Pregunta:
¿Cuál es la diferencia entre la Torá y el Libro del Zóhar?
Respuesta:
Es el estilo, la forma de presentación y el carácter absoluto de la Torá. Lo que está escrito en él es absoluto. Hay muchas expresiones en El Libro del Zóhar que pueden malinterpretarse.
El Zóhar es generalmente incompleto en sí mismo. Inicialmente incluía una treintena de volúmenes. Hasta la fecha, se ha encontrado una parte, está incompleto, fragmentado y no puede pretender ser como la Torá.
Pero en términos del poder de su presentación, El Zóhar nos impacta mucho más que la Torá.
¿Alguien me puede decir por fin de qué trata El Zóhar?
Recibo muchas preguntas sobre los estudios del libro de El Zóhar, tanto de los alumnos nuevos, como de los antiguos. La gente escribe: “Antes entendíamos lo que estudiábamos. El Talmud Eser Sefirot o el Prefacio a la sabiduría de la Cabalá (Ptija) nos proporcionaron el conocimiento sobre la estructura del universo; los artículos sobre el grupo nos hicieron pensar sobre la importancia de la unión y la Meta que tiene que alcanzar el grupo. Los artículos de Baal HaSulam explican la conexión de la Cabalá con otras ciencias y su relación con la religión, la filosofía y el libre albedrío. Está claro que estos artículos trataban sobre la estructura de la sociedad externa así como sobre la estructura interna del ser humano, que son cuestiones relacionadas con la psicología. ¡¿Pero qué es lo que estudiamos en El Libro del Zóhar?!
Estas preguntas revelan una actitud incorrecta hacia el estudio ya que todo debe al final unirse en uno; por ejemplo, el grupo es una colección de almas que deben unirse. Tan solo nos parece en nuestra perspectiva y sensaciones que hay diferentes almas ajenas y deseos alrededor de nosotros, y que deseamos anexarlas a nosotros para ver la imagen verdadera.
Es imposible estudiar Cabalá teóricamente; esta sabiduría solo puede aprenderse prácticamente. En esto consisten los estudios de la ciencia de la Cabalá que tiene como propósito revelar al Creador a las criaturas en este mundo.
Y Creador (Bo-Ré) significa “Ven y Ve” – ven a experimentar el atributo del otorgamiento que revelamos dentro de nosotros, pasando del “amor al prójimo” al “amor al Creador”. Por eso, la auténtica percepción de la realidad es cuando la realidad ya no está dividida entre “yo y los demás”, sino que todos están unidos en un todo. ¿Y cómo podemos alcanzar esta unidad y percepción si por ahora no podemos sentir todas las almas como un hombre con un solo corazón, unirlas con el Creador y sentir todo este mundo dentro de nosotros? ¿Cómo podemos descubrirlo y entenderlo?
Todo esto debe hacerlo la luz Superior dentro de mí. La Luz debe llevarme al estado de “No hay nadie más aparte de Él” y “Él es Bondadoso y Benevolente”, a pesar de todo lo que me pasa. Estos dos tipos de ocultación deben unirse, pero simplemente no sé cómo hacerlo.
Precisamente este debe ser nuestro objetivo cuando empezamos a estudiar El Zóhar: desear que éste me revele la autentica realidad, que el Creador se revele a la creación aquí y ahora, que se revele el deseo con la luz en él; además, solo nos falta añadir a este enfoque la sensibilidad, la preocupación y el temor. Cada uno de nosotros debe preguntarse si está cumpliendo con todo lo que se le ha encargado, si está realizando los esfuerzos que se supone que debe hacer; y esto depende de nuestra sensación de la importancia de la meta espiritual y una constante preocupación interna. Entonces tendremos garantizado el éxito.
Corrección del alma Revelar aquello de lo que habla el Zóhar
El libro del Zóhar es el portón hacia arriba
En el sistema común de las almas, existe una conexión global —una jerarquía, una cadena— según cuya orden sucede el desarrollo de los diferentes tipos de almas.
Las almas en su desarrollo siempre están conectadas y dependen de las almas anteriores, como el padre y el hijo, la causa y el efecto, el maestro y el aprendiz. Pero por encima de todos los tipos de conexión que atraviesan este sistema —que es como un organismo vivo— y que actúan en diferentes direcciones, existe un sistema especial de una altura increíble y que se denomina el sistema de Rashbi.
Esto es un reductor entre una parte del sistema —que está llena de Luz y que contiene los deseos corregidos y preparados para la corrección global y final de todo el sistema, los deseos que ya han descubierto todos los 125 escalones del desarrollo correcto del sistema común de la creación— y otra parte que aún debe comprender su estado y empezar la corrección.
La parte no corregida somos nosotros, todas las almas que están al nivel de este mundo.
Todos nosotros debemos pasar por las etapas de corrección con la ayuda de este sistema de Rashbi que está en la perfección, a la altura de los 125 escalones.
La revelación y la influencia —que ejercen sobre nosotros estas almas corregidas— sucede por cuenta de estas conexiones y preparativos que ellos han construido a modo de sistema que se denomina “El Zóhar” (la Luz que desciende de Arij Anpin del mundo Atzilut).
Ellos han creado para nosotros este sistema de tal manera que, cuando conectamos con él, entramos en el entorno correcto. ¡Y nuestra corrección depende del entorno! Si intentamos conectarnos con El libro del Zóhar, con este sistema que representa el grupo de Rashbi y sus discípulos, entonces podremos recibir de allí todo lo necesario para nuestra corrección.
Estas almas hicieron unas correcciones especiales en la luz Superior, sobre las que nosotros podemos vestirnos gracias al libro de El Zóhar, y a través de ellas también conectarnos con la Luz y unirnos al Creador.
Con el libro de El Zóhar, Rashbi nos abre los portones hacia arriba, en la medida en que apreciemos la grandeza de este sistema y nos unamos a él, para poder con su ayuda lograr la meta espiritual.
Afecta nuestra alma El libro del Zohar: Un sistema de comunicación con el mundo superior
