Pregunta:
Según la interpretación generalmente aceptada, amar significa complacer. ¿Cómo podemos hablar de amar al prójimo si, en esencia, te estoy pidiendo que dejes de amarte a ti mismo y esto se parece más al odio? ¿Cómo salir de esta paradoja?
Respuesta:
No tienes por qué dejar de amarte.
Pregunta:
Pero Rabash dice que una persona debe llegar a odiarse a sí mismo.
Respuesta:
Llegará gradualmente, después de amar no solo a una decena, sino en general a todas las personas, descubrirás que te tratas a ti mismo con indiferencia.
Pregunta:
Es decir, ¿no hay que esforzarse por odiar?
Respuesta:
En ningún caso puede existir odio alguno.
Pregunta:
Algunas personas se desagradan inicialmente a sí mismas. ¿Cómo debemos acercarnos a ellas si tienen razón en algo?
Respuesta:
No, están equivocados. Una persona debe amarse a sí misma y amar a todos los demás, comparar su actitud hacia sí misma con su actitud hacia los demás e intentar que sean similares.
Pregunta:
Existe el argumento de que para amar a tu prójimo como a ti mismo, primero debes amarte a ti mismo. ¿Es esto correcto?
Respuesta:
Es cierto, pero el hecho es que si ahora revelas amor por ti mismo, no tendrás fuerzas para amar a tu prójimo; por lo tanto, es mejor amar al prójimo como a uno mismo, y luego comparar el amor a uno mismo con el amor al prójimo.
Tendrás fuerza para amar a tu prójimo?: Ama a tu prójimo como a ti mismo.
