En la actualidad, el punto en el corazón de los ciudadanos de los países más desarrollados les transmite una sensación de vacío, la incapacidad de satisfacer sus vidas a través de los cinco sentidos. En su desesperación y confusión, recurren a las drogas y a otras formas de evasión, con el único objetivo de huir de la realidad.
Asimismo, veremos cómo Europa desciende gradualmente a un estado en el que incluso su propio desarrollo se detiene, porque ya no habrá ningún estímulo, ningún deseo que lo impulse. Lo mismo se hará evidente entre los estadounidenses, que hablan con tanta pasión del progreso, el trabajo y el dinero. Gradualmente, veremos cómo toda la sociedad deja de querer hacer nada, y esto también forma parte del proceso de desarrollo.
El vacío existencial y la búsqueda de plenitud
¿Por qué, entonces, no se acercan a la Cabalá? Porque aún no ha llegado su momento. Por ahora, apenas están empezando a descubrir la futilidad de buscar la plenitud en este mundo. Las señales están por todas partes: la cultura ya no es importante, la literatura ya no es importante e incluso el progreso en sí mismo ya no les parece importante frente al vacío existencial en la sociedad y el desinterés general.
Si no fuera por el miedo a la supervivencia física, el mundo habría dejado de desarrollarse por completo hace mucho tiempo. Tal es el camino del individuo tanto como el de la humanidad en su conjunto. Una persona empiezaPregunta: ¿Qué es un corazón en la sabiduría de la Cabalá y de qué forma el punto en el corazón difiere del corazón?
Respuesta: El corazón es nuestro egoísmo y el punto en el corazón es el impulso hacia el Creador, hacia la cualidad de otorgamiento, que está latente en nosotros desde el principio. De lo contrario, no seríamos capaces de percibir las diferencias que nos están sucediendo.
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Estamos compuestos de dos partes: un corazón y un punto en el corazón. Dentro de estas dos características opuestas, podemos empezar a ver la dirección de nuestro desarrollo, qué tanto podemos elevarnos por encima de nuestro corazón frente al punto en el corazón, o a la inversa a sentir que no puede realizarse. No tiene fuerzas ni ganas de hacer nada. No sabe para qué trabaja. Está confundida, incapaz de encontrar un rumbo, incapaz de comprender por qué merece la pena esforzarse o buscar algo. Lo abandona todo y, naturalmente, pierde toda ganas de trabajar.
Gradualmente, este proceso abarcará el mundo entero hasta que la humanidad descubra la inutilidad de todo su desarrollo. ¿Somos realmente más felices hoy que aquellos que vivían en cavernas? ¿En qué sentido? ¿Porque tenemos cientos de canales de televisión? ¿Quién los ve siquiera? La persona llegará a sentir, en todos los aspectos de la vida, que nada la satisface de verdad.
Todo esto tiene lugar antes de que el punto del corazón se revele de forma abierta y tangible; sin embargo, incluso estos estados son beneficiosos, son etapas de avance. Son etapas muy diferenciadas, basta con fijarse en cómo ha progresado la humanidad en los últimos cien años en su comprensión de la realidad en la que vive.
Responsabilidad espiritual: El rol del individuo ante el sufrimiento del mundo
Ante esta insatisfacción generalizada, el estudiante de Cabalá debe comprender su función específica dentro de la creación.
La conexión con el grupo y la corrección universal
Comentario:
Hablamos sobre la idea de esforzarnos por trabajar en pos del otorgamiento y de enfocarnos en esto únicamente en relación con el grupo.
Mi Respuesta:
No estoy diciendo que debas esforzarte por trabajar en pos del otorgamiento fuera del grupo. No, debes hacerlo dentro del marco del grupo. Sin embargo, la estructura de tu alma abarca un espectro mucho más amplio. No debes olvidar que la misión que se te ha encomendado no es simplemente «otorgar al grupo», sino conducir a la corrección universal.
No se trata de trabajar con el fin de otorgar a toda la humanidad; ¡no tienes nada que darles! No obstante, debes comprender que tienes responsabilidad por lo que le sucede a la humanidad y a tu pueblo.
Buscas algo que pedir, algo en qué pensar. Lee el final de la «Introducción al Libro del Zóhar» y verás que todos los problemas provienen de ti; entonces tendrás algo que pedir. ¡He oído que no sabes qué petición presentarle al Creador! Si todo te va tan bien, fíjate en lo que sucede a tu alrededor.
Tú mismo puedes ser justo y estar en un estado de Jafetz Jésed (sin desear nada para ti), pero debes saber que eres culpable de cualquier desgracia que ocurra en el mundo. Es tu culpa porque recibiste la clave para resolver los problemas y los demás no saben nada al respecto, no recibieron nada parecido.
Por lo tanto, en lugar de pensar que eres justo y que mereces una recompensa, puedes llegar a una comprensión más profunda: que eres malvado y que mereces el mismo sufrimiento que experimenta toda la humanidad. Porque, al final, puesto que has recibido este conocimiento, la responsabilidad recae sobre ti. Como escribe Baal HaSulam: «No podemos salvarnos del juicio».
Superada la etapa de esclarecimiento sobre la responsabilidad colectiva, se abre la fase de maduración espiritual.
Alcanzar el conocimiento superior y la transformación del alma
Cuando una persona está verdaderamente preparada para abandonar su estado actual y avanzar -sea cual sea ese nuevo estado, siempre que no sea el actual- se convierte en una semilla que se ha podrido en la tierra, dispuesta a perder su forma original sin querer llevarse nada consigo y deseando solo una cosa: alcanzar un nuevo estado a cualquier precio y ¡crecer! Entonces entra en ese estado.
Tal demanda debe acumularse en la persona. Esto sucede gradualmente, sin prisas innecesarias, con calma y serenidad, acompañada de la conciencia de que eso es necesario y que no puede hacerse de otra manera.
Finalmente, la persona llega a un estado en el que comprende que le resulta absolutamente insoportable seguir siendo como es; por lo tanto, se dice que abandona su conocimiento y recibe un conocimiento Superior, se vuelve más sabia.
Pero esto no significa que comprenda toda la sabiduría material de nuestro mundo; este conocimiento superior es de una naturaleza completamente diferente. Podemos observar en el ejemplo de auténticos cabalistas que han alcanzado altos grados espirituales que no necesariamente tenían tanta experiencia o habilidad para comprender todas las complejidades de nuestro mundo.
Comprendieron a la perfección la verdadera naturaleza de nuestro mundo, pero el conocimiento especial del cabalista no se extiende a las construcciones artificiales edificadas sobre esa naturaleza, a las cosas creadas en oposición a ella, ni a lo que se relaciona con nuestra sociedad y sus leyes artificiales; es decir, a todo aquello que no se deriva directamente de las leyes naturales. En este sentido, no será más sabio que los demás.
El conocimiento que adquiere un cabalista es de un grado Superior. Pero en cuanto a cómo robar más dinero de un banco, no lo aprenderás, así que no lo esperes. Esto no se debe simplemente a que robar esté prohibido, sino a que todo lo ideado por los humanos —todas esas leyes, principios y reglas— es artificial y antinatural.
Un cabalista, que asciende de grado en grado, adquiere una mente superior. Incluso podría decirse que, en cada paso, su intelecto se aleja cada vez más de este mundo, abriendo paso a un verdadero conocimiento superior.
Aprende de la naturaleza del mundo El mundo entero es un escenario
