Pregunta:
Si un cabalista absorbe en sí mismo las enfermedades de todas las personas y las corrige dentro de sí mismo, ¿dónde está entonces la alegría de su vida?
Respuesta:
No te puedes imaginar cuánta alegría supone eso para él, porque con ello corrige muchísimo. No se limita a sufrir como un hombrecillo de nuestro mundo que desconoce la causa, la razón o el propósito de su sufrimiento, y por quien el sufrimiento simplemente pasa mientras avanza mecánicamente. Un cabalista hace esto conscientemente; siente estos sufrimientos, comprende su origen y los corrige. Por todo esto, internamente, es feliz.
Pregunta:
¿Entonces todos los cabalistas que murieron trágicamente eran felices?
Respuesta:
Sí, sin duda. Mi maestro falleció en mis brazos. La cuestión es que todos estos sufrimientos llegan al nivel de nuestro mundo en forma de todo tipo de enfermedades. La enfermedad sigue su curso por sí sola, como en cualquier cuerpo animado, y él corrige el mundo mediante su actitud hacia la fuente, hacia el Creador, hacia la Luz, elevándose por encima de esto.
No se vuelve sano, ni esto lo hace inmortal. Sigue enfermando y muriendo. Pero durante el transcurso de esta enfermedad y muerte, lleva a cabo enormes correcciones y se percibe a sí mismo como existente dentro del mundo Superior; eso es lo que significa ser un cabalista en su proceso de corrección espiritual.
El sufrimiento de los cabalistas y el método de corrección actual
Pregunta:
El sufrimiento de los cabalistas y el método de corrección actual
Respuesta:
No, en nuestra época, eso no es en absoluto necesario. Todo eso fue en siglos pasados, cuando los cabalistas simplemente realizaban correcciones y así preparaban a toda la humanidad para su estado actual.
Hoy nos miramos a nosotros mismos y al mundo de una manera completamente diferente, y juntos participamos en la corrección general. Por lo tanto, un cabalista no necesita corregir a miles de millones de personas, sino solo difundir la Cabalá y ayudarlas para que se corrijan a sí mismas. De esta manera, llevaremos a cabo correcciones junto con ellas en un solo grupo.
De la corrección individual a la corrección en grupo
Pregunta:
¿Cómo cambió el método? Si antes una persona tenía que sufrir…
Respuesta:
Eso fue aún antes del inicio de nuestra era, cuando el egoísmo general que se desarrollaba en la humanidad estaba en un nivel tal que los sufrimientos mismos empujaban a la persona hacia la espiritualidad. Y ahora esto se puede lograr atrayendo la Luz a través del estudio de las fuentes primarias y trabajando en grupo. El camino de la Luz no es el camino del sufrimiento.
El camino de la Luz frente al camino del sufrimiento
Pregunta:
Por otro lado, una persona dedicada a la Cabalá pasa por estados difíciles, ¿no es así?
Respuesta:
Naturalmente, se trata de estados desagradables. Pero la cuestión es que no son tanto de naturaleza física como ética y moral. Aquí se necesita un trabajo serio y nervios de acero, aunque en un grupo todo esto ocurre de manera relativamente fluida.
El perfeccionamiento de los mundos mediante la corrección del alma
Pregunta:
¿Puede darse un estado en el que el alma, al ascender de abajo hacia arriba durante el proceso de corrección, se encuentre en un nivel más complejo que el de los mundos?
Respuesta:
A medida que el alma fragmentada de Adam HaRishón se somete a correcciones, refina efectivamente los mundos, incorporando su Aviut a ellos.
Proceso de corrección Viviendo en dos mundos paralelos
¿Qué significa esto? Con la ayuda del Partzuf de Adam HaRishón, los mundos se vuelven más profundos, más ricos y más en sintonía con él. Él los atrae hacia sí mismo. Les da Luz y abundancia al agregar el Aviut de su Partzuf. Si antes estos mundos eran una especie de sistema inanimado en comparación con Adam HaRishón, ahora él lleva su alma a ellos y los utiliza como una parte que se reviste sobre su alma.
Esto es similar a los órganos del oído, por ejemplo. Los oídos, revestidos de mi deseo, me dan algún tipo de sensación, pero esta sensación no está en los oídos sino en el corazón. Después de todo, los oídos están conectados al corazón, los ojos están conectados al corazón, y entonces los convierto en mis Kelim.
De manera similar, cuando Adam HaRishón se conecta a los mundos, los mundos se convierten en parte de algo vivo (Jai). Mientras que antes eran inanimados (Domem). Resulta que Aviut parece entrar en los mundos. O se puede decir a la inversa, que una persona incorpora los mundos en sí misma.
Los mundos son el reflejo de la actitud del Creador hacia el ser humano
Pregunta:
¿De qué manera nos ayudan los mundos, que constituyen nuestra parte externa, a corregir nuestros Kelim interno?
Respuesta:
Los Kelim de los mundos puros e impuros representan el dominio del Creador sobre mí, concretamente si Él se manifiesta como el bien que hace el bien o como lo contrario, dependiendo de mi percepción a través del deseo de otorgar o del deseo de recibir. A través de esto, exploro mi Kli.
Es parecido a cómo mi actitud hacia un amigo depende de su buena o mala actitud conmigo.
Con fe por encima de la razón, lo justifico, corrijo mis Kelim, y entonces veo que sus acciones, aparentemente malas, están dirigidas hacia mí con buena intención, o al revés.
En última instancia, los mundos son la actitud del Creador hacia mí. Dado que Él se revela a través de dos cosas opuestas que siempre causan confusión, es imposible comprenderlo de inmediato; por consiguiente, esto me ayuda a aclarar mis Kelim, mi actitud hacia Él como «el Uno, el Único y el Unificado», comprendiendo que Él es siempre «el Bien que hace el bien».
Comprende su origen y los corrige ¿Cómo corregir el mundo desde el interior? Reconocer el mal y transformar la realidad
