Cuando te involucras en el espacio virtual, interactúas con un grupo que parece existir fuera de ti, pero en realidad es tu Kli personal, tus deseos, tu alma. Porque además del entorno, además del mundo entero, que en realidad es este mismo dominio de tu alma, solo existe el punto en el corazón, solo este gen espiritual (Reshimó).
Todo lo demás en el mundo aparte de este punto que existe fuera de él es lo que actualmente percibes como tú mismo, estos son tus datos informativos.
Así, todo nuestro mundo se nos presenta intencionadamente como algo externo e incluso opuesto a nosotros, de modo que, al relacionarnos con él inicialmente de manera egoísta, poco a poco empezamos a transformarlo en nosotros, a atraerlo, a absorberlo de manera altruista queriendo darnos a él. En otras palabras, puedo conectarme con el mundo en la medida en que estoy dispuesto a darme a él, a pertenecer a él, a amarlo.
Lo mismo ocurre con el grupo: Creó deliberadamente una fuerza virtual compuesta por muchas fuerzas, influencias y cualidades externas a mí, que luego comienza a trabajar activamente en relación conmigo.
Es decir, el mundo entero está ahora inserto en este simulador, en este campo de pruebas, donde empiezo a perfeccionarme a través de todos los textos, todos los artículos y todos los principios cabalísticos en relación con el grupo o el mundo. Con el tiempo, el mundo entero entrará en este simulador. El punto es que, al final, construiremos la sociedad del futuro dentro de un espacio virtual.
Significa que ahora estoy empezando a programarme para el sentimiento espiritual, esto es precisamente lo que exige la Cabalá, es nuestro trabajo más real y no está separado de la vida. Aquí estudio mis propias cualidades; actúo como mi propio psicólogo interior. Baal HaSulam siempre apoyó la psicología corporal.
El grupo me estimula. Por otra parte, si bien puede programarse hasta cierto punto en ciertas etapas o participar en la configuración de mis propios pasos eligiendo diferentes opciones, existe una división de psicólogos, ideólogos y programadores que desarrollan continuamente este sistema. Y en este proceso, yo también puedo participar activamente.
Veo en esta acción colectiva, en este juego, una realización muy clara de nuestro movimiento hacia el Creador porque, como mínimo, tienes algo tangible en tus manos: Tu relación con el grupo y la relación del grupo contigo. Cada uno de nosotros percibe su entorno como algo externo y juntos deliberamos sobre cómo despertarnos mutuamente.
Este es un sistema que se interpone entre el grupo y cada uno de nosotros, seremos nosotros quienes programemos nuestras relaciones con el grupo, tendremos control sobre cómo influye en el individuo y cómo el individuo debe responder a esta influencia.
Por ahora, esta es la única visión que tengo para implementar los principios delineados en los escritos de Rabash. Él es prácticamente el único cabalista que nos ha proporcionado una descripción detallada de la relación entre una persona y el grupo, relaciones que sirven como herramienta principal para lograr el propósito de la creación.
Propósito de la creación En el camino hacia el propósito de la creación
La innovación de Rabash
Pregunta
Usted dice que Rabash fue el primero en esbozar las reglas para trabajar en grupo, ¿No las describió Baal HaSulam?
Respuesta:
Los cabalistas no hablaban mucho de ello; ocultaban tales cosas, considerándolas muy personales.
Simplemente describen la estructura de los mundos Superiores para que leyendo sus obras pudieran atraer la luz Superior. Pero antes de eso, prácticamente no se hablaba de cómo debías formarte a ti mismo, a ti y al grupo, del deseo de avanzar y del ascenso a un otorgamiento mayor para el que necesitas la luz Superior. Este es el trabajo interior de cada persona, su trabajo en el corazón.
Por lo tanto, antes de Rabash, la humanidad no necesitaba una explicación masiva y la puesta en práctica del trabajo en grupo. Rabash describió muy claramente las reglas de interacción en el grupo, pero no divulgó sus escritos porque todavía no había llegado el momento.
Vemos que su método de trabajo en grupo es lo más importante que ha hecho por el mundo, de hecho, ha hecho mucho, pero esto es lo más importante y necesario para nosotros.
Ahora mismo, esta técnica puede aplicarse en nuestra organización y en nosotros, hay una razón por la que se nos llama por su nombre: Bnei Baruj, de hecho, aparte de eso, no necesitamos nada más.
Como dijo Baal HaSulam, el amor a los amigos cubre absolutamente todos nuestros problemas.
¿La sociedad da sabiduría?
La sociedad no puede dar sabiduría. La sabiduría es el resultado del propio esfuerzo. El papel de la sociedad es solo elevar a la persona hacia la meta, después de recibir esta elevación, trabajamos con libros, maestros, y la sociedad; y a través de tales esfuerzos, surge la sabiduría.
Este artículo también le puede interesar Tiempo De Maduración
