Pregunta: Digamos que la jornada de trabajo en una empresa se reduce a la mitad. En otras palabras, que una persona trabajaría cuatro horas y pasaría cuatro horas estudiando. Tendríamos que reducir el salario de las personas, pero necesitamos hacerlo gradualmente y garantizar el mínimo nivel de vida.

Respuesta: Creo que, después de varios meses, sería posible comenzar haciendo un tipo de trabajo diferente con ellos. Seríamos capaces de empezar a hacer una transición de la ciudad, de todos sus servicios y de todas las relaciones sociales hacia el consumo razonable. Consumo razonable es cuando nos preocupamos por toda la ciudad para que las personas tengan un nivel de vida normal, no un mínimo nivel de vida, sino normal. Creamos una determinada cesta de consumo y nos aseguramos de que toda la población la reciba bajo ciertas condiciones, como cuando una persona participa en la crianza, en la educación, en cierto tipo de producción, o de obras públicas. Por ejemplo, digamos que una persona proporciona servicios sociales y debe permanecer en su puesto de trabajo. Luego, gradualmente, todas las personas alcanzarían un nivel normal de consumo.

Pregunta: ¿Una imagen normal de consumo varía para los diferentes grupos de edades y sexos?

Respuesta: Creo que esto depende sólo de las necesidades físicas y fisiológicas de la persona, nunca de su posición en la sociedad.

Pregunta: ¿Existe cierto algoritmo para determinarlo? Es simplemente que yo, como una persona práctica, me imagine inmediatamente una fila de personas.

Respuesta: No habrá una fila. Tenemos que crear un servicio comunal que simplemente le suministre a cada una de las persona todo lo que él o ella necesita. La provisión mínima debe ser en forma de productos para que una familia reciba al menos todo lo necesario para existir en su forma natural y, quizás, una parte en forma monetaria.

Pregunta: Sin embargo, la ciudad tiene fondos tales como pensiones y beneficios federales para los niños.

Respuesta: No, estamos diciendo que estamos tratando de hacer una transición gradual para toda la población hacia un tipo diferente de existencia. Realmente, ¿para qué necesita una persona dinero cuando se le provee plenamente de todos los servicios? Estamos hablando de una ciudad que vive dentro de su sistema cerrado, y sobre un nivel de vida razonable que debemos ofrecerles a las personas, siendo cierto que, junto con la educación, ellos no tendrán la capacidad de obtener ganancias de esto. Esto sólo puede evitarse por medio de la provisión natural.

(77652 – Del Kab.tv de “Ciudad experimental, solución a la crisis” del 2 de Marzo del 2012)

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Pregunta: ¿Qué quiere usted decir con la noción del “amor“?

Respuesta: Me refiero a que cada uno de nosotros viva constantemente las preocupaciones de los demás.

Esto funciona de la misma manera en el grupo, donde comenzamos a trabajar de manera práctica para que cada uno de nosotros desee crear el estado de mayor comodidad para los demás. Es decir, yo tengo que comprender y sentir a los otros. Continuamente debo enviarles las señales apropiadas: verbales, físicas, pensamientos, etc.

Yo debo existir dentro de la garantía mutua con ellos, donde cada uno de nosotros les proporciona a todos los demás una actitud o sensación entre nosotros, que estoy seguro que al influirles, recibiré la misma influencia de ellos hacia mí. Por lo tanto, constantemente ascendemos juntos por encima de nuestro egoísmo, en cualidades opuestas. Este tipo de trabajo mutuo es la tarea más importante en el grupo.

Después de adoptar este método, sentiremos constantemente que descendemos repetidamente hacia el egoísmo, a la “gravedad” y a la aparición de diversos obstáculos. Esto continuará hasta la corrección completa, hasta que nos elevemos plenamente por encima del egoísmo.

Sin embargo, en cualquier estado dentro del grupo, e incluso fuera de este: en casa y con los demás, inmediatamente me enfoco en la misma idea, en la misma práctica. Y como resultado, seré capaz de interactuar correctamente con el mundo entero.

(77260 – De una Charla sobre la educación integral del 27 de Febrero del 2012)

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Pregunta: ¿Qué acciones psicológicas o verbales ayudarán a la persona de un grupo integral a “salir de sí misma?”

Respuesta: Para hacer esto, es necesario estudiar primero los materiales que hemos preparado acerca de la integración, interconexión, y conexión mutua entre las personas, donde se habla acerca de cómo empezar a “salir de sí mismo” y sentir a los demás, lo cual significa sentir sus deseos.

En realidad, yo no puedo sentir los deseos de los demás, pero cuando adquirimos ciertos deseos y aspiraciones comunes, entonces puedo imaginar que éstos son comunes y puedo “entrar” en ellos puesto que entiendo que mis compañeros de grupo, mis amigos, también existen en estos deseos y aspiraciones comunes.

Pueden hacerlo tanto hombres como mujeres debido a que el grupo puede ser  mixto, pero también puede ser homogéneo, dependiendo de las circunstancias. A veces es mejor que los hombres estudien solos, sin la participación de las mujeres. Es más difícil que las mujeres puedan estar juntas, ellas no se comunican tan bien con los demás. Tenemos que tomar todo esto en cuenta.

En general depende mucho de las personas. Nada de esto importa cuando  ellas están preparadas. Pero cuando no lo están, incluso tienen que tomar en cuenta su nivel social, origen, y otras cosas.

El grupo necesita ser cuidadosamente seleccionado para asegurarse de que no haya “ovejas negras” en éste que desaceleren el proceso, ya que ellas tienen su propia manera de hacer las cosas, una posición determinada que las obliga a actuar de cierta manera o de alguna manera que se les enseñó en el pasado. Estas personas necesitan ser eliminadas del grupo, porque no son capaces de fluir bien con las cosas desde el principio. Y luego ellas pueden entrar muy lentamente y de forma pasiva a medida que se acercan al entrenamiento del grupo.

(76831 - De “Charla sobre educación integral” # 17 del 2/28/12)

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Se dice que: “Aquellos que aman al Creador, odian la maldad”. “Es decir, se nos da un punto de referencia: Si estás en el estado de amor por el Creador, entonces odias la maldad, odias el egoísmo, y esto se debe sentir simultáneamente; de lo contrario, te estarías desviando de la dirección. Creerás que amas al Creador, pero si al mismo tiempo no sientes el odio hacia el egoísmo, entonces no tienes ninguna dirección, se desvanece. Para alinearlo, para trazar una línea recta, por un una parte tienes que reforzar el odio hacia la maldad, y luego el segundo punto estará precisamente dirigido hacia el amor por el Creador. No sabemos lo que es el Creador ni el amor por Él. Pero si comenzamos con el odio hacia el egoísmo, esto ya es una dirección.

En este caso se dice que: “Aquellos que aman al Creador, odian la maldad”, y ellos son a quienes el Creador salva de esta maldad. Por lo tanto, nuestro trabajo es rechazar y repeler el egoísmo y atraer la bondad, el otorgamiento y el amor.

(76120 De la Convención de Vilna 25 de marzo del 2012, Lección 5)

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Escritos de Rabash, Igrot, Carta 66: De tal manera que, incluso si la persona se ocupa de la Torá y las Mitzvot, si no es en aras del Cielo, es como una persona que no tiene un Dios, porque, si ella tuviera la sensación de la Deidad, seguramente podría hacerlo por amor a Dios. Por lo tanto, la persona debe hacer todo lo posible para encontrar el poder para superar sus atributos con el fin de voltearlos en favor de los demás.

Cuando la persona está en problemas, ella trata de encontrar una salida. Hay diferentes tipos de problemas, tanto corporales como espirituales. De un modo u otro, la persona siente dolor y tristeza.

Sin embargo, si, al mismo tiempo, comienza a estudiar la Torá e incluso la sabiduría de la Cabalá, ella está en gran peligro porque la Torá puede ser la “poción de la vida” o la “poción de la muerte”. La serpiente nos revela esta herramienta que eventualmente, o bien destruirá a la persona, o la ayudará a escapar de ella y a controlarla.

Baal HaSulam dice que es posible atrapar a la serpiente por la cabeza o por la cola. Cuando nosotros estudiamos, nos encontramos con varios peligros.

Primero, podemos estar satisfechos al estudiar el texto técnica y secamente, a fin de comprender todos los detalles sobre los mundos espirituales que describen los cabalistas. Esto es muy atractivo porque mientras lees el libro te parece que entiendes y sientes esos detalles. Llegar a conocer el material, tienes un “mapa” y una lista de definiciones. Esta falsa sensación de control es el primer peligro. Hay quienes se satisfacen con el estudio en sí, incluso sin una verdadera comprensión.

Más adelante, si estudiamos para alcanzar la corrección, hay más peligros en el camino. Yo puedo querer adquirir el poder de otorgar para adherirme al Creador. Hay otras opciones, pero una dirección equivocada puede desviar a la persona. Si nos desviamos de la huella de “Israel, la Torá, y el Creador”, nos alejaremos aun más la meta con cada paso que damos.

Por lo tanto, aquí es muy importante el principio “primero piensa, luego actúa”. Yo siento que el mundo entero es parte de mí, y yo lo conduzco hacia la adhesión con el Creador.

Nuestro mundo no puede ser perfecto si no queremos incluir a toda la humanidad, toda la realidad, dentro de nosotros. Sólo entonces alcanzaremos el atributo de otorgamiento en la correcta la intención de hacerlo a fin de otorgar, y no en cualquier otra forma.

En contraste con los diez discernimientos de la santidad, hay diez discernimientos de la “cáscara”, y éstos son muy diferentes. En cada forma de otorgamiento y en cada forma de recepción hay un método especial, una filosofía especial.

Hay todo un mundo oculto en cada atributo de santidad y en cada atributo de la cáscara que es opuesto al otro. Este es el origen de todas las religiones y creencias, de todas las confusiones, y de todas las justificaciones que encuentra la persona en la vida.

Nosotros tenemos que entender que el amor por los demás debe basarse en el principio de unidad: Israel, la Torá, y el Creador. No existen “los demás” por separado. Todos somos uno, todos somos parte de la fuerza superior.

Debemos prestarle atención a todo, incluida la difusión y la necesidad de llegar a los lugares más remotos de la humanidad. Si nosotros implementamos la selección, la vasija general no estará completa, y nos faltará la intención “con el fin de otorgar”.

 (75418)
De la 5º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/16/12, Escritos de Rabash

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Pregunta: ¿Cuán diferente es el ego de una elevada confianza en sí mismo?

Respuesta: En realidad el ego no es malo. Es la fuerza central de la naturaleza que desarrolla toda la materia y lo mueve todo hacia adelante. El punto está que en hoy en día, cuando somos opuestos a la naturaleza, esta comienza a ser negativa.

Hasta nuestro tiempo esta no era negativa. Nosotros avanzamos, desarrollamos ciencia, tecnología, vida y estructuras políticas y sociales. Todo esto fue muy positivo para nosotros. Cuanto más deseo tenía la persona, mayor ella era: un científico, un inventor, un poeta, sin importar qué era, impulsaba el desarrollo hacia adelante.

Ahora sin embargo, es todo lo contrario. El ego se ha convertido en Faraón y todo se ha detenido, y ya nada está desarrollándose, más bien está sólo disminuyendo. Porque la naturaleza ha comenzado a ser integral, el ego está convirtiéndose en un obstáculo. Este también debería volverse integral.

Si algún órgano en el cuerpo comienza a pensar sólo en sí mismo, se vuelve un tumor maligno que traga y destruye todo lo que hay alrededor de él. Esto es exactamente lo que está pasando en nuestra sociedad hoy en día, con nuestro planeta, con nuestro medio ambiente.

Nosotros, por el contrario, tenemos que estar en una conexión integral mutua, así como lo está nuestro cuerpo. Cuando todas las partes de la sociedad, al igual que las partes del cuerpo se unan en un todo integral, deben aprender a cooperar. De lo contrario se destruirán a sí mismas como un tumor maligno.

(74858 – De la Convención en Vilna del 22 de marzo del 2012, Lección Preliminar)

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El Zóhar, Capitulo “BeShalaj (Cuando el Faraón ha dejado ir al pueblo),” Ítem 11: Y ella dijo, “yo moro en mi pueblo.” ¿Que significa esto? Cuando el juicio esta colgando sobre el mundo, una persona no debería separarse a sí mismo del público y él no debería ser distinguido desde Arriba, y él no debería ser conocido aparte.

Por que cuando el juicio esta colgando sobre el mundo, aquellos que son conocidos y registrados por separado, aunque sean justos, son capturados primero. Y así una persona nunca debería separase del pueblo. Porque la misericordia del Creador esta siempre con todas las personas, en conjunto. Y por eso ella dijo, “yo moro en mi pueblo y no quiero ser separada de ellos, como he hecho hasta este día.”

Está refiriéndose a ambas percepciones, la externa, corporal y la interna, la espiritual. Comenzaremos con la última.

Un alma unificada fue dividida en muchas partes. “Dentro de mi pueblo” significa dentro de lo común que fue creado de la combinación de las partes desconectadas, la cual los corrige a sí mismos al conectarlos unos con otros. Ellos vencen a su ego individual que los repele unos de los otros y de “el pueblo del Creador.” Después de todo, estas partes comparten la intención con el fin de otorgar y con el fin de parecerse al Creador. Es por esto que ellos son llamados “Mi pueblo.” Se refiere a la colección de individuos, vasijas fragmentadas que se reúnen con la intención de con el fin de otorgar, la cual el Creador también tiene.

Estas partes se conectan con una mutua intención para otorgar con el fin de volverse el soporte de las vasijas para la revelación del Creador como un atributo general de otorgamiento. Y por supuesto, el fenómeno llamado “Creador” (Bo-Hré), el cual significa “ven y ve,” es revelado en esta asamblea. Esta es la fórmula de revelación del Creador en las vasijas corregidas: “Yo moro dentro de mi pueblo.”

En el plano corporal, significa que las grandes masas de personas están bajo la Providencia general, la cual los pone en movimiento.

Después en El Zóhar hablamos acerca del juicio que “depende del mundo.” “El mundo” significa ocultamiento, una conexión egoísta, en la cual el ego general colectivo es revelado. Y “una persona no debería retirarse de lo colectivo.” Nos preguntamos ¿por qué? Si el atributo del ego, “juicio,” es revelado en las personas, entonces ¿Por qué no debería escapar?

El hecho es que observando a través del prisma espiritual, veo una imagen totalmente diferente. Veo todos mis deseos que trazan para mí al “mundo externo” imaginario. Si yo descubro el atributo del juicio en ellos, tengo que corregirlos por el atributo de otorgamiento y conducir esta regla al atributo de con el fin otorgar. Esta es la misión de Israel: En lugar de huir de lo colectivo, debería estar dentro de él tratando de corregirlo.

El Zóhar continúa, “cuando un juicio esta colgando sobre el mundo, aquellos que son conocidos y registrados por separado, aunque sean justos, son capturados primero.” ¿Por qué? Porque si cierto atributo de una persona está dirigido hacia el otorgamiento, es “capturado primero” y comienza a operar con el fin de recibir ya que la fuente de Luz yace específicamente en este.

Es lo mismo en nuestro mundo, como Baal HaSulam dice al final de la “Introducción al Libro del Zóhar” aquel “juicio” golpea lo mejor de nosotros. Es por esto que las personas que alcanzan las alturas del alcance viven en angustia.

“La misericordia del Creador esta siempre con todas las personas en conjunto” porque aquí es donde la corrección se lleva a cabo. Entonces si queremos ser corregidos y avanzar, no debemos separarnos del público. Debemos hacer todo lo posible para estar en este, sentirlo tanto como podamos aunque no sea placentero, y preocuparnos por las personas, introduciendo conocimiento, sensación y todo lo posible para que ellos estén seguros de su avance. Ellos son la meta real del Creador y Él es revelado solo en nuestra corrección con las personas, como la chispa en el deseo de recibir.

Es por esto que dice, “Yo moro en mi pueblo y no quiero estar separada de ellos, como lo he estado hasta hoy.”

(75107 De la 4ta parte de la Lección Diaria de Cabalá 11 de abril del 2012 “El Rol de Israel en el Mundo”)

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Aquí hay algunas fotos de la Convención Europea de Cabalá que se celebró en Vilna, Lituania del 23 al 25 ​​de marzo del 2012.

[Mostrar como pase de diapositivas]

[presentación de diapositivas]

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Opinión (Ven Dzibao, Primer ministro de China): “China acelerará las reformas económicas y disminuirá la regulación monetaria para hacer el desarrollo más estable y defender el país de la influencia externa y de los riesgos comerciales. La “burbuja“ hipotecaria puede destruir la economía de China”.

“Tenemos que seguir adelante tanto con la reforma económica estructural como con la reforma política estructural, en particular con la reforma en el sistema de liderazgo de nuestro partido y del país, dijo”.

“Él reitera la necesidad de controles a los precios para evitar una burbuja inmobiliaria y promete que el yuan se emitirá más libremente”.

Mi comentario: Para China es muy difícil entender cómo unirse con el mundo después un aislamiento de mil de años y por eso la integración con el mundo se desarrollará lentamente y de manera forzosa, no debido a la toma de consciencia, sino forzados por las circunstancias.

(73697)

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¿Qué sucede con nuestra parte de la información cuando el cuerpo muere? Esta puede ser transferida a cualquier otro portador. Puede existir por separado, no sólo como parte de una sustancia biológica, sino en cualquier forma. ¡Eso es la información! La información puede ser transferida desde un soporte electrónico a un archivo impreso, visual o de audio. La información por sí misma no tiene portador, sino que este se requiere para poder percibirla.

Así, en este caso, si nosotros queremos obtener una mayor información, nuestro mensajero tiene que ser el atributo de otorgamiento, y no la propiedad de recepción. La propiedad egoísta de recepción nos limita. Nosotros sólo podemos absorber algo que entra en nuestros sentidos y sólo dentro de un rango específico: visual, auditivo, sensorial, y así sucesivamente, lo cual depende de nuestros sentidos, de la sensibilidad y resolución de ellos.

En nuestro mundo, creamos dispositivos auxiliares con el fin de aumentar nuestra capacidad de ver más lejos y más profundo. Pero eso no nos ayuda en realidad, dado que solo ampliamos los mismos cinco sentidos. En realidad, existe una enorme cantidad de información que nos rodea, la cual no somos capaces de percibir y ni siquiera sabemos qué es.

Con el fin de adquirir esta habilidad, tratamos de salir de nosotros mismos, de no estar limitados por nuestros cuerpos. Esto nos da una oportunidad de alcanzar un estado en el que sentimos que estamos por fuera del cuerpo mientras seguimos viviendo en este mundo, es decir, lo percibimos todo a través de nuestro cuerpo físico, de nuestro organismo animal. Es como si ya no viviéramos en él, lo cual se asemeja a un estado en el que la persona muere.

Básicamente, cuando el cuerpo (nuestro egoísmo bestial) muere, nosotros sentimos algo diferente. No tenemos que morir, pero podemos neutralizar nuestro egoísmo y empezar a sentir algo diferente, un nivel más alto, gracias a la reorientación de nosotros mismos pasando de nuestros deseos egoístas a una percepción integral de la naturaleza. Las personas que pasaron por estos estados los describen y dan una metodología específica de cómo hacerlo.

Millones de personas que sienten las limitaciones de nuestra percepción de este mundo y la necesidad de comprender el significado de nuestra existencia, se esfuerzan para alcanzar este estado. Además, estas no son solo algunas necesidades cognitivas filosóficas o científicas puras. Ellas lo sienten por dentro, desde un sentimiento de gran depresión, al estar cansadas de la vida, porque como resultado de los muchos ciclos de vida, llegan a las preguntas: “¡¿Por qué existimos? ¿Cada día luchamos sólo para sobrevivir? ¿Es éste el propósito de toda la creación?!”

Entonces nos vemos como las criaturas defectuosas más pequeñas, que sólo se preocupan por mantener cómodos a sus animales. ¿De esto se trata todo? Mientras que el cuerpo exista, yo sólo pienso en él. Si empiezo a separarme, a separar mi “yo” de este cuerpo, entonces realmente, ¿con qué estará ocupado este “yo” toda su vida? Sólo con el cuidado de la bestia.

Hoy en día está ocurriendo una separación gradual de nuestro “yo” del cuerpo bestial. La persona (el “yo”) empieza a sentir que ella no quiere obedecer a su cuerpo y ser su esclava. Por lo tanto las personas están deprimidas, están buscando algo, toman drogas, no saben qué hacer con sus vidas, o se suicidan.

Como resultado de ello, entramos en una crisis muy grave. No queremos crear una familia ni tener hijos. No vemos ningún sentido en eso. Al final, si yo tengo que vivir para mantener cómodo a este animal, ¿por qué necesito algo más?, ¡yo sólo pensaré en eso! Así, la persona incluso empieza a retroceder.

(73737 – De la Convención en Vilna del 3/24/12, Lección 3)

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