La inclinación al mal es nuestra guía fiel, a través de la cual sin duda alcanzaremos la meta de la creación. Lo que depende de nosotros es cómo la percibimos. O bien la percibo dentro de mi deseo de recibir, o bien, por el contrario, la analizo correctamente y comprendo que me indica cómo no debo proceder.
Si colabora con el deseo de recibir, si se me presenta en su forma natural, entonces coloca todos los obstáculos a lo largo del camino en los que caigo. Pero si lo analizo correctamente y comprendo que, al tentarme hacia algo, solo me atrae hacia cosas malas para que pueda superarlas y, en cambio, prefiera adherirme al Creador, entonces a partir de esto revelo correctamente su ayuda.
¿De qué otra manera puedo construir la independencia? Abraham dijo: “Si vas a la izquierda, yo iré a la derecha; y si vas a la derecha, yo iré a la izquierda”. Ahora estoy sentado aquí, y la inclinación al mal me empuja hacia la derecha.
Sé que si supero su empuje hacia algún placer, hacia hacer algo, y en lugar de ser atraído hacia allí, me adhiero al Creador, entonces esta es la adhesión al Creador que me he ganado a través de mi esfuerzo. Ahora el ego me empuja hacia la izquierda: “Vamos a disfrutar allí”. Debo superar esto también, pero no de tal manera que me retire a un monasterio y destruya el deseo de recibir.
Mientras la inclinación al mal me empuja hacia algún lugar, quiero colocar al Creador ante ella —Su grandeza, Su eternidad, Su perfección— como algo que supera esta atracción. Debo pedirle que se revele, que me dé fuerza y que me dé un grupo que me transmita la conciencia de Su grandeza. Entonces no seré arrastrado ni a la izquierda ni a la derecha, y con todas estas inclinaciones mantendré, no obstante, la dirección hacia el Creador, hacia la adhesión a Él.
Así, podemos ver que cuando la inclinación al mal me empuja hacia todo tipo de placeres de diversa índole, en realidad despierta precisamente en mí aquellas direcciones y métodos de trabajo a través de los cuales construyo la forma de mis inclinaciones hacia el Creador. A través de esto, construyo mi Partzuf en todas sus formas, mi “Partzuf de santidad”.
Es decir, la inclinación al mal realiza precisamente el trabajo correcto, tanto en cantidad como en calidad, en secuencia, en orden causal y en las diversas formas de su revelación dentro de mí. Me brinda exactamente aquellas tentaciones que, al invertirlas y esforzarme hacia el Creador en su contexto, de ese modo agrego más y más a mi “Partzuf de santidad”.
¿Qué es el esfuerzo?
Rabash, en el artículo «Está prohibido escuchar buenas noticias de malas personas», escribe que si el consejo que has aceptado promete aumentar tus esfuerzos, entonces la dirección es correcta; por el contrario, si sirve para disminuirlos, entonces es incorrecta.
En consecuencia, si la acción que tienes ante ti requiere esfuerzo, entonces, aparentemente, proviene de una buena intención y apunta en una buena dirección. Y si no requiere esfuerzo, entonces, aparentemente, apunta en una mala dirección.
¿Qué son los «esfuerzos»? Una persona podría planear un robo a un banco con el sudor de su frente. No es tarea fácil. Varias personas trabajan en ello, preparan todo y se esfuerzan al máximo. El deseo obliga.
Entonces, ¿qué constituye exactamente el «esfuerzo»? ¿En relación con qué se evalúa? Si se añade un esfuerzo a un deseo para realizarlo y disfrutarlo sin ninguna conexión con el Creador, este es el esfuerzo de la inclinación al mal.
Puedes esforzarte toda la vida intentando alcanzar la meta que te has propuesto, pero eso no cuenta como esfuerzo. En la espiritualidad, el esfuerzo consiste en la adhesión con el Creador, en el perfeccionamiento personal para que te asemejes a Él. Todo lo demás no es esfuerzo.
Esfuerzo como uno con el creador ¿Podemos determinar en qué deseos nos encontramos durante la etapa de preparación?
Los estados de «ir» y «hacer»
Pregunta:
¿Cuál es la diferencia entre los estados de «ir» y «hacer»?
Respuesta:
«Ir» significa que una persona siente un impulso de avanzar, cuando piensa que en el siguiente estado estará más cerca del Creador, más cerca de la posibilidad de otorgar. Esto significa que tiene la intención de llegar al otorgamiento de alguna forma.
Aquí hay dos estados: el presente y el siguiente, y la persona ya se mueve entre ellos, pasando de uno a otro. Por lo tanto, se le llama «el que va».
Y el otro se sienta y parece estar haciendo algo. Esto significa que se le dio la oportunidad de venir aquí y sentarse con nosotros. Y esto también se llama «acción».
No tiene aspiración de llegar a algo. «Otorgamiento, adhesión, Creador»; estas palabras pueden pronunciarse así, pero no provienen del sentimiento interior de la persona.
