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Ruaj – Un movimiento espiritual

Ruaj da Nefesh en este mundo (El Libro del Zóhar). 

Ruaj” en Hebreo significa viento y espíritu. Es decir, Ruaj es movimiento. 

El espíritu, respirar, el aliento- todo está asociado con lo que se mueve. En el peldaño de Ruaj tiene lugar el movimiento espiritual del hombre. Siente tal conexión con el superior, que comienza a hacer ciertos movimientos conscientes y entra en comunicación con él. 

Sabe cuáles de sus acciones causarán las reacciones del supremo. Surge un diálogo entre ellos. Ese bebé comienza a entender qué puede y qué no y cómo reaccionar. Aprende del adulto a estar consciente, absorber todo dentro de sí mismo. Y esta absorción de señales, la sensación del adulto, lo hace similar al  adulto. 

Por eso, esos movimientos son llamados “espíritu”- Ruaj. 

Pregunta: Está escrito: “Ruaj da Nefesh en este mundo” ¿Qué significa cuando dice “en este mundo”? 

Respuesta: En este mundo es el estado en el que estamos. Cada nivel en el que estoy es llamado “este mundo”, mi mundo, mi estado. 

En nuestro mundo un rey, un monarca, un hombre rico o una persona famosa, puede decir: “Este es mi mundo”. Y lo mismo puede ser dicho por el pobre o infeliz prisionero. Pero para todos, son diferentes mundos, es decir, el estado en el que está.
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De Kabtv “El poder del Libro del Zóhar” #18

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Lo consagrado está entre nosotros

Pregunta: Está escrito en el libro de los Profetas, Yehoshua: Te di en tu mano a Jericó y a su rey, a los poderosos guerreros… y ustedes se abstienen (ustedes mismos) de lo consagrado, no sea que ustedes mismos se condenen  cuando tomen de lo consagrado ¿qué significa “abstenerse de lo consagrado”? 

Respuesta:  Lo consagrado es un deseo egoísta que no puede ser corregido. Si lo tomas, de ninguna manera podrás sobreponerte a él. Se aferrará a ti como lepra, no puedes deshacerte de él. Comenzarás a pensar que es tuyo y eso es lo peor. De hecho, no lo tenías antes, pero, tan pronto como te aferras a él, se vuelve tuyo. 

Pregunta: Más aún, el libro de los Profetas habla de una persona llamada Aján que pecó y tomó de lo consagrado…, un atuendo celestial babilonio, es decir vestidos… y doscientos shekels de plata, es decir dinero y una astilla de oro de cincuenta shekels de peso, es decir riqueza ¿que significa? 

Respuesta: La vestimenta es una cubierta (Levush) con la cual puedes vestir cualquier cosa y lucirá como atuendo externo, no interno. Es decir, lo vistes e inmediatamente te vuelves un egoísta total, sin siquiera darte cuenta. 

Dinero (Kesef) de la palabra “Kisufá, Kisui” (cubierta). En principio, es lo mismo que el atuendo, sólo que más malicioso. Te compra y comienzas a trabajar para él. Es decir, encuentras dinero, lo obtienes, lo ganas, te lo llevas y te parece que es tuyo. Pero en realidad, tú le perteneces a él. 

Pero el oro (Zahav) está por encima de todo – “Ze Hav”, lo que engulle todo. Es la representación de la ceguera total ante  la riqueza. Si alguien se enamora del oro, está irrevocablemente perdido. 

Comentario: Parecería que el pueblo de Israel ya pasó la etapa de construir el becerro de oro. 

Mi respuesta: No importa dado que la corrección final aún no sucede. La construcción del becerro de oro será finalmente corregida, hasta la última generación. En total, todo esto es lo devoto.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 19/jul/21

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“Y Joshua levantó la lanza”

Profetas, Joshua, 8:1; 8:17-8:19: Y el Señor habló a Joshua, no temas y no desmayes. Toma contigo a toda la gente de guerra y levántate, ve hacia Hai. Observa, te entrego en tu mano al rey de Hai y a su pueblo y su ciudad y su tierra. 

Y no quedó hombre en Hai ni en Beth-el, que no saliera tras Israel y dejaron la ciudad abierta y siguieron a Israel. 

Y el Señor dijo a Joshua, levanta la lanza que está en tu mano, hacia Hai; porque la pondré en tu mano. Y Joshua, levantó la lanza que estaba en su mano en dirección a la ciudad. 

Y los de la emboscada se levantaron rápidamente de su lugar y corrieron en cuanto él levantó su mano y entraron a la ciudad y la tomaron y se apresuraron a prenderle fuego a la ciudad. 

El hombre alza su mano para sobreponerse a su ego y así traer el egoísmo general —llamado pueblo, ciudad, bajo su control. La mano elevada es como la vara que alzó Moisés. 

Pregunta: ¿Quiere decir que cuanto sostiene la lanza, la gente tendrá la fuerza para conquistar la ciudad? 

Respuesta: No, no se trata de gente. La Torá se refiere al individuo e indica cómo debería comportarse en tales y cuales circunstancias. Da ejemplos de cómo sobreponerse al egoísmo, cómo conquistarlo. La Torá no habla de nada más. 

La medida y destrucción de la ciudad, significan la destrucción del deseo egoísta en el hombre. Esas ciudades y países existen dentro de cada uno. Todo el universo está dentro de él. 

Pregunta: ¿Por qué dice que debería levantar la mano con una lanza y sostenerla? 

Respuesta: Para que bajo ninguna circunstancia olvides esta acción particular ni la oportunidad de conquistar la propiedad egoísta dentro de tí mismo.
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De Kabtv “Secretos del Libro eterno”  19/jul/21

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Manifestando la semilla espiritual

Del deseo —y con la extensión del alma que extiende— se extrae otra fuerza, de esos grados de ángeles que se llaman “hombre” y todo entra en la extensión del semen y se construye su cuerpo. Es la primera fuerza más baja de esos tres grados: Nefesh. (Zohar para todos, Lej Leja, ítem 97).

Se trata de la escala espiritual del hombre. En nuestro mundo, se aceptan los siguientes grados: recién nacido, niño, adolescente, joven, adulto, mayor y anciano.

Es la escala espiritual del hombre. En nuestro mundo, se aceptan los siguientes grados: recién nacido, niño, adolescente, joven, adulto, mayor y anciano.

En el mundo espiritual también hay grados de desarrollo y elevación del hombre al nivel del Creador, hasta los llamados setenta años espirituales, cuando se alcanza la equivalencia total con el Creador.

Ish (hombre) es el primer grado del desarrollo espiritual, la equivalencia más pequeña con el Creador, el grado de Nefesh.

Así como en nuestro mundo, el bebé nace de una semilla, aquí nace de una semilla espiritual que existe en absolutamente todos. Y cuando comienza a manifestarse, le hace buscar libros, un entorno y al maestro.

En consecuencia, llega a Cabalá y mientras está bajo la influencia de la luz que atrae leyendo El libro del Zohar, desarrolla esta gota de semen, este embrión del futuro hombre en sí y se eleva a la primera etapa –Ish.

La semilla es el punto en el corazón.
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De Kabtv “El poder de El libro del Zóhar” #18

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Abraham se eleva por encima del egoísmo

 “Y ellos fueron con ellos desde Ur de los Caldeos”. Debió haber escrito, “Con Teraj”. Sin embargo, Teraj, Lot, Abraham y Sara salieron porque, ante todo, querían salir de entre los malvados. Después de que Teraj vio que Abraham su hijo, lo salvó de los hornos, retornó a hacer la voluntad de Abraham, por eso, Teraj y Lot salieron con ellos. (Lej Leja [Sigue adelante] Ítem 17, El libro del Zóhar)

Toma a tus familiares cercanos contigo significa que, tomas todas tus propiedades cercanas, con las que creciste y encontraste el camino espiritual. 

Por eso, Teraj padre de Abraham y Sara su esposa (egoísmo en él) lo acompañan en su ascenso espiritual. Él gradualmente los absorbe en sí mismo y así se eleva. 

Todas esas propiedades existen dentro de nosotros y debemos entender cómo trabajar con ellas. La Torá (Biblia) nos habla de la transformación interna del hombre, de cómo se eleva desde su nivel animal hasta el nivel de perfección y eternidad del Creador.
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De Kabtv “El poder de El libro del Zóhar” #17

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Una copia en miniatura de la tierra de Israel

Profetas, Josué, 12:9 – 12:24: El rey de Jericó, uno; el rey de Ai, que está a un lado de Betel, uno. El rey de Jerusalén, uno; el rey de Hebrón, uno; el rey de Yarmuth; uno, el rey de Laquís, uno etc. El rey de Tirzá; todos los reyes treinta y uno. 

Reyes son deseos que son reunidos en un deseo común llamado tierra de Israel. 

La persona que pasa por esos deseos comienza a sentir lo que en realidad existe en ella, porque cada uno es una copia en miniatura de la tierra de Israel.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 2/ago/21

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La suerte cae y tú sigues adelante

Profetas, “Josué”, 13: 6: Solo divídelo por partes para los israelitas por herencia, como les mandé.

Pregunta: ¿Qué significa echar suertes?

Respuesta: De hecho, todo está predeterminado y la imagen del futuro es muy clara en todos los detalles y en todos los estados.

Todas las tribus deben estar de acuerdo internamente. Por un lado, deben comprender la división de la tierra (deseo), por otro, la conexión entre ellos para darse cuenta de que todo viene del Creador. Solo así pueden llegar a este deseo particular. Por eso, lo acepten o no, su suerte fue echada y avanzan.

Pregunta: ¿Qué es más difícil: avanzar por suerte o por consentimiento?

Respuesta: Por consentimiento. La suerte desciende desde arriba. Y lo aceptas, te guste o no. Cuando tú mismo lo deseas o al menos tú mismo echas suertes, es otro asunto. Eso ya es trabajo.
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De Kabtv «Secretos del libro eterno» 2/ago/21

Derecho a entrar en la tierra de Israel

Y el Señor dijo a Josué: Mira, puse en tu mano a Jericó y a su rey, los valientes guerreros. (Profetas, Josué, 6: 2)

Pregunta: El Creador les dio esta tierra a los israelitas con la condición de que vivan de acuerdo con Sus leyes ¿la seguridad que les da viene de esta condición?

Respuesta: Naturalmente. ¿De qué otra manera puede dárselo y a quién? Si no observan las leyes, significa que no pueden usar lo que el Creador les dió.

La gente que se acerca a la entrada de la Tierra Santa, es decir, a las cualidades de otorgamiento, amor y conexión mutuos, no reciben nada para sí. Solo si aceptan cumplir con las condiciones del Creador obtendrán derecho a entrar.

Comentario: ¡Pero han pasado por tanto! 

Mi respuesta: Todo es preparación. Por eso están a la entrada de la tierra de Israel.
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De Kabtv «Secretos del libro eterno» 12/jul/21

Y Josué regresó al campamento

Profetas, Josué, 10:42 – 10:43: Y todos estos reyes y sus tierras, los tomó Joshua de una sola vez, porque el Señor Dios de Israel, peleaba por Israel. 

Y Joshua regresó y todo Israel con él, al campamento, en Gilgal. 

El campamento es el deseo común de los israelíes cuya intención apuntaba sólo a la corrección, sólo a las conexiones altruistas. Existen juntos en estos deseos y por lo tanto, no pueden establecerse en las ciudades capturadas ni estar entre las naciones esclavizadas por sus deseos.  

Comentario: Cuando se toman las ciudades, usualmente los conquistadores se establecen en ellas.  

Mi respuesta: De hecho la ciudad encarna el deseo egoísta, pero aquí no es el caso. 

Sólo puedes vivir en algunas ciudades como Jerusalén, que simboliza los deseos fundamentales de la naturaleza que estás obligado a conquistar y a someter.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 26/jul/21

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Corregir la tierra de Canaán

Cuando el pueblo entró a la tierra de Israel, comenzaron a conquistar ciudad tras ciudad, rey tras rey. Pero aún existen muchos lugares por capturar. 

Capturar significa querer conquistar esas tierras, esos pueblos, es decir, los deseos egoístas en nosotros, conectarlos entre sí, dirigirlos hacia la única meta -intención en bien del Creador, en bien de la unidad global, de la conexión mutua y del amor. En esto consiste avanzar y ganar. 

Pregunta: ¿Por qué sólo puede ser en la tierra de Israel? 

Respuesta: Porque la tierra simboliza el ego y la corrección es en el egoísmo en sí. Hasta que esta tierra es corregida y comienza a manar leche y miel, se le llama tierra de Canaán.
[286283]
De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 2/ago/21

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