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Las letras son la actitud del Creador hacia los seres creados

Pregunta: Uno de los capítulos más interesantes en El Libro del Zóhar es el capítulo “Las letras de Rav Hammuna Saba” ¿por qué es tan importante? 

Respuesta: Este capítulo es acerca de la creación de las letras y cómo se puede describir la revelación del Creador hacia el hombre. 

Pregunta: El texto describe que cada letra llegó con el Creador y dijo, “Oh Señor del mundo, es bueno para Ti crear el mundo conmigo” ¿qué quiere decir? 

Respuesta: Aún cuando cada letra es la revelación más baja del ego en relación con la luz del Creador, cree que  en realidad es la manifestación la que puede expresar la esencia interna de la actitud del Creador hacia los seres creados. Por eso la hace decir: “Es apropiado que el mundo sea creado conmigo”. 

Pregunta: El Creador responde, “Eres gentil y honorable, pero no eres adecuada para crear el mundo contigo…. Más aún, eres el sello de la muerte, dado que Tav es la última letra en la palabra ‘Mavet’ [muerte]” ¿por qué el Creador la alaba primero? 

Respuesta: Porque no puede haber nada malo en el mundo. 

¿Hay algún fenómeno o revelación en la creación que no tenga derecho a existir? No hay tal cosa ¿Puede haber vida sin una de las letras? No ¿Puede haber vida sin muerte? No ¿Sin odio, sin alguna otra cosa? Es imposible. Es decir, todo fue hecho con base en la combinación correcta. 

¿Por qué no pudo el mundo haber sido creado por cualquier otra letra, diferente a Bet? Porque esta letra no está relacionada con nada y sólo existe bendición en ella. A esto se reduce el otorgamiento del Creador al mundo

Pregunta: O sea ¿si el hombre hace espacio para el Creador, todo tendrá sentido? 

Respuesta: Si, bien dicho.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá” 6/ene/19

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Una palabra, una huella de la fuerza superior

Pregunta: No hay palabras en el mundo espiritual. Sin embargo, Cabalá las usa para llevarnos al mundo espiritual, ¿qué es palabra? ¿cómo debemos usarla?

Respuesta: Palabra es un conjunto de fuerzas que se combinan de determinadas formas, pasan de letra en letra y de palabra en palabra, forman un orden específico de fuerzas que, al cambiar y mezclarse, crean palabras a partir de letras y oraciones sin palabras.

En general, estas son las fuerzas del universo, que incluye la naturaleza inanimada, vegetal y animal y a nosotros, todo junto. Es decir, las palabras nos dicen lo que sucede en este mundo y en todos los mundos.

Palabras son un registro de vectores, un registro de fuerzas superiores. Así, cuando leemos la Torá correctamente, como lo explica El libro del Zóhar, hablamos de todo el programa desde el principio de la creación hasta el final, con toda su secuencia, cómo pasa por toda la materia del universo, dividiéndolo y creándolo.

Es como esculpir el universo y amasarlo, como la masa, a partir de las partes inanimadas, vegetales, animales y humanas. En este caso, todas las partes están conectadas y cada una se desarrolla. De esto es de lo que habla la Torá desde el principio hasta el final.
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De Kabtv «El poder de El libro del Zóhar» #8

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Hebreo es el idioma del logro espiritual

Pregunta: ¿Llegará un momento en que podremos penetrar un poco en el potencial espiritual de las letras hebreas? Pues, el hebreo moderno no coincide totalmente con este potencial.

Respuesta: En realidad, es porque no querían que el hebreo fuera el idioma oficial de Israel en ese momento. Nunca se usó como idioma hablado, sólo durante la época del Templo, cuando la gente estaba en nivel espiritual. Fue usado sólo para explicar acciones espirituales, para cualquier otro propósito, usaban arameo y después griego.

Además, podían usar cualquier idioma. No existía tal cosa como «tenemos nuestro idioma y no usaremos ningún otro». Por el contrario, los judíos en Israel hablaban diferentes idiomas en diferentes períodos, es decir, usaban el hebreo sólo con fines espirituales.

Cuando a finales del siglo XIX, Eliezer Ben Yehuda y otros colonos llegaron a Israel y sugirieron que el hebreo fuera el idioma oficial hablado, muchos se opusieron.

«¿Por qué deberíamos usar el lenguaje sagrado que estaba destinado a expresar fuerzas espirituales, para la cooperación mutua, por encima del ego y para la cooperación mutua entre el hombre y el Creador, para imprimir periódicos y maldecir, etc.?» Aún hay disputas de este tipo en la actualidad. Los judíos ortodoxos no usan el hebreo para ningún otro propósito que no sea el de estudiar; hablan otros idiomas, principalmente yiddish.

No es coincidencia que la palabra «idioma» en hebreo también sea «lengua» porque se expresa al hablar, escribir o escuchar.

Cuando expreso letras diferentes, afecta el tímpano de diferentes maneras y también los nervios auditivos, diferentes partes del cerebro, etc. Todos los medios para producir las letras, mis «transmisores» se dividen según la división de las letras en cinco partes.

Las fuerzas que descendieron, de arriba hacia abajo, crearon y dieron forma al hombre, así se formaron las letras en las cuatro fases de luz directa en el mundo de Ein Sof, que en consecuencia creó nuestros sentidos, nuestro cuerpo físico y todo lo demás. Por eso, podemos decir que las letras crearon el mundo.

Pregunta: ¿Quiere decir que por el momento el hebreo es un idioma que nadie puede lograr?

Respuesta: Sí, se alcanza sólo de acuerdo con el nivel de logro espiritual del hombre, no de otra manera. Podemos hablar y escribir diferentes teorías, pero en general, no está claro cómo se puede lograr, a menos que “hables” dentro de ti y para que eso suceda, debes ser realmente capaz de alcanzar la espiritualidad.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 6/ene/19

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¿Por qué todas las fuentes espirituales están escritas en Hebreo?

527.04Pregunta: ¿Por qué todas las fuentes, todos los escritos espirituales a nivel global como la Torá, Eclesiastés y el Libro de los Salmos, están escritas en hebreo? 

Respuesta: Porque las letras del hebreo no cambian y es imposible expresarlas de manera diferente. Toma cualquier fuente que gustes, que date de hace miles de años y un libro moderno y verás que ni una sola letra ha cambiado. 

Es justo como una fórmula matemática, si cambias un símbolo con otro, no serías entendido y además no te daría  a nada. 

Aparte, no se trata sólo de que sea otro símbolo, aun cuando una letra en el sentido puro es un símbolo. Cuando expresas tus sentimientos con letras, afectas al mundo. Una letra te conecta con el sistema interno del mundo y así, aparentemente presionas los botones y haces algo dentro del sistema interno. 

Comentario: Pero, ahora, cuando vemos un libro, no vemos ni sentimos nada. 

Mi respuesta: Es un sistema con muchos estratos e incluso cuando la persona ordinaria observa esas letras, aún así penetra al sistema hasta cierto grado y recibe cierta iluminación. La luz opera en ella. 

Hay algunos que no entienden el lenguaje en absoluto, pero durante la clase tienen el libro frente a ellos y lo observan, incluso si no pueden seguir el texto y el texto tiene impacto en ellos.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá” 6/ene/19

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Alegorías y propiedades espirituales

Pregunta: En Pésaj, comemos Matzá y no pan, espiritualmente ¿qué significa esto?

Respuesta: El rechazo del ego simboliza el éxodo de Egipto, del poder del ego. Al comer Matzá, tratamos de demostrar cuál es exactamente el rechazo. Debemos negarnos a usar pan porque la harina es una propiedad y el agua es otra muy distinta.

La harina (propiedad de la recepción) y el agua (propiedad del otorgamiento) no pueden estar juntas. La fiesta de Pésaj simboliza la separación absoluta entre la propiedad de recibir y la propiedad de dar.

Pregunta: ¿La gente que salió de Egipto pasó por todos estos estados?

Respuesta: Sí, sentían que esa era la forma en que debían comportarse.

Pregunta: ¿Y fue en esas historias alegóricas donde se suponía que debían describir todo? ¿No podría haber sido otra cosa?

Respuesta: No. No había otra forma porque las propiedades espirituales aún no habían aparecido, ¿cómo lo describirías? Sólo en el idioma de las ramas.

Hay raíces espirituales. Todo sucede en nuestras fuerzas internas y es imposible describirlo porque no conozco esas fuerzas, no las conozco, ni siquiera tengo nombres para ellas.

Y si tomo raíces espirituales y saco ramas (consecuencias) de ellas a nuestro mundo, porque nuestro mundo está organizado en semejanza exacta con el mundo superior, puedo tomar las palabras «harina», «agua», «Egipto«, “Mar Rojo”, etc. y operamos con estos significados mientras imaginamos que estamos en las raíces espirituales.
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De Kabtv «Estados espirituales» 15/abr/19

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El lenguaje mitológico del Libro del Zóhar

Hay textos en El libro del Zóhar que parecen muy extraños para la gente ordinaria. Por eso, para presentarlos y explicarlos, toma, tal vez, varios años.

Todo depende de las cualidades y los estados que se deban experimentar para sentirlos. Justo como a un niño pequeño, no puedes hablarle de las experiencias del adulto, de su arte, etc. No lo entenderá.

El lenguaje alegórico, mitológico de El libro del Zóhar es convencional, pero preciso. Pues, si conozco el significado interno del concepto “cocodrilo”, con su imagen terrenal veo las fuerzas que están detrás de él, que determinan sus antecedentes generales, propiedades, apariencia, carácter, ¡absolutamente todo! Veo las propiedades espirituales en esta imagen terrenal y trato con ellas.

Por eso, El libro del Zóhar no habla de propiedades internas. Al leerlo, revelo todo en mí mismo. El Jardín del Edén es el nivel más elevado. Los cuatro ríos, el cocodrilo, el gran mar, esto es Maljut donde existen las almas y con ellas debo fusionarme.

Es decir, toda esta imagen está en mí. Todo existe en el hombre mismo. Incluso el mundo que supuestamente está a nuestro alrededor, en realidad, sentimos lo que está dentro de nosotros mismos. Sólo nos parece que está en el exterior.
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De Kabtv “El poder de El libro del Zóhar” #1

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Contribución del Ari al desarrollo de Cabalá:  

Pregunta: Desde el tiempo del Ari, se considera el período de corrección de la humanidad, porque él entregó de forma empírica un método que podía ser utilizado por cualquiera ¿cuál es ese método?

Respuesta: Es el método de unión de la gente. El Ari organizó un grupo de estudiantes y les enseñó la estructura de los mundos superiores y explicó la forma de su funcionamiento y el desarrollo de un deseo común en el grupo, que es un anhelo cada vez más grande por la semejanza con el Creador. Presentó todo esto, así como los pasos espirituales necesarios.

Él elevó la enseñanza de la Cabalá, desde el nivel corporal hasta el espiritual, utilizando lo que se llama “el lenguaje de las ramas”, en el que llamamos algo por su nombre corporal, pero de hecho, no es ninguna forma material de los objetos y los fenómenos, sino sólo nuestras cualidades espirituales.

Gradualmente, la gente comenzó a entender que Cabalá no pertenece en absoluto a nuestro mundo. Además, nuestro mundo es un mundo ilusorio que parece existir sólo en nuestra percepción. En general, es todo un sistema de percepciones, una ciencia que está disponible para todos. El Ari lo describió de manera muy específica. 

En principio, el Ari inventó un nuevo lenguaje, que explica la interacción de la Luz y el Kli. Un Kli es un deseo que incluye todo lo que hay en el mundo. Lo único que este deseo siente, es la Luz.  

Lo que el Ari describió completamente en sus libros, es la interacción de la Luz y el deseo, el Creador y la creación.
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De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel,” 8/may/19 

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Términos cabalísticos: “El mundo de Infinito, Luz, Sefirá”

Por mundo del Infinito, queremos decir un estado donde las criaturas, cuando lo perciben, ven el infinito absoluto. Siempre hablamos con respecto a las criaturas, el mundo del infinito, no está limitado en nada y siente sus ilimitadas posibilidades. 

Comentario: El concepto “Luz” también, a menudo, es usado en Cabalá. 

Mi réplica: Luz es lo que nos ilumina, nos sirve, cuida de nosotros. Todo lo positivo que se hace en cualquiera de nuestros estados, hasta el último, es hecho por la Luz. 

Luz es la fuerza de otorgamiento y amor del Creador. 

Pregunta: ¿Y lo malo no es la Luz? 

Respuesta: Lo malo es el lado inverso de la Luz, su desaparición, su distanciamiento. 

Pregunta: ¿Es decir, el distanciamiento de la propiedad de otorgamiento y amor, del Creador, es llamado oscuridad y estar cerca es llamado Luz?

Respuesta: Si. Luz es la fuerza que nos acerca. 

Pregunta: En Cabalá también existe el término: Sefirá,  ¿qué es eso? 

Respuesta: La “Sefirá” de la palabra “zafiro”, “brillo”, es el deseo similar al del Creador, es decir, la propiedad de otorgamiento, puede acumular Luz y comienza a brillar.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá,” 17/jun/19

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Términos cabalistas: «Lishma»

Pregunta: El término cabalista Lishma se traduce como «por el bien del Creador».¿qué significa?

Respuesta: Se entiende que la creación, que es el deseo egoísta por el bien propio, debe corregirse, cambiarse, como si fuera de adentro hacia afuera, para hacer todo no por el bien para uno mismo, sino por el bien del Creador o por el bien de los demás, que es básicamente lo mismo.

Se dice: «Del amor a uno mismo al amor a los amigos y luego al amor al Creador». Es decir, es uno y lo mismo. Sólo el amor al Creador implica amor universal, más allá de las diferencias entre la gente. Antes de eso, solo practicamos en el amor a los amigos.

Pregunta: Entonces ¿tanto dar como recibir no debo hacerlo por mí sino por el Creador? ¿por qué?

Respuesta: Porque de esta manera tus deseos se vuelven infinitos y comienzas a sentir lo que el Creador siente en ellos: eternidad y perfección. Parece que estás dando, pero en realidad estás recibiendo.

Pregunta: Igual que en un organismo donde cada órgano toma lo que necesita y le da lo demás al resto de los órganos, lo que permite que el organismo mantenga la vida en beneficio de todos ¿Cabalá dice que todos tenemos que llegar a este estado?

Respuesta: Debemos llegar al estado más perfecto y mejor posible de gran satisfacción y conocimiento. Por eso, «Cabalá» se traduce del hebreo como la ciencia de «recibir«.

Esta recepción puede ser eterna e interminable, pero sólo si funciona junto con otros.

Pregunta: Entonces ¿ese tipo de interacción debería ser entre toda la gente?

Respuesta: Sí. Te permite recibir satisfacción eterna y perfecta.

Pregunta: ¿Qué tiene que pasar para que ocurra?

Respuesta: Reconocimiento del mal en nuestro estado actual.
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De Kabtv  «Fundamentos de Cabalá,» 17/jun/19

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Términos cabalistas: “Cualidad de Jasadim”

Pregunta: En Cabalá hay un concepto “cualidad de Jasadim”, “Jésed” ¿qué significa? 

Respuesta: Jésed es la propiedad de otorgamiento. Cuando esa cualidad surge en la creación o un hombre aspira a usarla, usamos el término “Jasadim”. 

Pregunta: ¿Resulta que Cabalá es acerca de dar y recibir? ¿nada más? 

Respuesta: No hay nada más. En nuestro mundo todo consiste de más y menos. Todos nuestros pensamientos son de recepción y otorgamiento. 

Pregunta: Entonces, ¿existen sólo dos acciones en la sociedad: o recibo de la sociedad o doy? 

Respuesta:  Absolutamente correcto. 

Comentario:  Pero parecería que hay mucho más. 

Mi respuesta: No. De todas formas todo consiste de esas dos direcciones.
[265148]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá,» 17/jun/19

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