Cada nuevo nivel que alcanzamos significa que una persona se ha corregido a sí misma al ascender a él y, por lo tanto, ha cumplido un mandamiento. Por lo tanto, el número de niveles corresponde al número de mandamientos: 613 más otros 7 mandamientos instituidos por los sabios.
Una persona asciende de grado en grado en virtud del Éxodo de Egipto; por lo tanto, vinculamos el recuerdo del Éxodo de Egipto a muchos mandamientos, ya que es el fundamento que nos permite iniciar acciones espirituales llamadas «mandamientos».
No estamos hablando de los mandamientos que conocemos en el mundo material (simples movimientos de las manos, los pies o la lengua), sino de acciones espirituales a través de las cuales una persona se llena de la luz Superior.
En ausencia de una pantalla (un filtro espiritual que permitiría que la luz superior entrara en nosotros), por ahora podemos atraerla hacia nosotros a través del estudio de los libros. Nos llega en forma de Luz circundante que gradualmente nos purifica y corrige. Las mismas acciones pueden llevarse a cabo no solo a través del estudio, sino también a través de hechos reales.
En las fiestas, como Pésaj (Pascua), que nos trae bondad, hay Luces circundantes específicas, y aquí es importante la participación de la persona en la preparación del evento festivo, específicamente la participación física, llevada a cabo al unísono en toda la nación.
Pero además de la participación general, debemos tener una intención: el deseo de alcanzar la esencia de la festividad, de ascender al nivel de Pésaj, para que lo que se conoce como el Éxodo nos suceda realmente a nosotros. Dependiendo de la dirección correcta de la preparación previa a la festividad y de la sinceridad de las intenciones, una persona puede merecer luces envolventes muy grandes incluso en la etapa de preparación para la celebración.
Por eso nos esforzamos tanto: todos quieren participar en este trabajo y lo aman porque da un resultado espiritual mayor que el estudio.
Baal HaSulam y todos los cabalistas que lo precedieron destacaron a Pesaj y Sucot entre todas las fiestas. Pesaj corresponde al éxodo de este mundo hacia el espiritual, a entrar en la eternidad y la perfección, lo cual, en esencia, todos desean.
Y Sucot es la «nube de Su Gloria», es decir, una nube, una sucá, un refugio: todo esto es también luz circundante que llega a la persona y la corrige. El principio permanece inalterable; solo cambian las condiciones en las que se encuentra el alma de la persona. Por lo tanto, en nuestro mundo estas fiestas, estos estados espirituales, se manifiestan en diversas formas y modos de expresión.
En Sucot la luz circundante actúa de manera diferente, porque el alma ya se encuentra en un nivel más elevado, mientras que Pésaj es verdaderamente el éxodo de nuestro estado hacia la Luz.
Por lo tanto, cada vez que una persona participa en lecciones o en el trabajo, es deseable no olvidar que todo lo que le sucede, todos sus esfuerzos, requieren una intención acompañante: uno emprende estas acciones con el fin de salir de este mundo hacia el mundo espiritual, para sentir la realidad Superior. Entonces, estos esfuerzos se acumulan y le traen a la persona la festividad de Pésaj.
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Pregunta
Tengo hijos, entre ellos unos gemelos. Les gusta hacerse daño el uno al otro. Lo habitual es que un hermano le haga daño al otro; el agresor siente placer y satisfacción.
Según tengo entendido, hay tres estados en Pésaj. El primero es cuando disfrutamos dominando a los demás, cuando nuestro ego, el faraón que hay en nosotros, se sale con la suya.
Este es nuestro estado habitual. Cuando sentimos que el ego nos devora y nos destruye a todos, y esto se vuelve insoportable, comienza la segunda etapa, simbolizada por la Matzá, el «pan de la aflicción». Ustedes llaman a esta etapa «restricción». ¿Cuál es su esencia?
Respuesta:
Restricción significa que tomo una decisión firme: no tengo otra opción, no puedo seguir comportándome así con los demás. Debo ponerle fin y liberarme del dominio de mi ego.
Esta etapa incluye el reconocimiento del mal —que estoy bajo el control del ego— y la comprensión de que no tengo otra opción, ninguna otra salvación más que salir de él, escapar de él.
Pregunta:
¿Y qué hacemos entonces? ¿Cómo nos relacionamos entre nosotros?
Respuesta:
Nosotros —es decir, muchas personas dentro del pueblo de Israel (no hablemos todavía del mundo entero)— decidimos que debemos elevarnos por encima de nuestro ego, dejar de usarlo, y deseamos fervientemente que esto suceda. A esto se le llama el «reconocimiento del mal».
Pregunta:
¿Cuál es la esencia de este ascenso?
Respuesta:
Hacemos todo lo posible por dejar de usar nuestro ego; nos obligamos a hacerlo.
Pregunta:
¿Significa esto que nuestra «comida» se vuelve pobre, como el Matzá?
Respuesta:
Se podría decir que sí.
Pregunta:
Ahora, después de la etapa de restricción, cuando hemos «comido Matzá», es decir, nos hemos obligado a tratarnos bien unos a otros, de repente se nos revela un nuevo espacio. Y después de Pésaj comienza la tercera etapa, un tiempo en el que volvemos a nuestro ego de nuevo, pero ahora disfrutamos de darnos unos a otros y recibimos la alegría de la vida de ello.
Respuesta:
Además, comienzo a revelar la vida dentro del nivel de conexión entre nosotros: el nivel del amor y la unidad. Esto es lo que significa salir de Egipto y entrar en el mundo Superior. Revelo la fuerza de otorgamiento y amor, que se llama Elokim, el Creador, la fuerza Superior.
No se trata de una imagen que imaginamos en algún lugar de los cielos, sino de las relaciones entre nosotros. En ellas, sentimos un placer 620 veces mayor que antes, cuando obteníamos placer dentro de nuestro ego explotando a los demás.
Ahora nuestro placer reside en deleitar a los demás. Y en esto, sentimos el infinito. Después de todo, ¿Cuánto podemos disfrutar dentro de nuestro ego? Pero para deleitar a todos, tienes un espacio infinito.
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