En el embrión, «masculino» (Zajar) y «femenino» (Nekeva) son estados. Representan vasijas de otorgamiento y de recepción, donde otorgar para otorgar y recibir para otorgar corresponden a diferentes niveles de corrección.
Si trabajamos con las vasijas de recepción, esta deficiencia se denomina «femenina» (Nekeva). Por el contrario, cuando estas deficiencias se corrigen, se denominan «masculinas» (Zajar).
La palabra «Nekeva» proviene de «Nekev» (agujero), que significa deficiencia, un vacío que aún requiere corrección. Zajar, por otro lado, representa lo opuesto: el otorgamiento. Estos términos describen estados corregidos o no corregidos dentro de la misma persona, dentro de la misma alma, presentes en todos los niveles espirituales.
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El alma, en relación con el Creador, siempre es femenina en relación con lo masculino, porque todas las correcciones provienen de Él. Existe la elevación del MAN como petición para la corrección de los deseos y la elevación del MAN para el cumplimiento de los deseos; en ambos casos, el Creador actúa como el aspecto masculino y el alma actúa como la Nukva (femenina) hacia Él, el receptor.
En la Cabalá, esto se describe como ZON de Atzilut, Zeir Anpin y Nukva del mundo de Atzilut. Zeir Anpin de Atzilut es llamado el Creador: el otorgante, el dador, el corrector, el que cumple. Maljut de Atzilut, Nukva de Atzilut, es el conjunto de todas las almas. Todas las deficiencias existen en ella y cada uno de nosotros es una voluntad individual, una parte personal de ella.
¿Cómo se forma la impresión interna?
La impresión interna es el resultado de nuestro deseo de conectarnos con el Creador. Como está escrito, debemos esforzarnos por estar en conexión: «Israel, la Torá y el Creador son uno». Debemos anhelar aferrarnos al Creador mediante las acciones que Él nos aconseja realizar.
Estas acciones existen por encima de la barrera, que son similares por debajo de ella. La suma de todas las acciones que realizamos para preparar nuestras vasijas para traspasar la barrera se llama «de Lo Lishmá a Lishmá », «la sierva de la santidad», etc.
El campo del amor cabalista
Pregunta
Recuerdo que cuando vine a un congreso por primera vez, tenía un gran deseo de cruzar el Majsom. Me invadió un sentimiento de cierta unificación, como si te aferraras a los demás y quisieras sentir algo.
No sé si esto es psicosomático o realmente una sensación inconsciente y temporal de un todo único. ¿Es ésta la sensación de la que habla o solo una autosugestión?
Respuesta:
También es un sentimiento psicológico creado por ti junto con los demás, pero a un nivel muy pequeño, bajo, y animado. Esto es algo que se puede hacer en cualquier empresa.
El Creador no participa en ella y, por lo tanto, no es espiritual. Todavía no se ha sentido en él un campo de amor único.
El amor no es lo que imaginamos en nuestro mundo, el amor es una cualidad de otorgamiento absoluto; es cuando tus deseos y los de los demás se funden absolutamente en un todo único, y solo te queda una intención: llenarlos desde ti mismo, dárselos. Eso es el amor.
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Alcanzar el amor
Pregunta:
Está escrito que una persona puede descubrir el amor de buena manera o con juicios duros. ¿Cómo se relaciona esto con el sentimiento de que estoy ante el Rey y puedo revelar este amor de dos maneras?
Respuesta:
Esto es un sentimiento; por lo tanto, no puedo transmitírtelo. O deseas aumentar el bien dentro de ti y así acercarte al Creador o exiges algo para acercarte al Creador.
Eso es lo que hacemos en la vida. Puedes pedir, llorar, y así acercarte, o exigir.
En principio, una persona debería alcanzar tal amor por el Creador con el que el Creador la ama a ella, pero esto es prácticamente un grado inalcanzable. Es el fin de todas las correcciones.
