Solo después de que los siervos del Creador se expandieran, la posteridad de los agnósticos se convirtió en idealistas (Baal HaSulam, “Los escritos de la última generación”).
La ciencia de la Cabalá enseña que, cuando las personas se unen, deben alcanzar tal unidad que se revele una única fuerza de la naturaleza, de acuerdo con el principio de similitud de formas. En la naturaleza, esta fuerza desciende a nuestro mundo desde arriba hacia abajo y nosotros debemos convertirnos en ella, elevándonos desde abajo hacia arriba.
Si nos convertimos en un sistema unificado de deseos, aspiraciones y ayuda mutua, comenzaremos a sentir la fuerza Superior.
Pero si simplemente utilizamos la idea de unir de forma adecuada a las personas sin asociarla con la fuerza Superior, la ayuda mutua fraternal, “el hombre es amigo, compañero y hermano del hombre”, etc., entonces caemos inmediatamente en el comunismo, el socialismo y otros “ismos”.
Todas las filosofías tienen su origen finalmente en la Cabalá. Los filósofos medievales escribieron sobre esto, al igual que Mirandola, los filósofos alemanes y otros.
Además, todas las llamadas “religiones” y todo tipo de movimientos han surgido de la Cabalá. De la idea de consolidar a las personas y construir la comunidad adecuada, surgió la psicología social, junto con métodos de unificación y enfoques relacionados.
La fuente de las creencias Sobre las diferencias culturales
¿Cómo puedes utilizar el deseo de recibir para bien?
Pregunta:
¿Cómo puede alguien sentir el deseo de recibir como malo?
Respuesta:
Supongamos que robo algo y me ven. En ese momento, me regaño a mí mismo: «¿Por qué estoy robando? Debo poner fin a esto, porque sufro por tener esas cualidades.» Esto también se aplica a nuestro trabajo. Se dice que Adam HaRishon era un ladrón. Cualquier recepción sin la intención de otorgar se llama robo. Si lo considerara malo, me desharía de ello. Se dice: «La ventaja de la Luz se revela desde la oscuridad». Si supiera que a través de actos de otorgamiento alcanzaría el bien, entonces vería que el acto de recibir me lleva al mal.
¿Cómo puedo ver esto? Bien a través del sufrimiento cuando realizo acciones con el deseo de recibir y recibo golpes. Simplemente no quiero tener este deseo; quiero restringirlo. «Menos sabiduría,o sufrimiento. No exijas mucho y te irá mejor. ¿Por qué perseguir algo? Siéntate tranquilamente y todo irá bien». Así es como lo entiende todo el mundo.
Este camino se llama el camino del sufrimiento. Sin embargo, no somos capaces de vivir y avanzar por este camino, porque nuestro deseo de recibir se desarrolla y arde constantemente. Y aunque no lo controlamos, exige lo que le corresponde y, entonces, lo queramos o no, lo utilizamos. Sin embargo, sufrimos incluso por el hecho de querer utilizarlo, pero no recibimos lo que deseamos. Esto se llama el camino del sufrimiento en sus diversas formas.
Y está el camino de la Torá, cuando a través del estudio y diversas acciones, comienzo a revelar que en la espiritualidad, en la intención por el bien de otorgar, hay una gran atracción, cosas muy significativas: la eternidad, la perfección y el alcance, que no existen en absoluto dentro del deseo de recibir.
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Entonces el enemigo se convertirá en amigo – según la Cabalá
Nos esperan guerras reales llamadas “las guerras del Mesías”, las guerras de liberación de nuestro egoísmo. “Mashiaj” proviene de la palabra “Limshoj”, “sacar”, que nos saca de nuestro egoísmo. Dejamos de mirar el mundo de forma egoísta y dejamos de culpar a los demás por ello. Debemos relacionar esto con el Creador y corregir nuestra actitud hacia Él, pasando del odio absoluto al amor absoluto.
Comentario:
Se lo imagina? Usted dice: Él es el culpable de todo, Él lo hizo todo, Él es el principal enemigo, por así decirlo, del hombre.
Mi Respuesta:
Si así es como percibo el mundo, entonces sí.
Pregunta:
¿Y si lo veo de otra manera? ¿Qué significa verlo de otra manera?
Respuesta:
Verlo de otra manera significa que tengo que dar un giro completo, porque, al final, me corrijo a mí mismo, y no hay maldad ni daño en el mundo excepto en mí, en mi egoísmo. Tengo que corregirlo en la propiedad del amor absoluto, ver a todos como mis enemigos y quienes me odian y corregir a todos los que veo como amorosos y amados.
Pregunta:
Entonces, ¿me corrijo y así se vuelven amorosos y amados?
Respuesta:
Si
Comentario:
Así que todo está dirigido a descubrirme a mí mismo.
Mi Respuesta:
Si. Es un trabajo que se debe hacer.
Pregunta:
Usted dice que vendrán guerras graves. ¿Estamos preparados para ellas? No nos lanzarán a este infierno sin estar preparados, ¿verdad?
Respuesta:
¡No! ¿Cómo puede ser? Sería como lanzar a un bebé a una pelea real.
Pregunta:
Así que, de una forma u otra, ¿nos están preparando para esto, ya que acabamos deseando estas guerras?
Respuesta:
En efecto. Comprendemos su necesidad.
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