiva de regulación- la conexión por encima de las diferencias para la cual el pueblo de Israel tiene un método y un papel que cumplir- más problemas y crisis abundan en el mundo. 

Más aún, mientras más problemas sienten las naciones del mundo en sus vidas, más sienten odio hacia Israel. Esto es porque subconscientemente sienten que el pueblo de Israel son la fuente de sus problemas y mantienen algo importante lejos de ellos. El antisemitismo y el antiisraelismo por lo tanto se elevan debido al fracaso del pueblo de Israel en implementar el papel requerido para ellos en el mundo. 

Por lo tanto, el pueblo de Israel necesitan sólo llegar a la toma de conciencia de que ellos sostienen en sus manos su propia vida y bienestar así como los de la humanidad. Al comenzar a inclinar la balanza hacia la conexión, traerán armonía hacia ellos mismos y hacia el mundo, mientras que al continuar inclinando la balanza hacia la división a través de su indiferencia y rechazo de su papel, continuarán invitando problemas hacia el mundo y odio hacia ellos mismos. 

Es por lo tanto mi esperanza que el pueblo de Israel reconozca su papel y comience a hacer esfuerzos por conectarse más pronto que tarde, porque si las cosas se siguen desarrollando como en la actualidad, entonces no sólo la eliminación del estado de Israel se volverá una realidad, sino que experimentaremos guerras y un sufrimiento enorme a una escala global como nunca antes lo hemos visto.

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Michael Laitman, en Quora: «¿Por qué los palestinos no puede reconocer a Israel?»

El pueblo de Israel determina la actitud que las naciones del mundo tienen hacia él. Las naciones del mundo no tienen libre albedrío para percibir a Israel. Según la sabiduría de la Cabalá, Israel es gente con libre albedrío, porque fue al pueblo de Israel a quien se le otorgó la capacidad de elevarse por encima de la naturaleza humana egoísta (deseo de disfrutar a expensas de los demás), que es automático dentro de cada persona Si el pueblo de Israel decide elevarse por encima de sus impulsos egoístas y divisivos para unirse, a través de él, la bondad fluirá en abundará al mundo. Así mismo, si el pueblo de Israel no toma esa decisión y deja que el ego siga creciendo sin cesar, ningún acuerdo le ayudará: será malo para él y para el mundo.

Libre albedrío es tener opción de conectarse y al hacerlo, revelar la fuerza superior -fuerza de conexión y amor- aquí en este mundo. Si no tomamos esa decisión, el lado negativo de la fuerza de conexión y amor (división y odio por el deseo egoísta que crece sin ninguna regulación efectiva) afectará a la humanidad en profundidad y amplitud. Esta es la raíz de toda actitud positiva o negativa hacia Israel por parte de las naciones del mundo.

Hoy, dado que el pueblo de Israel no hace ningún esfuerzo para cumplir su misión de unir al mundo, crece el sentimiento anti semita y anti israelí, incluyendo la negación del Estado de Israel, para presionar al pueblo de Israel a cumplir su misión en el mundo.

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Michael Laitman, en Quora: “Tisha B’Av: Han pasado casi 2,000 años desde la destrucción del templo, ¿por qué los judíos aún lo lloran anualmente en su aniversario?“

De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, el duelo en Tisha B’Av no debería ser por la ruina del Primer y Segundo Templos que sucedió en el pasado, sino que su tristeza debería ser por el fracaso del pueblo judío para construir el Tercer Templo.

¿Cómo funciona? Primero, debemos entender que la sabiduría de la Cabalá no se relaciona con ninguna representación corporal de la Torá, sino que, de acuerdo con el lenguaje de la raíz y la rama, se relaciona con los procesos internos de corrección humana que se presentan en sus escritos. Por lo tanto, el significado de la construcción de los Templos Sagrados es un pueblo unido por encima de la división. Es decir, usando el método de corrección que guía a la gente a conectarse con base en «ama a tu amigo como a ti mismo», un grupo de personas conocidas como «judíos» alcanzaron un estado de unidad espiritual (la palabra hebrea para «judío» [Yehudi] viene de la palabra para «unidos» [yihudi] [Yaarot Devash, parte 2, Drush 2]), y esto es lo que la Torá describe como la construcción de los Templos.

La ruina de los Templos que Tisha B’Av simboliza, significa el desapego del pueblo judío de su unidad espiritual «como un hombre con un corazón» y su salida al estado de exilio, es decir, el estado de dispersión de su unidad espiritual.

Esta destrucción y desapego es un estado necesario en el proceso de desarrollo de la humanidad. ¿Por qué?  Porque necesitamos revelar la fuerza de nuestra conexión rota como preparación para corregirla. Por lo tanto, por un lado, debemos resistir la destrucción antes de que tenga lugar y mantener nuestra conexión tanto como sea posible. Por otro lado, dado que la destrucción ya ocurrió, necesitamos ver que no podría haber sido de otra manera. Entramos en un período de preparación hasta que seamos dignos de reconectarnos en un nuevo nivel, es decir, dignos de la corrección. Esto explica la risa del rabino Akiva, el gran cabalista, después de la destrucción del Segundo Templo. El rabino Akiva vio que ya era posible establecer una conexión mucho mayor, no sólo para el pueblo de Israel, sino que incluyera a toda la humanidad -la corrección completa y final. En otras palabras, vio que la escena estaba preparada para el establecimiento del Tercer Templo.

Por lo tanto, si trabajamos para desarrollar nuestra conexión, todo debería corregirse sin más destrucción, guerras, etc. Si el pueblo de Israel puede usar y difundir la sabiduría de la Cabalá, podemos corregirnos y vivir en una realidad armoniosamente mejor.

Sin embargo, si fallamos en implementar el método de corrección, en superar nuestros impulsos divisivos y en establecer un estado nuevo y elevado de unidad ahora, tendremos muchos retrasos y enemigos en el camino, como la premonitoria tendencia del antisemitismo.  Así, el pueblo de Israel sufre por no querer aceptar el método de corrección —corregir su conexión para ser «como un hombre con un corazón» en «amor al prójimo como a sí mismo”.

Así que, no necesitamos llorar por lo que sucedió, ya que todo lo que sucedió fue necesario y no hay nada que podamos cambiar al respecto. Lo que debemos llorar es porque no podemos construir el nuevo Templo, es decir, un nuevo movimiento para unirnos por encima de la división creciente de nuestro tiempo, porque está en nuestras manos hacer el Tercer Templo y nuestra pereza para hacerlo nos trae miles de formas de sufrimiento en el mundo y repercutirá negativamente en el pueblo de Israel en forma de aumento del antisemitismo. Por eso, no hay dolor por lo que pasó, sino por fallar al no hacer lo que deberíamos.
[250508]

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El profesor David Patterson, presidente de Hillel A. Feinberg en estudios sobre el Holocausto de la Universidad de Dallas, Texas, se reunió con el cabalista doctor Michael Laitman, ambos hablaron de la razón del antisemitismo y del papel de los judíos en el mundo.

El profesor Patterson es autor del libro, Antisemitismo y sus orígenes metafísicos(2015), dice que una de las principales razones del antisemitismo es el secretismo de la cultura judía y la capacidad del pueblo judío para comunicarse con Dios, pero los judíos lo esconden. Además, el profesor Patterson afirma que esta habilidad divina es lo que hace que los judíos sean el pueblo elegido, separado de las demás naciones del mundo.

El doctor Laitman explicó lo que significa ser pueblo elegido: es decir, hacerle saber a la gente que son elegidos. Esto se puede hacer dando ejemplos de actitud amorosa de acuerdo con lo que está escrito, «ama a tu prójimo como a ti mismo» (Levítico 19:18). Si es así, ¿por qué son los judíos? Esto se remonta a los orígenes del pueblo judío.

El grupo de Israel (de las palabras Yashar Kel, directo a la fuerza superior) es una selección de 70 naciones, reunida por Abraham en torno al principio «el amor cubre todos los crímenes» en la cima de la gran crisis de la antigua Babilonia, llamada torre de Babel.

Según enseñanzas de Abraham, hay dos fuerzas que mueven la realidad: el ego humano en evolución continua (negativa), es decir, el ego como deseo de disfrutar a expensas de los demás y la fuerza de conexión (positiva). Aparentemente, al conectar estas dos fuerzas opuestas y llevar la «positiva» por encima de la negativa podemos revelar la virtud, la fuerza única de amor y otorgamiento, llamada «Creador» en Cabalá.

Después de que los judíos salieron de Babilonia, el ego continuó evolucionando. Revelaron odio infundado entre ellos y ya no pudieron cubrirlo con amor. Por eso, los judíos perdieron su conexión con la fuerza superior, olvidaron el método de conexión y se dispersaron por el mundo.

Debido a la crisis global actual en todas las áreas, el mundo demanda el método de conexión por encima del ego revelado por Abraham, los judíos, incluso si no lo saben, son portadores de este método. De ahora en adelante, el pueblo de Israel debe reactivar su conexión y dar ejemplo a la humanidad: ser la llamada «luz para las naciones» (Isaías 42: 6): enseñar y compartir un método educativo para que todos puedan aprender a vivir armoniosamente en el mundo de hoy. Si los judíos no cumplen con su misión, el antisemitismo aumentará aún más, pero si tienen éxito, el mundo entero tendrá oportunidad de revelar la fuerza superior sublime del amor y el otorgamiento en su unión y vivir una nueva vida de felicidad, confianza y perfección.

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Nada debe ser corregido en la realidad, excepto nuestra actitud ante eso. Deja que el mundo se desarrolle en su propia forma, no tenemos nada que agregar. Finalmente, lo vemos de acuerdo a nuestras propias cualidades. Necesitamos corregir nuestra manera de ver la creación, ya que la creación que aparece ante nosotros está en absoluta perfección. Paz en el mundo es la perfección que necesitamos alcanzar.

A mi alrededor, sólo me veo a mí mismo, mis propios defectos. Si veo que todas las partes de la realidad son imperfectas y que la conexión entre ellas es también defectuosa, eso me muestra mi grado de corrupción. Por un lado, toda la realidad es perfecta y sólo la persona requiere corrección. Pero para poderse corregir, el entorno propio debe estar corregido para que pueda influir a la persona.1

El Creador influye al individuo a través del mundo, así como a través de la naturaleza humana interna. De este modo, nos encontramos entre dos fuegos, todo para llevarnos al estado correcto, para darnos cuenta de que debemos aceptar como perfecto el gobierno del Creador y adaptarnos a él. Este trabajo va contra nuestro deseo interno egoísta, hasta que equilibremos nuestra fuerza interna egoísta con la fuerza externa del mundo, relacionándolos al gobierno perfecto del Creador.  

Aquél que quiere corregir la fuerza externa se conoce como un reformador del mundo, aquél que desea corregirse se conoce como un servidor del Creador. 

El Creador constantemente cambia todos los deseos, cualidades y actitudes dentro de mí, determinando mi naturaleza interna. A mi alrededor veo el mundo aparentemente externo que el Creador también me muestra. Resulta que estoy bajo dos influencias del Creador: interna y externa. Todo lo que tengo que hacer es equilibrarlas, poniendo al Creador como un gobernante sobre ambas.2

Todos están gritando que no es el Creador quien gobierna el mundo, sino “yo”. Así es como revelamos que es el Creador quien gobierna sobre todo. No hay nada más aparte de Él.3

Hay un resultado deseado y hay la realidad. Se desea ver al mundo corregido, es decir, bajo el gobierno de la única fuerza del Creador, aparte de lo cual, no hay nada. Entonces estoy conectado a esta única fuerza y veo que solo el Creador llena toda la realidad. 

Pero si yo no estoy corregido aún, juzgo de acuerdo a mis imperfecciones y veo guerras y turbulencia, en vez del estado corregido. Todo sucede únicamente en relación al alcance de uno y todas las guerras y desastres que vemos están sucediendo dentro de nosotros, dentro de nuestra naturaleza. Si no estoy corregido, no puedo aún atribuir todo a mí y me parece que la guerra está sucediendo afuera. No estoy adherido al Creador aún y por lo tanto, la realidad para mí está dividida en dos: Él y yo, en lugar de sentir “nosotros” como un todo.4

De la primera parte de la lección diaria de Cabalá 10/jul/19, Escritos de Baal HaSulam, “Paz en el mundo”,  

1 Minuto 04:05

2 Minuto 12:20

3 Minuto 19:00

4 Minuto 19:50

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Observación: Usted dijo que para que una persona se convierta en aristócrata necesita la educación de muchas generaciones.

Mi comentario: Ya no es el caso. Hoy la gente tiene mucho tiempo libre para dedicarse a aprender. Generaciones que estudien mucho y por mucho tiempo, crecerán y serán gente totalmente diferente.

¿Por qué se cree que los judíos son inteligentes? De hecho, no son más inteligentes que otros. Pero han propagado el estudio de la Torá y del Talmud durante varios miles de años.

No había un solo niño que no aprendiera a leer, que no pudiera leer y escribir y que no estudiara estos libros todo el tiempo. Estos libros presentan las leyes judiciales y todo tipo de problemas que debían resolverse. Esa fue su formación intelectual.

Estoy seguro de que dentro de 100 o 200 años, veremos que la humanidad será igual. El hecho es que lo que la nación pasó en 2,000 a 3,000 años, otras lo harán en 200 años.
[248673]
De la lección de Cabalá en ruso 24/mar/19

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Israel celebra la semana del libro. Está claro que la publicación y el consumo de libros aumentaron dramáticamente en el último año. A pesar de la popularidad de los teléfonos inteligentes, es evidente que se escribieron y publicaron muchos libros nuevos. Cada vez más personas compran y leen libros.

Los libros nunca morirán. Por supuesto, es muy conveniente trabajar en una computadora preparando y editando textos y dibujos. Sin embargo, para obtener una impresión completa de una obra de arte literaria, debe estar impresa. Un libro tiene una raíz espiritual que combina «el libro, el autor y la historia» (Sefer-Sofer-Sipur). 

Un libro no es necesariamente un volumen impreso. Puede ser un rollo o una piedra tallada, pero nunca puede estar en una pantalla porque este texto no es un trabajo de manos humanas. Un libro es escrito por una persona que ha puesto un esfuerzo en la impresión de sus páginas. Cuando sostengo un libro en mis manos y lo leo, siento que me pertenece y que personalmente me conecto con su contenido. Sin embargo, no puedo conectarme con una pantalla de computadora; no tiene raíz espiritual.

Una computadora, una pantalla o una tablet no existen en la naturaleza, pero sí un libro. Se crea un libro a partir de materiales naturales para preservar el conocimiento y hacer un registro de él en la naturaleza. Nunca puedo conectarme con la pantalla de la computadora como lo hago con un libro porque una vez que se apaga la computadora, todo desaparece. El sentimiento proviene de la raíz espiritual que está presente en un libro. Existe una asociación entre la raíz espiritual de la persona y la de un libro, lo que garantiza nuestra conexión. Nada, sin embargo, me conecta con una computadora. Si comparas la impresión recibida del mismo trabajo en un formato de libro frente a la pantalla de la computadora, encontrarás que el texto impreso tiene un efecto mucho mayor en ti. La raíz espiritual de un libro está conectada con la raíz del alma, y podemos sentirla. Cuando leo un libro, mi alma se une con la raíz espiritual del libro y recibe satisfacción. Uno nunca puede obtener tal satisfacción de la computadora. Una persona moderna no puede entender esto porque hace mucho que olvidó los libros impresos y vive en un mundo virtual. Las computadoras están hechas de plástico, que engendran conocimiento plástico y corazones plásticos.

Uno no imprime un texto en la pantalla de la computadora porque un momento después, la pantalla mostrará algo más. El texto aparece y luego desaparece, no está allí. Pero si cojo un libro, contiene los pensamientos y los deseos del autor para siempre.

Debes sostener un libro en tus manos y leerlo letra por letra porque es una expresión de la raíz espiritual. Por lo tanto, la tecnología puede desarrollarse aún más, pero el libro es eterno porque contiene una raíz espiritual. Leer un libro trae un cierto placer, que es inalcanzable cuando se lee desde una pantalla. Al leer desde una pantalla, obtenemos conocimiento, pero del libro obtenemos la sensación.

El libro une el libro, el autor, la historia (Sefer-Sofer-Sipur). Hay un escritor y su historia nos es transmitida en un libro. Un lector recibe el conocimiento del autor y se convierte en parte de él. A través de la narrativa, el autor puede entregar su historia desde el interior del libro, y comparte la raíz de su alma con el lector.

No hay otra manera de transmitir una impresión interna de una persona a otra.

El conocimiento científico, las tablas y la información se pueden transferir a través de la computadora. Pero un libro emocional que despierta el amor en el alma, un sentimiento de unidad, es incomparable a una computadora.

El pueblo de Israel se llama «el pueblo del libro» porque fueron quienes le dieron al mundo su libro principal que habla sobre el propósito de este mundo, sobre la estructura de todo el sistema del universo. Solo hay un libro y todos los demás son sus consecuencias, sus pequeñas ramas. El libro de la Torá explica la existencia de todo el sistema del mundo y nuestra misión en tal sistema.

Si leo un libro cabalístico ahora, estoy influyendo en su autor, aunque murió hace dos mil años porque estoy usando el resultado de su trabajo. A través de nuestra conexión, a través de la unidad en nuestros corazones y almas, a través de mi deseo de influir en el autor, tengo un impacto en él. Yo elevo su alma como él eleva la mía.

De una charla sobre ‘La semana del libro’, 13/jun/19

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