No podemos dirigir nuestros deseos excepto examinando si un deseo en particular es beneficioso para nuestra meta. Si no tenemos ninguna meta más allá de simplemente satisfacer el deseo, entonces somos como los animales: cuando se les ordena anhelar hierba, comen hierba; cuando se les ordena descansar, se acuestan; beben agua según se les ordena, y así sucesivamente. En este estado animal, nos limitamos a llevar a cabo cualquier deseo que surja en nuestro interior, y punto. No poseemos ningún otro programa interior aparte de la ejecución instintiva de los deseos. Por eso se nos llama «inanimados», «vegetativos» o «animados». En el grado «hablante» o «humano», tenemos un objetivo, un programa adicional que nos conecta con nuestro «anfitrión» a través de los procesos que tienen lugar en nuestro interior.
Rabash explica que hay algo llamado «el sustento de la existencia», que existe en lo inanimado, lo vegetativo y lo animado. Se refiere a cómo vive cada ser: cómo tiene deseo de recibir, cómo se sustenta y qué desea para su propia supervivencia. Pero más allá de esto, hay un propósito: llevar esta existencia a un estado especial. La sabiduría de la Cabalá no trata del sustento de la existencia, de cómo a todos se nos dio un deseo y de cómo nos mantenemos como animales. Trata únicamente con las formas de alcanzar el propósito, el programa interno adicional implantado dentro de la creación.
Así, se inculcaron dos programas en nuestro interior, que crean una doble personalidad. No sabemos qué programa seguir que sea mejor para nosotros. El primer programa exige que protejamos nuestro yo animal, mientras que el segundo exige que alcancemos la meta.
Entonces, rebotamos entre deseos: queremos dinero, luego queremos honor, luego queremos honor otra vez, luego queremos al Creador, luego queremos al Creador otra vez, luego queremos el propósito, y escudriñamos si actuar o no actuar, moviéndonos constantemente entre una mezcla de impulsos. Todo esto se debe a que poseemos dos programas. Como explica la Cabalá: cuando hay un anfitrión y también hay comida en la mesa, ambos se contradicen.
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Somos esclavos de nuestros deseos
Pregunta
¿Cómo entendemos las palabras de Rambam de que «no puedes revelar el significado de “esclavitud” a las mujeres y a los niños»?
Respuesta:
Una persona depende en diversas formas de su deseo de recibir. Si este deseo no se satisface, no podrá avanzar y se verá obligado a satisfacerlo primero. Por eso se le llama «esclavo» del deseo.
El nivel de «esclavos» se divide en varias categorías. Hay esclavos genuinos que no comprenden que están en esclavitud y desconocen su cautiverio.
Por «mujeres» nos referimos a un estado en el que nos sentimos dependientes. Existe el deseo de recibir y es como un esposo, como un amo. Y entonces sentimos dependencia y carencia (deseo insatisfecho), que debemos satisfacer. Así que lo satisfacemos.
Hablamos de diversas actitudes, no hay nada que podamos hacer. La gente las usa y así es como existen. De lo contrario, es imposible vivir. Buscan placeres adicionales para satisfacer sus deseos: la moda, la opinión pública o algo más.
Las personas deben tener metas en la vida que puedan ir cumpliéndo poco a poco. Ya sea fútbol o cualquier otro deporte. Podría haber cambios para el mundo entero, una cosa, luego otra, para sentirse vivos.
Así que lo satisfacemos El secreto del verdadero placer
Esto se llama vida, un cambio en los tipos de placer. Este es nuestro mundo. Se nota cada vez que hay una nueva moda, cada vez que se anuncia algo como un evento o una innovación. «Harry Potter», luego Matrix y luego algo más. Te da una sensación de vida. Si no, ¿para qué vivir? Así funciona la gente: busca algo nuevo para mantenerse viva.
A esto se le llama «mujer». Siente una adicción y cae en ella porque no le queda otra. ¿Cómo puede existir? Se dice que «depende de un hombre», que «desea un hombre». El Talmud y el TES dicen que una mujer prefiere «una medida y estupidez (es decir, ser dependiente) a nueve medidas como soltera».
Podemos hablar mucho sobre estas tres categorías: «esclavos», «niños» y «mujeres», sobre cómo se manifiestan en nuestro mundo desde el punto de vista psicológico, cómo funcionan en los círculos sociales, cómo descienden a la materia y cómo funcionan en ella. Ya lo estamos viendo. Dado que el público lo comprende, podemos empezar a explicarlo en conferencias y, a partir de ahí, abordar las razones, las raíces espirituales.
Esclavos de los deseos Libertad imaginaria y verdadera, parte 3 – esclavos del ego
