Comentario:
Sigo confundiendo el deseo, la intención y la acción. No logro sintonizar, adecuadamente, con ninguno de ellos, ni con todos juntos.
Mi respuesta:
Intentaré explicarlo de forma secuencial y concisa.
La meta: Lo más importante en la vida de una persona es alcanzar el propósito de la vida (de la Creación), que es la adhesión completa al Creador. Esto debe ser el resultado de todos los esfuerzos de uno en la vida.
Los medios para alcanzar la meta: La adhesión al Creador se logra mediante la equivalencia de forma con Él. Pero el Creador es el deseo de otorgar y el ser humano es el deseo de recibir. Por lo tanto, la equivalencia no se logra a través de la semejanza de los deseos, sino a través de la semejanza de la intención, de la intención con la que yo utilizo el deseo.
Siempre permaneceremos opuestos en nuestros deseos: el Creador desea otorgar y nosotros deseamos recibir. De lo contrario, no existiríamos como entidades distintas de Él.
Puesto que somos creados a partir del deseo de disfrutar, solo podemos alcanzar la equivalencia de forma con el Creador cambiando, no el deseo en sí, sino la intención: el propósito para el cual usamos el deseo.
Así, nuestro trabajo se centra únicamente en la intención, y unimos el deseo a ella en la medida en que lo permita la intención correcta «por el bien del Creador».
Restricción del deseo (Tzimtzum): Por lo tanto, debemos adquirir la fuerza interior para utilizar el deseo, desde cero y hacia arriba, solo en proporción a la intención correcta, que es «por el bien del Creador» (en otorgamiento y amor).
Esto significa que, inicialmente, debemos obtener control sobre todos los deseos, imponerles una restricción (Tzimtzum, Tzimtzum Alef, la primera restricción), y luego utilizar cada deseo solo parcialmente, en la medida en que poseamos la intención adecuada.
Camino a la meta ¿Cómo construimos la intención de otorgar sobre el deseo de recibir?
Reconocimiento del mal (Hakarat Ha’Ra): La equivalencia de forma con el Creador se alcanza a través de la semejanza de la intención. A medida que nos esforzamos por alcanzar la intención de otorgar, comenzamos a descubrir cada vez más la intención de recibir (la Klipá) dentro de nosotros mismos.
La revelación de esta intención corrupta se llama exilio: el exilio en Egipto (Galut Mitzraim).
Si persistimos en intentar cambiar la intención de «todo para mí» a «todo para el Creador», llegamos a la sensación de nuestra esclavitud al egoísmo: la intención «por mi propio bien» (por el bien del Faraón).
Revelación del mal: En este estado, nos damos cuenta gradual y plenamente de que nuestra naturaleza, no el deseo de recibir, que es constante, sino la intención «para mí mismo», es nuestro verdadero enemigo.
Al intentar liberarnos de la intención «para mí mismo» y adquirir la intención «para el Creador», descubrimos nuestra absoluta impotencia frente a este enemigo.
Revelación de los medios de corrección: Al final de esta comprensión, descubrimos que solo el Creador, la Luz de la corrección (la Luz de la Torá, la Luz circundante), puede corregir nuestra intención. Entonces salimos de la esclavitud de la intención malvada hacia la intención de otorgar (semejanza con el Creador). Es decir: solo el Creador (la luz Superior) puede sacarnos del estado egoísta, la esclavitud en Egipto, el estado de pensar solo en nosotros mismos.
Por lo tanto, lo principal es esto: Piensa en la luz, en el Creador, quien solo Él puede corregir tu intención, pasando del “para mí” al “para el Creador”. Realiza el Tzimtzum y usa el deseo únicamente en la medida en que esté presente la intención “para el Creador”.
Así, alinea todas tus acciones en este mundo con la Luz que reforma para que te dé la intención “para el Creador”.
Si algo no te queda claro, escríbeme y te lo aclararé.
Desarrollándose en El otorgamiento como método para transformarnos en seres humanos
Por el bien del otorgamiento
Pregunta:
¿Cómo puedo exigir algo al grupo si solo puedo dar lo que hay en mí?
Respuesta:
Es muy sencillo. Para eso está el grupo: para que le exijas la grandeza de la idea del otorgamiento y la idea de la unión con el Creador.
Pero, ¿Sobre qué base haces esta exigencia? Según tu contribución al grupo. ¿Qué significa esto? En esencia, eres tú quien invierte en esta idea. Solo que tú no puedes cambiarte ni educarte por tu cuenta, solo un grupo puede hacerlo.
Eliges un grupo basándote en una idea, para que el grupo pueda reflejarte esa idea.
Pero si vienes al grupo con alguna otra exigencia, entonces resulta que en realidad no has hecho una elección. A eso no se le llama elección.
