Encuentra la respuesta a dicha interrogante, así como de otras más planteadas en la sección de Preguntas y respuestas al Dr. Michael Laitman en Quora.
Michael Laitman, en Quora:
¿Hay algo malo en vivir demasiado para tu propio placer?
Vivimos dentro de las leyes de la naturaleza, que nos desarrollan según un plan determinado para llegar a un destino en el que nos conectaremos armoniosamente entre nosotros y descubriremos la fuerza positiva del amor, la entrega y la conexión que habita en la naturaleza.
Hacia ese final feliz, la naturaleza nos creó con una cualidad opuesta a la suya -como egoístas, mientras que esta y sus leyes operan de forma altruista- para que nos demos cuenta de que nuestra naturaleza egoísta es defectuosa, y lleguemos a desear una inversión hacia una nueva que sea altruista, que concuerde con las leyes de la naturaleza.
Así, tenemos un periodo en nuestro desarrollo en el que crecemos a través de nuestros deseos egoístas, disfrutando materialmente para nuestro propio placer personal, y otro periodo en el que empezamos a sentir un vacío creciente en nuestra búsqueda constante del beneficio propio. Este último sentimiento caracteriza nuestra época actual.
Hoy experimentamos que nuestros deseos egoístas alcanzan un umbral en el que ya no pueden satisfacerse como antes; nos desarrollamos a través de los deseos de comida, sexo, familia, dinero, honor, control y conocimiento, y hoy sentimos satisfacciones cada vez más efímeras a estos niveles. Como resultado, somos testigos del aumento de la depresión, la soledad, el estrés, la ansiedad, el abuso de drogas y el suicidio, es decir, todo tipo de fenómenos que se derivan de que nuestros deseos se sienten más vacíos, de que no podemos ser satisfechos de forma significativa por el banquete de placeres disponibles.
Así pues, nos encontramos en una encrucijada entre nuestro anticuado modo egoísta de disfrutar, la necesidad de salir de nuestra actitud egoísta ante la vida y adquirir un nuevo modo altruista de relacionarnos, que sea congruente con las leyes de la naturaleza.
En esta disyuntiva, todavía encontramos a muchas personas que se aferran a un enfoque de «Tengo mi trabajo, no robo, pago mis impuestos, soy un buen ciudadano, y sí, disfruto de la vida, viajo al extranjero con mi familia, visito Disneylandia, voy a todo tipo de restaurantes, etcétera, ¿Qué tiene eso de malo?».
Sin embargo, vemos que sigue siendo insuficiente. Además, hay una mente, un plan y unas leyes de la naturaleza que operan más allá del alcance de nuestras mentes egoístas, y de acuerdo con ese plan Superior, necesitamos crecer, aprender cómo funciona y cómo podemos aplicar sus leyes a nuestras propias actitudes y conexiones.
Sin embargo, nuestro egoísmo rechaza el plan y las leyes superiores. En este sentido, somos como niños pequeños que llegan a cierta edad en la que tienen que dejar su chupete o varios juguetes, y quieren aferrarse a ellos a toda costa, llorando y llorando si se los quitan.
Por lo tanto, no queremos reconocer y comprender estas nuevas leyes. ¿Por qué? Porque en nuestro modus operandi egoísta, no vemos cómo podemos disfrutar de la vida según un paradigma altruista, es decir, donde cambiamos nuestra actitud primaria de beneficio propio por la de beneficiar a los demás.
No hay ningún problema en disfrutar de los muchos placeres de la vida, como comer bien, ganar dinero, viajar e ir a buenos restaurantes, etcétera, etcétera. Es solo que mientras nos sumergimos en esos placeres corpóreos, no estamos avanzando de acuerdo con el plan superior que fue preparado para nosotros, es decir, hacia el verdadero significado y propósito de nuestras vidas. No desarrollamos nuestra emoción y nuestro intelecto a un nivel completamente distinto que las leyes de la naturaleza establecen: la sensación de una realidad eterna y perfecta donde el placer fluye abundantemente, sin las limitaciones de nuestras estrechas percepciones egoístas, y donde todos experimentamos completamente la armonía y la dicha.
Por tanto, no hay nada malo en disfrutar de los muchos placeres de la vida, pero tenemos que reconocer la existencia de un plan que es superior a nosotros, y que estamos en una cierta etapa de desarrollo en la que tendremos que salir de nuestras estrechas visiones egoístas actuales del mundo y empezar a sentir una nueva realidad eterna y perfecta con la fuerza altruista positiva de la naturaleza animando nuestras conexiones.
Basado en el video «¿Hay algo malo en vivir demasiado para tu propio placer?» con el Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por estudiantes del Cabalista Dr. Michael Laitman.
Mira este video Placeres básicos o excesivos. || El mundo: La comida
¿Cuál es la base del antisemitismo?
La base del antisemitismo es que el pueblo judío aún no se ha dado cuenta de su verdadera identidad y papel en la humanidad: que al unirse por encima de sus diferencias, se convierte en un conducto para que la unidad se extienda por todo el mundo.
El pueblo judío recibió su nombre al alcanzar un estado de unidad espiritual (la palabra hebrea para «judío» [yehudi] proviene de la palabra para «unido» [yihudi] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush nº 2]). No comparten ninguna conexión biológica como judíos, ya que son un pueblo que vino de todas partes de la antigua Babilonia, se reunieron en la tienda de Abraham y se unieron cuando, utilizando el método de unificación de Abraham, pusieron sus miras en alcanzar el estado espiritual de unidad, purificados de cualquier motivo egocéntrico.
¿Por qué es tan importante hoy esta forma no biológica y espiritual de unidad?
Porque precisamente hoy, el ego humano ha crecido hasta alcanzar proporciones desmesuradas, y la humanidad experimenta una creciente división social y otros problemas a escala personal, social y global, derivados de la creciente desvinculación entre las personas.
Además, el aumento de la diversidad social y la mezcla de culturas, economías y tecnologías en un entramado global exige un método que pueda unir el engrosado enredo dándole sentido.
A medida que la gente sufre más por la creciente división social, instintivamente siente que los judíos son los culpables de sus problemas. Esto se debe a que, como el pueblo judío había logrado una vez un estado unificado «como un solo hombre con un solo corazón», las naciones del mundo tienen la corazonada de que los judíos les están ocultando algo positivo. Y tanto las naciones del mundo como los judíos son inconscientes de lo que realmente es ese algo positivo: una sociedad armoniosamente unificada, la clave para la felicidad de todos.
Cuanto más sientan las naciones del mundo que sus vidas se llenan de problemas, más culparán inconscientemente a los judíos, señalando cualquier suciedad de los judíos que puedan conseguir -o fabricar- sin saber que hay un odio más profundo en su interior que precede a sus muchas manifestaciones corpóreas. A medida que aumente la división social y sus subproductos de ansiedad, estrés, xenofobia y extremismo, y a medida que aumente el sufrimiento en el mundo, los judíos serán señalados cada vez más, y podemos esperar una intensificación de los ataques y amenazas contra los judíos.
El cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) describe ampliamente este fenómeno en su artículo «Introducción al Libro del Zóhar»:
En tal generación, todos los destructores entre las naciones del mundo levantan sus cabezas y desean principalmente destruir y matar a los hijos de Israel, como está escrito (Yevamot 63), «Ninguna calamidad viene al mundo sino por Israel». Esto significa, como está escrito en las correcciones anteriores, que ellos causan pobreza, ruina, robo, matanza y destrucción en el mundo entero.
Hoy en día, las naciones del mundo sienten inconscientemente que el pueblo judío, o Israel, está fracasando en implementar y ejemplificar una unidad digna de ser replicada en la sociedad humana. La reacción natural es presionar a los judíos, lo que aumenta el antisemitismo. Por otro lado, en cuanto los judíos se unan, se producirá también la unidad de la humanidad y sentirán que una gran cantidad de bondad y bienestar brota del pueblo judío.
Por lo tanto, combatir el antisemitismo en su base significa aplicar una única solución global: la educación y la promoción de la unidad por encima de la división. Dicha educación debe centrarse en unir al pueblo judío bajo la ley «ama a tu prójimo como a ti mismo», que lo convirtió en el pueblo de Israel para empezar, con el fin de que se convierta en un conducto para que la unidad se extienda por todo el mundo, es decir, que se convierta en «una luz para las naciones».
Basado en la reunión de escritores con el Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por estudiantes del Cabalista Dr. Michael Laitman.
¿Cuáles son algunos hechos menos conocidos sobre Alfred Nobel?
Tras el fallecimiento de Alfred Nobel en San Remo el 10 de diciembre de 1896, la inesperada creación de un premio especial de la paz con su nombre despertó un inmenso interés. Alfred Nobel reescribió su testamento para donar más del 90% de las ganancias de su vida a la creación del símbolo de respeto y honor para aquellos que han hecho contribuciones a la paz y a la mejora de la humanidad, el símbolo que ahora se conoce como Premio Nobel de la Paz.
Mientras tanto, la reputación de Alfred Nobel estaba estrechamente ligada a los inventos de destrucción masiva diseñados para la guerra, el más conocido de los cuales era la dinamita. De hecho, además de desarrollar cohetes, cañones y pólvora progresiva, quería crear una máquina tan poderosa que hiciera imposible la guerra debido a sus efectos devastadores. Creía que el poder destructivo de las armas podría acabar con la guerra más rápidamente que hacer la paz.
Nobel no vivió lo suficiente para presenciar la Primera y la Segunda Guerras Mundiales, en las que sus teorías fueron refutadas de forma bastante radical. Sin embargo, uno no puede evitar preguntarse qué pudo ocurrir al final de su vida para que invirtiera tanto en una causa relacionada con la paz.
Algunos sostienen que la extensa correspondencia que Nobel mantuvo durante muchos años con la austriaca defensora de la paz Bertha von Suttner, famosa por su novela antibelicista “Lay Down Your Arms”, permitió a Nobel profundizar en sus pensamientos sobre la guerra y la paz, dando forma a sus creencias e influyendo en la creación del premio de la paz que llevaba su nombre. Otros, como Albert Einstein, afirmaron que Nobel quería limpiar su nombre y aliviar su culpa creando el Premio Nobel de la Paz. De hecho, Nobel reescribió su testamento inmediatamente después de la muerte de su hermano Ludvig en 1888, y un periódico francés publicó accidentalmente una necrológica de Nobel en la que se refería a él como el «mercader de la muerte que hizo una fortuna encontrando formas de matar a más gente más rápido que nunca».
Aunque solo podemos especular sobre sus motivos, vemos cómo la opinión pública puede comprarse fácilmente en nuestro mundo. Hoy en día, la mayoría de la gente conoce a Alfred Nobel por sus contribuciones a la paz, y la oscuridad de su pasado se pasa por alto en gran medida; por desgracia, el dinero habla, y si uno puede permitirse pagar unos cuantos millones de dólares, la opinión pública puede cambiar a mejor,del mismo modo, los medios de comunicación también se compran.
Recuerdo cómo en 2006 intervine en el World Spirit Forum de Arosa, donde se reunieron algunos de los mayores pacifistas de todo el mundo con la esperanza de crear un cambio positivo. Expresé entonces que la opinión pública tiene el poder de dictarlo todo. Si creamos una opinión pública que honre a quienes se dedican a retribuir a la sociedad y hacer buenas obras, el mundo empezará a cambiar lentamente. Todos escucharon atentamente y estuvieron de acuerdo, en aquel momento aún tenía esperanzas de que el mundo pudiera cambiar, pero hoy estas palabras me parecen ingenuas.
Desde entonces, el mundo se ha deteriorado aún más, la humanidad se ha consumido por el enorme ego humano exagerado, nos dirigimos rápidamente a un callejón sin salida, los problemas seguirán agravándose. ¿Tendremos que enfrentarnos a crisis tan terribles en las que perdamos todo lo que tenemos, incluso a nuestros hijos y nietos, para que busquemos otro camino?
Depende de nosotros.
La gente debe darse cuenta de la necesidad de un cambio serio, que seguirá viniendo por encima de nuestro razonamiento e intelecto, pero solo cuando estemos preparados para ello, cuando veamos que se acerca el callejón sin salida y tomemos la decisión de cambiar nuestro egoísmo, llegará la salvación. Sigo teniendo la esperanza de que ocurra rápidamente y sin problemas, y es una de las razones clave por las que invierto tanto en enseñar y difundir la sabiduría de la conexión. Si Alfred Nobel tuvo ese cambio de actitud, otros también pueden.
Basado en «News with Dr. Michael Laitman» de KabTV con el Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por estudiantes del Cabalista Dr. Michael Laitman.
¿Qué precede al pensamiento?
El fundamento de todo, la única materia que fue creada, es el deseo.
El deseo es primario y el pensamiento es una consecuencia del deseo.
Sin embargo, para obtener lo que deseamos, la mente se desarrolla junto al deseo, en correspondencia con él.
Por mucho que nos resistamos a la idea de que el deseo precede al pensamiento, la mente -y, por tanto, el pensamiento- es la sierva del deseo y se desarrolla únicamente para servir al deseo.
Por tanto, nunca podremos hacer que nuestra mente sea objetiva e independiente de nuestros deseos. Pero podemos cambiar nuestros deseos bajo la influencia del entorno (véase el artículo «La Libertad» del cabalista Yehuda Ashlag [Baal HaSulam]), es decir, bajo la influencia de los impulsos sociales, culturales y educativos que nos rodean. En otras palabras, podemos observar ejemplos en nuestro entorno que promueven la importancia de satisfacer un deseo por encima de otro, y al hacerlo, podemos cambiar lo que deseamos.
Comprendiendo este principio y la enorme importancia de la influencia del entorno sobre nosotros, entonces, bajo la influencia de un entorno que nos lleve al objetivo último de nuestras vidas -a una conexión armoniosa en la que revelemos la fuerza positiva oculta en la naturaleza- podemos desarrollar constantemente tanto nuestros deseos como nuestras mentes en armonía.
Por otra parte, si tenemos grandes deseos pero nuestra mente no está desarrollada para realizarlos, entonces podríamos perder nuestra capacidad de controlarnos con sensatez.
¿Cuál es la historia y la lección de Caín y Abel?
Caín y Abel son dos fuerzas interiores.
Una de ellas es nuestra naturaleza egoísta, una cualidad de recibir placer para uno mismo, la otra es la naturaleza del Creador, una cualidad de otorgar placer que desciende a nosotros, y que desarrollamos a partir de su manifestación inicial que se llama «el punto en el corazón».
La historia de Caín y Abel habla de conquistar, matar y competir unos con otros, es decir, lo que hacemos en la vida hasta que tomamos las riendas en nuestras propias manos y empezamos a avanzar hacia el propósito de la creación -la unión con el Creador- por nuestra propia voluntad: restringiendo la fuerza egoísta, haciendo que su uso sea constructivo y dominándola con la fuerza del otorgamiento en nosotros.
¿Cómo beneficia la espiritualidad a una persona?
Cuando alcanzamos la espiritualidad, alcanzamos la eternidad y la perfección, el propósito de nuestras vidas.
Para llegar a ese estado es necesario desarrollar conexiones humanas positivas. Entonces descubrimos la verdadera igualdad, seguridad, felicidad, confianza y amistad.
Cuando iniciamos el camino espiritual, podemos encontrarnos con la superación de problemas como la depresión, la soledad, la ansiedad, el estrés, los problemas ambientales, y adquirimos las herramientas para resolver los problemas de la familia y de la sociedad en general.
Incluso si logramos vivir la mejor vida materialista posible -haciendo mucho dinero, comprando todo lo que queramos y haciéndonos lo más cómodos que podamos-, nuestra vida terminará dentro de ciertos límites, ya sea dentro de 70, 80, 90 o incluso 100 años, pero terminará.
El viaje espiritual, sin embargo, es una invitación a alcanzar la plenitud a través de la forma de vida más feliz, segura y equilibrada, a través de la cual llegamos a sentir nuestro próximo nacimiento vital a la percepción y sensación de una realidad totalmente nueva en el proceso.
Nunca estamos solos en el camino espiritual, experimentamos cómo la espiritualidad es para todos juntos. Aunque el camino tiene sus ascensos y descensos, sentimos una especie de embriaguez cuando nos elevamos espiritualmente, y entonces empezamos a alcanzar el siguiente grado espiritual.
¿Cuál es el siguiente grado espiritual? Es un estado en el que todos nos sentimos como un todo único. No es un sentimiento en el que cada uno siente sus pequeños mundos y vidas individuales.
Cada uno de nosotros somos como células de un organismo masivo. En nuestras vidas corpóreas, separadas de la espiritualidad, solo sentimos la diminuta vida de la célula. Pero cuando nos elevamos al siguiente grado espiritual, nos sentimos como partes de un único organismo común, y sentimos la vida de todo ese organismo. Una vida así es eterna y perfecta porque es congruente con la trayectoria de otorgamiento y amor, cualidades propias de la naturaleza.
Alcanzar la espiritualidad es un proceso de conectar las partes rotas del gran organismo global del que formamos parte en un gran todo, invitando a la fuerza de amor y otorgamiento de la naturaleza como adhesivo entre nuestras conexiones.
Experimentamos entonces la vida del todo, un organismo que existe para siempre, sostenido por las cualidades eternas del amor y el otorgamiento. Se llama «el alma», y hay un alma para todos.
Basado en el programa de KabTV «Recibí una llamada. Imagen publicitaria de lo espiritual» con el cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por estudiantes del cabalista Dr. Michael Laitman.
Veamos este video ¿Qué es la Espiritualidad para la Cabalá?
