Rabash, «¿Qué es, ‘Si tragan las hierbas amargas no sale bien’ en el trabajo?»: Y esto es como lo que decimos (en la Hagadá de Pésaj), Estas hierbas amargas (Maror) que comemos, para qué es eso, es porque los egipcios amargaron, (Éxodo 1:14), «Y amargaron sus vidas con trabajo duro.»
El servicio duro fue que el pueblo de Israel quería dejar el dominio de los egipcios, es decir, el amor propio. Pero cuando superaron esto para hacer algo en beneficio del otorgamiento, inmediatamente les venían los pensamientos de los egipcios; le hacían la pregunta al hijo malvado, (Éxodo 12:26) ¿Qué es este servicio para ti? trabajar en beneficio del Creador, y cada vez que superaban esto, inmediatamente les venían las preguntas de los egipcios, y esto es lo que se llama trabajo duro.
Todo ello con el fin de orientar a la persona hacia la conexión. Nuestro problema esencial es que cada uno de nosotros intenta resolver su problema solo y así no lo conseguimos. Y la solución simple y fácil es resolver los problemas juntos.
Tenemos que entender que todo el trabajo está en conexión, y todas las dificultades se dan en contra. Si vemos las cosas a través del grupo, no queda ninguna dificultad, todo sale bien.
La solución pasa precisamente por no ver la dificultad directamente, sino por comprender que nos dirige hacia la conexión. Si anhelamos la conexión, entonces el problema se elimina y desaparece inmediatamente. Cada vez que aparecen dificultades, es porque la conexión entre nosotros es incorrecta.
El trabajo está en conexión Pesaj, matzá y hierbas amargas
Escape de la oscuridad del exilio egipcio
Pregunta:
La noche del Séder de Pésaj es una noche especial para el pueblo de Israel. Se cree que en esta noche nació este pueblo y comenzó su nueva vida. Entonces, ¿en qué sentido es tan singular esta noche del éxodo de Egipto?
Respuesta:
Una persona empieza a sentir que está en el exilio egipcio, esclavizada por su ego, llamado Faraón y que es necesario liberarse de su dominio, huir, sin embargo, no puede hacerlo. Empieza a gritar internamente, ya no puede soportar una vida así. Invierte esfuerzo en el grupo, en el entorno, el maestro y los libros. Se siente prisionera, en la oscuridad.
Poco a poco, se hunde en un estado conocido como la «oscuridad de Egipto», la noche del éxodo. Esta noche es de oscuridad absoluta, no le queda ninguna esperanza, ninguna oportunidad en la vida. No se siente preparado para seguir viviendo en su ego, pues odia a todos y es incapaz de relacionarse bien con nadie.
Se esfuerza por amar a sus amigos, por amar al otro como a sí mismo, pero ve lo contrario: se vuelve cada vez peor. El faraón que lleva dentro, su ego, se vuelve más fuerte y brutal. Así, al final, la persona se desmorona, pues ve que no tiene ninguna posibilidad de escapar de esta servidumbre.
Atraviesa estados internos muy difíciles, que finalmente se acumulan: todos sus intentos de huir de su ego, de superarlo, todas las victorias del ego que le muestran la fuerza con la que este Faraón lo retiene en su interior. Se encuentra en medio de una lucha entre dos fuerzas: por un lado, la persona empuja, pues anhela liberarse y, por el otro, el ego se aferra a sus piernas, impidiéndole huir.
Finalmente, estas dos fuerzas alcanzan la cúspide de su lucha y la persona se encuentra entre ellas, sintiendo una oscuridad absoluta. Este estado se llama la noche del éxodo, la oscuridad de Egipto. Y entonces, de repente, oye una llamada desde dentro de esta oscuridad: «¡Debes partir! ¡Estás listo para hacerlo! Puedes levantarte y huir de tu ego, aquí y ahora, a medianoche, es decir, del estado más oscuro. No lleves nada contigo al nuevo estado, excepto lo que necesitas para el otorgamiento, el logro de la unidad, la conexión, el amor».
En este caso, la persona está lista para abandonar su ego y huir de él: desea superarlo. Esto se llama nacimiento espiritual.
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