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Vanguardia de la humanidad

Torá, Deuteronomio 28:36: Hashem hará que tú, junto con el rey que designes sobre ti, sean desterrados a una nación que tú no conoces ni tus ancestros. Y ahí estarás al servicio de dioses ajenos de madera y piedra.

“Rey”, ante todo, es la gente que debe liderar a la humanidad. Si hacen mal, naturalmente hay una demanda especial de ellos. Lo vemos en los judíos. Periódicamente son golpeados con tales sufrimientos que ninguna otra nación ha experimentado jamás.

Sin embargo, cuando veo cuánta gente está sufriendo hoy en nuestros países vecinos, tengo grandes temores de que todo, de alguna manera, debe volver a nosotros. Si no comenzamos un ataque ideológico serio y la difusión de la sabiduría de la Cabalá a la humanidad, entonces todo se volverá contra nosotros como boomerang.

Hemos llegado a un estado en el que debemos difundir el conocimiento cabalístico como semilla a todo el mundo. Después de todo, en relación con el mundo, somos su parte ideológica, su vanguardia.
[210722]
De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 14/dic/16

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Mis pensamientos en Twitter, 21/ago/17

Todo el universo constituye un pensamiento y nosotros estamos en él. #El sufrimiento es para empujarnos hacia el alcance y llegar a ser similares a él.

De Twitter, 21/ago/17

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No hay vuelta atrás en la espiritualidad

Pregunta: ¿El camino de un cabalista va en una dirección? Si se cruza la frontera entre el mundo físico y el mundo espiritual, ¿hay algún camino de regreso?

Respuesta: ¿Quién querría descender del nivel en que se le revela la naturaleza del mundo superior, el sistema de liderazgo, el pasado, el presente y el futuro, y el Creador, la fuerza que lo maneja todo, si puede realmente ver y participar en todo eso?

El libro del Zohar llama a la gente de este mundo criaturas cuyas pupilas se vuelven hacia adentro, en sí mismas, y se refiere a los cabalistas como a aquellos cuyos ojos miran hacia afuera y ven lo que realmente está pasando. Es imposible transmitir la armonía, la felicidad y los logros que un cabalista descubre, lo cual es de hecho una gran recompensa.
[208370]
De la lección de Cabala en ruso 29/ene/17

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Restricción sin vergüenza

Pregunta: ¿Cómo es que la criatura, que es 100% deseo, se restringe a sí misma? ¿Cuál es la acción espiritual llamada Tzimtzum (Restricción)?

Respuesta: La criatura fue creada por la Luz. La Luz que opera dentro de la criatura hace posible que la criatura se sobreponga y controle su deseo e incluso realice acciones contra su deseo. Bajo la influencia de la Luz, la característica de oponerse a sí mismo se descubre dentro del deseo.

Maljut, que recibe la Luz superior, siente su influencia, su amor y siente vergüenza de la falta de compatibilidad con la Luz, el Creador. Como resultado de sentir vergüenza, invita una reacción en su deseo que le obliga a dejar de recibir la Luz. El deseo permanece, sólo el acto de la recepción se restringe.  

Pregunta: ¿Es posible hacer una restricción sobre el deseo de recibir sin sentir vergüenza?

Respuesta: No, sin sentir vergüenza, no habrá dirección para la criatura de realizar una acción que sea contraria a su naturaleza.
[211083]
De la lección de Cabalá en ruso 19/mar/17

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Nosotros y el Creador

Pregunta: ¿Está el Creador dentro de nosotros, o estamos nosotros dentro del Creador? ¿Cómo siente eso un cabalista?

Respuesta: Es ambos. No hay diferencia, porque es un estado mutuo. El Creador es todo lo que hay. No hay diferencia en qué marco le atribuyes a Él: cuadrado, triángulo o circular, estamos dentro de Él.
[210235]
De la lección de Cabalá en ruso 12/mar/17

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¿Cómo apareció la primera materia?

Pregunta: ¿Cómo explica la Cabalá la primera aparición de la materia?

Respuesta: La primera sustancia aparece desde un punto de Luz o un delgado rayo de luz que produce el deseo que es opuesto a la Luz bajo él. Un rayo de luz no es un rayo de luz en nuestro mundo; más bien, esto es un deseo de otorgar que crea un deseo de recibir bajo él. Un deseo es una fuerza.

Pregunta: ¿De dónde el Creador tiene un deseo?

Respuesta: No podemos decir nada sobre el Creador mismo. Aprendemos la sabiduría de la Cabalá a partir del momento en que alcanzamos al Creador y su relación con nosotros, es decir, el comienzo de la aparición de una intención de crear una criatura y llevarla a un estado particular. No podemos hablar nada acerca de lo que existía antes de eso, porque Él todavía no era llamado Creador.

Pregunta: Si es así, ¿el deseo de crear a la criatura es el Big Bang?

Respuesta: Sí, pero esto no sucedió en el mundo físico como dicen los físicos.

Pregunta: Según la sabiduría de la Cabalá hay cinco mundos. ¿Fueron creados después de la criatura?

Respuesta: Estos mundos no fueron creados y no existen por sí solos. Sólo existen dentro de una persona. Cuando alcanzamos el mundo superior, inmediatamente lo descubrimos en una imagen de cinco mundos. Si no los percibimos, entonces estos mundos no existen.

Por ejemplo, el mundo de Atzilut es el mundo del Creador, que significa Su revelación, por lo tanto se llama “Atzilut” de la palabra,“Etzlo” (con Él).

Pregunta: ¿Por qué primero se llama al Creador? ¿Es porque Él precedió a la criatura?

Respuesta: Es porque Su deseo existe en el principio de todo lo que sucede y Él gobierna todas las acciones.
[210183]
De la lección de Cabalá en ruso 12/mar/17

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Respuestas a sus preguntas, parte 181

Pregunta: ¿Existe el Creador como una fuerza independiente de la naturaleza, como alguna fuerza cósmica que existe pero no conocemos ni sentimos?

Respuesta: Es correcto.

Pregunta: Si mis amigos y yo aún no hemos creado al Creador y Él no existe todavía, ¿ por qué deberíamos pensar que ¨No hay nada más aparte de Él¨ (Deuteronomio 4:35)? Después de todo, si Él no existe todavía entonces Él no puede controlarnos o hacer algo…

Respuesta: La intención de esto es que en relación a ti, en tu descubrimiento, Él no existe. ¡Tú debes crear al Creador por ti mismo desde tus características corregidas!
[210553]

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El libro del Zohar, aprendiendo el lenguaje espiritual

Sin embargo, no debemos anhelar entender lo que leemos en  El libro del Zohar con nuestra mente corporal. Es mejor cerrar totalmente la mente e intentar escuchar o leer y al mismo tiempo abrir nuestra boca, como un bebé que no entiende nada de lo que se le dice.

A pesar de que un bebé no entiende y no percibe nada, cuando le dices algo directamente, te mira y trata de entender. Es muy importante que el bebé en mí deba abrir su boca de esa forma e intente simplemente entender lo que se le dice.  

En nuestro mundo, un bebé aprende a hablar de esta forma; tenemos que enseñar el lenguaje espiritual de la misma forma y entonces lo adquirimos. Si procesamos el texto del Zohar a través del entendimiento de nuestro mundo, no entenderemos ni sabremos nada. Nada en El libro del Zohar tiene nada que ver con nuestro mundo. Nos habla sobre animales, gente, palacios, montañas, ríos, etc., pero todas estas imágenes se refieren a los atributos del mundo superior, a diferentes vectores que no conocemos ni  sentimos completamente.

Por lo tanto, no debemos inventar nada porque podemos imaginar lo que sea que queramos en nuestros distorsionados atributos y sentimientos egoístas, pero todo esto no tiene nada que vercon el mundo espiritual, así solo nos confundiremos.  

Está determinado que El libro del Zohar será realmente revelado en nuestra generación, la cual está muy lejos de la espiritualidad y no puede imaginar nada sublime en la forma correcta. Por lo tanto, se puede fácilmente renunciar a la necesidad de conectar el texto del Zohar con el mundo corporal y leerlo sólo para evocar y convocar a la Luz superior hacia nosotros, que revelará El libro dentro nuestro y que nos representa lo que está sucediendo dentro de nosotros y no afuera.

Debemos recordar que solo la persona que entiende que El libro trata de las fuerzas que nos impactan, puede entender y percibir correctamente El libro del Zohar.
[210745]
De la lección de Cabalá en ruso 12/feb/17

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Lección diaria de Cabalá – 22/ago/17

Preparación para la lección
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Preparación para el Congreso en Europa, “El futuro comienza aquí”, lección sobre el tema “Europa en una encrucijada”
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Escritos de Baal HaSulam “El Shofar del Mesías”
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