Mis pensamientos en Twitter, 23/ene/20

La unidad de los amigos es la vasija en la que se revela el Creador. La unión correcta es cuando cada uno se preocupa por todos los demás, es el único «ídolo» que se nos permite construir, para que el espíritu superior que llena el grupo, entre en las diez Sefirot.
#Cabalá #unión

Mi meta es el Creador; quiero cuidarlo como Él me cuida. Pero no tengo nada a que aferrarme, pues no sé qué es el Creador y puedo fantasear acerca de Él, construir ídolos, fue lo que hizo Abraham. Pero luego vio que así, no se revela la fuerza superior.
.#Cabalá #revelación

El Creador se viste en mi cuidado para los amigos, la decena. No puedo construir una relación directa con Él, pero si me preocupo por los amigos, el Creador se viste en ese cuidado. Tengo un trabajo práctico que puedo hacer, lo demás, dejo que el Creador lo haga.
#Cabalá #unidad

El Creador está oculto. Es como una huella dentro de nuestra vasija espiritual, la decena.
Al dar alegría al amigo, para dar placer al #Creador, me elevo por encima del mi: mi atención se transfiere al Creador. Cuidar a los amigos es la vasija (Kli) en la que se viste el Creador.

No puedes lograr equivalencia con el Creador enfocándote sólo en Él. Más bien, al dirigir tu percepción hacia el amor mutuo en la decena, te diriges al Creador. El amor por el Creador se siente y habita en el amor por las criaturas. Así, logras conexión con el #Creador. #Cabalá

El sistema pesa a cada uno de acuerdo con la disposición de su alma.
El #Creador es un #sistema, no un anciano que calcula.
Todo está hecho de final a principio y todo procede de acuerdo al plan. Pero, a pesar del plan, cada uno debe esforzarse por implementarlo por su cuenta…
De Twitter, 23/ene/20

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“¿Qué se puede hacer para detener lo que parece ser un gran aumento de incidentes de antisemitismo en Estados Unidos? (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “Qué se puede hacer para detener lo que parece ser un gran aumento de incidentes de antisemitismo en Estados Unidos?”

La manera de detener el antisemitismo en Estados Unidos es la misma para detener el antisemitismo en cualquier lugar del mundo: elevar la conciencia de la causa raíz del antisemitismo, con el fin de invertir el odio en amor. 

Las fuentes cabalísticas explican tanto la causa como la solución al antisemitismo. Porque los cabalistas perciben el proceso de desarrollo que se despliega en nuestro mundo y pueden, al mismo tiempo, advertir de las amenazas por venir y también ofrecer un remedio para prevenir que esas amenazas se materialicen. 

Por ejemplo, el cabalista Rav Yehudá Ashlag (Baal HaSulam), el más renombrado cabalista del siglo XX, intentó, en la década de 1930, convencer a los judíos europeos de abandonar Europa, porque previó el desastre por venir. Siguiendo su ejemplo y viendo el alarmante crecimiento del antisemitismo en todo el mundo, también yo siento necesidad de comunicar el mensaje acerca de la causa raíz del antisemitismo y su solución, tanto para judíos como para no judíos, escribo y hablo extensamente acerca del tópico con la esperanza de que, al menos, una futura tragedia masiva pueda ser evitada. 

En relación con Estados Unidos, he dado conferencias a comunidades judías en varias ocasiones en los últimos 20 años. En el 2000, se rieron de mí cuando mencioné que el antisemitismo iba a convertirse en un problema creciente en EUA. 

Después del año 2010, cuando el antisemitismo empezó a crecer exponencialmente, en cantidad de crímenes, en amenazas antisemitas y en sentimiento antisemita, expliqué que todas la señales apuntaban hacia un siguiente holocausto en EUA 

Al inicio de la década, tras una cadena de ataques antisemitas en Nueva York y en Nueva Jersey, en un periodo relativamente corto, los congresistas judíos comenzaron a reconocer que un “slow-rolling pogrom” (pogrom de desarrollo lento) estaba sucediendo en Nueva York. 

Antes de que el agudo y repentino crecimiento de los ataques antisemitas tuviera lugar dentro de un radio relativamente pequeño, vi muy poca respuesta a este mensaje de parte del pueblo judío. Está escrito que somos un pueblo de dura cerviz, es decir, tenemos una piel dura que hace muy difícil que esa conciencia penetre en nuestra percepción. 

En cualquier caso, para prevenir un futuro escenario distópico para el pueblo judío en Estados Unidos y en el mundo, el mensaje es el mismo para todos los judíos: necesitamos unirnos, de acuerdo al precepto “ama a tu amigo como a ti mismo”, para llegar a ser “luz para las naciones”, es decir, un conducto que transmite la fuerza positiva de unión que habita en la naturaleza, hacia el mundo. Si el mensaje no es aceptado con educación, explicaciones y promoción, los golpes y el sufrimiento antisemitas crecerán, “suavizarán nuestra dura cerviz” e incrementarán, de forma no deseable, nuestra habilidad para absorber el mensaje. 

Ese fue el estado que alcanzamos al principio, hace cerca de 3,800 años, en la antigua Babilonia, bajo la guía de Abraham, eso nos dió el nombre, “pueblo de Israel” (“Israel” de las palabras, “Yashar Kel”, que significa “directo a Dios” [de acuerdo con Cabalá, “Dios” es lo mismo que “Naturaleza”, es decir, la fuerza positiva que conecta todos los elementos de la realidad]). Además, de acuerdo a la misma tendencia de unidad, más tarde fuimos llamados “Judíos”, de la palabra “unidad” (la palabra en Hebreo para “Judio” [Yehudí] viene de la palabra para “unidos” [yihudí] Yaarot Devash, parte 2, Drush 2]). 

Hoy, estamos llegando a nuevas proporciones de antisemitismo, que el mundo nunca había visto, pues el mundo de hoy está más globalmente integrado que antes. Debido a que el antisemitismo surge como una fenómeno natural en no judíos, por la expectativa subconsciente de que los judíos deben ser pioneros de un proceso de conexión humana más positiva, podemos esperar un futuro donde todos, excepto unos cuantos judíos, serán antisemitas. 

Por lo tanto, los judíos, primero y antes que nada, necesitamos mostrar a todos que la unidad por encima de la creciente división hostil en la sociedad, no es sólo una posibilidad, sino que existe un método de conexión para guiar cada uno de nuestros pasos por el camino. Al implementar este método en nosotros mismos, enviamos oleadas de unidad positiva a la conciencia de toda la humanidad y atraeremos sobre nosotros una actitud opuesta al antisemitismo. En otras palabras, al lograr una conexión cada vez más positiva y su subsecuente aumento de felicidad, apoyo y confianza en la sociedad en general, la actitud general hacia un pueblo judío unido se volverá favorable y alentadora. 

Sion embargo, si el pueblo judío sigue rechazando, ignorando o no toma conciencia del mensaje de la necesidad de unirse, en lugar de ver la unidad formarse en las corrientes principales de la sociedad, podemos esperar que la unidad se forme más y más en los márgenes de la sociedad, es decir, como una unidad Nazi o fascista. Esa unidad es peligrosa, pues está construida con base en unión alrededor del odio hacia otros y se convierte en la infraestructura que puede provocar la manifestación de eventos horribles, como lo ejemplifica el Holocausto. 

Por lo tanto, espero que los judíos en general y especialmente los judíos de EUA, comiencen a darse cuenta de que el balón está en su cancha y necesitan jugar bien: darle prioridad a nuestra unidad con el fin de esparcirla cada vez más. Si lo hacemos, experimentaremos un mejor estado general en EUA y en el mundo. Pero, si fracasamos en hacer lo que la sabiduría de la Cabalá nos dice acerca de este problema urgente, el estado se volverá mucho peor.

Significado de la vida, parte 5

Demanda la revelación del propósito de la creación

Pregunta: El significado de la vida, desde el punto de vista de Cabalá, ¿es revelar al Creador dentro del hombre, justo cuando está en este mundo, en este cuerpo, es decir, cuando tiene una vida humana ordinaria?

Respuesta: Sí.

Pregunta: ¿Y si siente placer? Pues, está escrito en todas las fuentes cabalistas que el propósito de la creación es dar placer a los seres creados.

Respuesta: ¿Dar placer en qué? El placer es revelar al Creador.

Pregunta: ¿Quiere decir que el Creador, la naturaleza, inicialmente nos desarrolla para que avancemos, del placer básico superficial al placer social?

Respuesta: Aunque, de cualquier forma, al pasar de placeres pequeños a otros más grandes, hay sufrimiento.

Pregunta: ¿Es el sufrimiento lo que se convierte en el impulso hacia la revelación del propósito de la creación?

Respuesta: Sí. El sentimiento de carencia que necesito revelar más, comprender más y sentir más nos impulsa para avanzar.
[255709]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 14/ene/19

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Libre albedrío, parte 10

Aumenta la influencia de la Luz

Pregunta: Cuando muchos tienen libre albedrío, ¿es difícil o imposible predecir su futuro?

Respuesta: Yo no diría que muchos tienen libre albedrío. Tienen oportunidad de usarlo, pero no lo usan.

Para entender cómo estudiar Cabalá, se debe estar en un grupo y ejercer influencia para atraer, en cierta dirección, energías y fuerzas especiales.

Pregunta: La persona que se dedica a estudiar Cabalá ¿evoca cierto tipo de influencia de la naturaleza?

Respuesta: Aumenta la influencia de la naturaleza. Y así, la naturaleza le ayuda a avanzar, influye en ella constantemente. Pero si está en un grupo, su impacto aumenta, por lo tanto, acelera su desarrollo interno.

Pregunta: ¿A dónde debemos llegar?

Respuesta: En nuestro estado interno, debemos llegar a ser similares al Creador, a la propiedad de otorgamiento y amor. La naturaleza nos guía. Pero hasta ahora, la humanidad avanza con golpes y sufrimiento. Si avanzas por ti mismo, conviertes ese sufrimiento en bondad y en amor.

Pregunta: ¿La propiedad de otorgamiento y amor se manifiesta como unidad entre la gente?

Respuesta: De la unidad obtenemos la fuerza que nos desarrolla por el buen camino.

Observación: Resulta que la naturaleza, con sufrimiento, nos obliga, de algún modo, a unirnos y a volvernos similares al Creador.

Mi comentario: Pero si no queremos sufrir y estudiamos la sabiduría de la Cabalá, empezamos a entender hacia dónde nos lleva la naturaleza. Vemos que no estamos cerca del Creador. Por eso sufrimos, aunque en realidad, el sufrimiento no existe.

Así que podemos luchar por unirnos, atraer a la Luz superior que reforma, para que nos desarrolle más rápido.
[257319]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 4/feb/19

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Libre albedrío, parte 2

Lección diaria de Cabalá – 23/ene/20

Preparación para la lección
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Lección sobre: «Otorgar satisfacción al Creador»
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Destacados seleccionados
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Mis pensamientos en Twitter, 22/ene/20

La #autoridad es egoísta. Se debe enseñar a la sociedad a unirse por encima del ego particular y general. Unir a la sociedad mientras su ego crece constantemente: debe ser la principal preocupación del gobierno. De lo contrario, todo desarrollo va hacia su propia desaparición …

Al usar el mundo para agradar al Creador, ves el mundo espiritual. Tu interacción con otros y con el Creador se vuelve más clara: revelas una red de fuerzas, relaciones, pensamientos, intenciones e influencias. Es lo único que hay. Este mundo «se disuelve» pues no determina nada.

Estar en constante adhesión con el Creador es, en cualquier acción, pensar en qué hacer dentro de ti, es decir, en la conexión con los amigos dentro de tu alma, para darle placer al Creador. Es mejor cuando más le pido ayuda al Creador para corregir mi alma.
#Cabalá

«Del amor a las criaturas – al amor al Creador»
Al dar placer a los amigos, le doy placer al Creador. El placer que despierto en el Creador puede medirse por la corrección que logré y por las luces que recibo dentro de mi deseo corregido.
#Cabalá

En espiritualidad no se pasa nada al superior: todo está dentro de nuestro Klí, sólo lo corregimos y lo llenamos, por eso, podemos comprobar qué tipo de placer le damos al Creador y cómo nos corregimos en bien de la unidad y del otorgamiento mutuo.
#espiritualidad #sabiduría
De Twitter, 22/ene/20

“¿Es la Cabalá judía similar al sufismo?” (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “¿Es la Cabalá judía similar al sufismo?” 

Tanto sufismo como Cabalá, discuten la necesidad de lograr la actitud de amar a los otros, como principio rector de la vida. Sin embargo, el sufismo no explica la estructura del sistema de la creación ni su conducta. Se adapta mejor a las masas porque habla de la solución a los problemas humanos y espirituales en el nivel de nuestro mundo.

El sufismo no explica la estructura del mundo superior con la precisión que lo hace la sabiduría de la Cabalá: Sefirot, Partzufim, Olamot, Ohr, NRNHY (Nefesh, Rúaj, Neshamá, Haya, Yejida), KHB ZON (Kéter, Jojmá, Biná, Zeir Anpin, Nukva), Tzimtzum, Masaj, Ohr Hozer y todos los demás conceptos. Sólo en Cabalá se describe esa «mecánica celestial».

¿Para qué se necesitan esas descripciones? Son necesarias cuando empezamos a alcanzar el mundo superior. El hombre en el logro del sistema espiritual, no puede tener orden interno ni tener claridad si se basa sólo en la emoción o en el maestro. Para él, el maestro se transforma en una característica interna y percibe y resalta la capa interna de la realidad que los cabalistas llaman «Creador», al mismo tiempo, reduce su prioridad por la realidad que percibimos con nuestros cinco sentidos. El logro progresivo de esa realidad, requiere definiciones y emociones más profundas y se debe trabajar con estados más sutiles y mesurados.

No soy experto en sufismo, pero me parece que es parte de Cabalá. Además, si penetramos más profundo en el verdadero sufismo, podremos descubrir la línea divisoria más allá de la cual la sabiduría de la Cabalá es imperativa. Según su fundamento, el sufismo es el estudio correcto para guiar al hombre, con precisión, hacia la meta, pero hasta un límite particular.

La idea es que en todos nosotros hay diferentes niveles de ego. El sufismo se detiene en un nivel profundo del ego. Sin embargo, para las personas con un gran ego, el sufismo no es suficiente. Esas personas necesitan un arma mayor contra ellas mismas, por eso, necesitan la sabiduría de la Cabalá.

Desafortunadamente, el sufismo detuvo su desarrollo desde hace tiempo. Hoy, en el mundo musulmán, no se aprecia en absoluto. Es una gran pena, porque el sufismo, una vez conectó a los judíos y a los musulmanes.

¿Por qué avanzamos tan lento?

Pregunta: El Creador es perfección, entonces, ¿por qué avanzamos de forma tan primitiva, tan lenta y con tanto sufrimiento?

Respuesta: Porque no nos activamos.

Puedes ir hacia el Creador sólo si te conectas más y más. El dispositivo que revela al Creador es una mayor cantidad de individuos diferentes que se conectan y están dispuestos a destruir todas las diferencias que tienen para encontrar al Creador.

Si el Creador es la fuerza única y unida, el campo uniforme, entonces, debe asegurarse de que no eres diferente; es decir, debes conectarte a pesar de las diferencias. Así, detectas ese campo y el Creador se revela en ti.

Pregunta: ¿Puedo influir en el Creador desde este punto? ¿cómo puedo hacerlo?

Respuesta: Puedes influir en Él sólo en una dirección, para que Él te guíe rápidamente, a ti y a la humanidad a Su revelación y, te acerque a Él.
[257354]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 24/nov/19

Libre albedrío, parte 9

El problema de quienes predicen el futuro 

Pregunta: Hoy casi todos los medios de comunicación escriben que estamos al borde de una tercera guerra mundial ¿la humanidad tiene destino? y ¿ya se determinó que habrá una guerra?  

Respuesta: No, no está establecido. Nada está determinado, excepto el estado final; y cada uno orienta su barco para llegar a él.  

Pregunta: Pero hay gente que predice los estados futuros ¿cómo los ven? 

Respuesta: No, no pueden estar seguros del 100% de sus predicciones. El futuro puede ser cambiado. 

Además, depende del tipo de persona y del tipo de futuro. Si hablas de una persona ordinaria, puedes ver su futuro, porque no participa en su formación pues se encuentra en el nivel animal. 

Pregunta: Así que la gente que siente la materia de forma sutil ¿puede ver lo que sucederá a una persona?  

Respuesta: Por supuesto, como cuando ves a un niño, puedes decir lo que está haciendo y lo que va a hacer.

Además, todos los futurólogos y quienes predicen la suerte, están también en el nivel animal, pero tienen mayor sensibilidad. Son incluso más animal que persona. Finalmente, los animales sienten la naturaleza muy claramente. Por ejemplo, un perro que está cerca de su dueño, siente que está con él. 

Pregunta: Es decir, la gente que está cerca de la naturaleza, en el nivel animal ¿puede sentir los estados futuros?

Respuesta: Seguro. Pero no los puede cambiar.
[257209]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá,” 4/feb/19

Vida y muerte, parte 8

Vida después de la muerte

Observación: En todas las enseñanzas místicas, la vida después de la muerte se explica con gran detalle. En religiones es bastante simple. Describen la misma vida de aquí, con los mismos problemas. Es decir, todo lo familiar aquí, lo transfieren allá.

Al leer las fuentes cabalistas, es muy difícil entender lo que sucede. Prácticamente no se explica nada sobre la reencarnación.

Mi comentario: No es que los cabalistas no quieran, sino que es imposible hacerlo.

Gradualmente, el hombre lo descubre por sí mismo y comienza a sentir algún tipo de cambio interno, porque las sensaciones, el conocimiento y todas las definiciones, poco a poco se acumulan en su interior. Y cuando realmente ocurre, no se puede trasmitir correctamente. Por eso está escrito: «Lo que se te revele, lo verás tú, nadie más».

Pregunta: Así que, ¿es imposible explicar, mostrar o contar nada sobre la vida después de la muerte?

Respuesta: No, pero existe.
[255039]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 14/ene/19