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¿Qué es la Torá?

Pregunta: ¿Qué es la Torá?

Respuesta: La Torá es la Luz superior que desciende sobre el hombre en la medida en la que aspira a otorgar y a amar a su prójimo.

Pregunta: Entonces, ¿qué es el libro de la Torá?

Respuesta: El libro está escrito en un lenguaje especial que describe los pasos espirituales que se deben dar para corregirse y volverse similar al mundo.
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De la lección de Cabalá en ruso, 18/mar/18.

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¿Existieron los personajes de la Torá?

Pregunta: ¿El profeta Bilam, que era igual a Moisés, existió alguna vez físicamente o ambos fueron representaciones históricas de fuerzas espirituales?

Respuesta: La Torá habla sólo del camino espiritual del hombre, de su ascenso espiritual. Bilam es una gran fuerza negativa, el lado opuesto de Moisés. Para lograr el grado llamado Moisés, primero tendremos que estar en el grado opuesto llamado Bilam.

Es tan necesario como Moisés, uno no puede existir sin el otro. De forma similar, el faraón es el lado opuesto del Creador, igual a Él en fuerza, pero negativo, no positivo.

Pregunta: Entonces, ¿el rabino Shimon, autor de El Libro del Zóhar, existió físicamente como figura histórica y como grado espiritual, pero Bilam y Moisés no fueron personajes históricos?

Respuesta: Todos los personajes de la Torá existieron físicamente y cada uno ejecutó su papel espiritual. Cada uno personificó una cualidad opuesta. Por ejemplo, Bilam personificó la cualidad opuesta a Moisés.

En principio, la raíz espiritual siempre debe tocar una vez su rama terrenal, encarnada en materia. Sin embargo, la Cabalá se ocupa exclusivamente de las raíces, ¿qué nos importan los personajes históricos? Estamos interesados ​​en ascender la escalera espiritual e ir por todos los estados llamados Bilam, Moisés, etc.
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De la lección de Cabalá en ruso 14/ene/18

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Libros acerca de lo eterno

Si comenzamos a explicar a un niño de tres o cuatro años nuestros problemas de adultos, obviamente, de acuerdo a su desarrollo mental, psicológico y espiritual, será incapaz de entenderlos. No está interesado en ellos y no están incluidos en sus definiciones en absoluto.

Así, cuando leemos los libros escritos por cabalistas debemos intentar comprender que no entendemos en absoluto lo que dicen.

Digamos que leemos el artículo “Con respecto al amor de amigos”, pero no sabemos qué son los amigos ni qué es el amor. “Amigos” en la espiritualidad son partes de mi alma; sin embargo, no los siento de esta manera. Inmediatamente confundo la palabra “amigos” con la amistad usual en este mundo: con conocidos, alguien con el que se siente bien pasar una tarde o viajar o con amigos de la infancia.

Sin embargo, aquí tiene un significado completamente diferente. Quiero revelar mi alma, la parte eterna de la realidad, pero hasta ahora sólo tengo una existencia temporal, ilusoria en nuestro mundo imaginario que realmente no existe. Por lo tanto, debo entender que los libros hablan de mi alma eterna, lo cual aparece ante mí en la forma de ciertas personas especiales a las que fui traído mediante el gobierno superior, mediante la red fragmentada de conexiones entre nosotros.

Es necesario formar una representación de ese sistema dentro de nosotros mismos, aun cuando todavía sea imaginaria, pero tan cercana a la espiritual como sea posible. Aparte de esto, necesitamos definir de forma precisa quién es “una persona” en general y “amigos” en particular y ¿qué es “amor de amigos”? Amigos no son aquellos con quienes es agradable convivir, ir por una bebida, una comida, o bailar o estudiar.

Amigos son una conexión espiritual especial, la cual no es con el propósito de dar satisfacción el uno al otro. El placer sólo puede ser el medio. Pero en realidad, el amor de amigos es cuando cada uno actúa para llenar al otro. Esta es una de las dificultades de estudiar Cabalá.

La segunda dificultad es que percibimos la Torá como una historia acerca de nuestro mundo: como si existiera tiempo, movimiento y espacio, los cuales no existen en el mundo espiritual. Por lo tanto, ¡esta “historia” que escuchamos de la Torá tampoco existe! No existe ni Egipto ni el exilio egipcio.

La Torá describe, no eventos históricos, sino la secuencia de estados preparatorios por los que pasaron los cabalistas con el fin de lograr la verdadera y única percepción de la realidad que existe.

Entonces, yo también debo constantemente imaginarme no estudiando la historia que ocurrió en los tiempos antiguos con un grupo de personas escapando de un lugar hacia otro. No es acerca de esto, sino de las impresiones sensoriales de una persona, uno se encuentra en un estado que él define como un exilio espiritual, exilio del mundo espiritual. Entonces es posible imaginar qué es la redención y el desarrollo espiritual. Se trata sólo de lo que está sucediendo dentro de una persona.

Cada día quiero separarme más y más de las narraciones, de la historia y la geografía, y explicarlo en el nivel interno, sensorial: el mío o el de alguien más que quiere desarrollarse espiritualmente. Todo esto se aplica sólo al periodo del desarrollo espiritual de una persona. Por lo tanto, “amor de amigos” y en general, toda la Torá deben ser considerados sólo en la forma interna, en relación a nuestro desarrollo.
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De la primera parte de la lección diaria de Cabalá 6/mar/18, Lección  sobre el tema: “Preparación para Pésaj”

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El espíritu de la sabiduría de Josué

Torá, Deuteronomio 34:09: José, hijo de Nun, tenía espíritu de sabiduría, pues Moisés impuso sus manos sobre él. Los israelitas le obedecieron e hicieron tal como el Señor le ordenara a Moisés.

Josué es el paso inferior a Moisés. Pero como es más bajo y está ligeramente inmerso en el egoísmo, Josué puede llevar a la gente más y más alto, puede conquistar los deseos egoístas y puede transformarlos en otorgamiento. Este es el significado de “trabajo en la tierra de Israel”.

Moisés no puede hacerlo. Por lo tanto, transfiere sus deberes a Joshua.

Torá, Deuteronomio 34:10 – 34:12: Y no ha habido otro profeta en Israel como Moisés, que haya conocido al Señor cara a cara; por todas las señales y milagros que el Señor le mandara hacer en la tierra de Egipto, contra el faraón, contra todos sus sirvientes y contra toda su tierra y en la mano poderosa y el estremecedor poder que aplicó Moisés a la vista de todo Israel.

La propiedad de Keter (el Creador) y la propiedad de GAR de Bina (Moisés) son las mismas propiedades de otorgamiento absoluto. Por eso está escrito que estuvieron ‘cara a cara’.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” de, 2/6/17

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Treinta días de duelo

Torá, Deuteronomio 34:08: Y los israelitas hicieron duelo por Moisés en los llanos de Moab, 30 días. Así, se cumplió el plazo de duelo por Moisés.

Treinta días de duelo es el paso completo: Rosh, Toj y Sof del Partzuf. Cuando te separas completamente del Partzuf anterior, del estado previo, se conoce como treinta días de duelo.  

El llanto es un estado de pequeñez (Katnut). Finalmente, los hijos de Israel son como niños que no pueden hacer nada y por lo tanto lloran. No pueden alcanzar el nivel de Moisés y darse cuenta de esto, se llama “llanto”.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno”, 6/feb/17

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Torá y Cabalá

Pregunta: Los cabalistas toman textos de la Torá, los explican, los comentan y luego dicen que es Cabalá ¿hay alguna diferencia entre Torá y Cabalá?

Respuesta: La Torá es Cabalá. En hebreo, Cabalá es llamada “Tora Emet”, es decir, la “verdadera Torá“. Habla sobre el significado interno de lo que la Torá describe en lenguaje alegórico.

En la Introducción al estudio de las diez Sefirot, Baal HaSulam escribe que los cabalistas no tenían otra forma de explicar la estructura del mundo superior que no fuera usando el lenguaje de este mundo. De hecho, la Torá no habla sobre nuestro mundo, sólo sobre las interacciones de fuerzas y cualidades del mundo espiritual.

Pregunta: ¿Qué vino primero Cabalá o la Torá? ¿cuál es la diferencia entre ellas?

Respuesta: La Torá fue escrita hace casi 3,000 años. Cabalá, la ciencia del sistema de control de nuestro mundo, apareció mucho antes.
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De la lección de Cabalá en ruso, 24/sep/17

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Mensaje de despedida de Moisés

Torá, Deuteronomio 32:44–32:47: Moisés vino y le transmitió al pueblo todas las palabras de este cántico; él junto con Oseas hijo de Nun. Y cuando Moisés terminó de transmitir todas estas palabras a todo Israel, les dijo: “Presten atención a todas estas palabras de advertencia y enséñenselas a sus hijos para que cumplan todas las palabras de esta Torá. Esto no es algo vano de ustedes. Es la vida misma de ustedes y es el canal a través del cual se harán meritorios a vivir mucho tiempo en la tierra a la que se dirigen cruzando el Jordán para tomar en posesión”.

Moisés, como si apelara a la gente: “Toma esto como tu meta, método, plan y programa para componer tu vida entera.

Ingresa al programa que te llevará al objetivo de la creación. De lo contrario, les llevará miles de años con guerras y un tremendo sufrimiento, algo indeseable en sus ojos y en los míos. De cualquier manera, todavía tendrán que cumplir lo que se les delega en este libro”.

Esto suena como un mensaje de despedida, como las palabras de un padre: “Escúchenme y todo estará bien”.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 1/feb/17

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“Así que Miriam estuvo confinada fuera del campamento”

Torá, Números 12:15–12:16: Así que Miriam estuvo confinada fuera del campamento durante siete días y la gente no viajó hasta que Miriam entró. Entonces la gente partió de Hazerot y acamparon en el desierto de Paran.

Pregunta: Miriam es una imagen femenina muy fuerte en la Torá. ¿qué es Miriam en la persona?

Respuesta: Moisés y Aarón son dos lados del movimiento hacia el Creador. Miriam es la parte más baja, Maljut, que conecta a Moisés y a Aarón.

Ella continúa la cadena de profetisas que vinieron de Babilonia (Sara, Rebeca, Lea y Raquel) y es su imagen colectiva. Ahora ella acompaña todo el campamento del pueblo de Israel, es decir, todo el movimiento del hombre hacia el Creador. Cuando esta cualidad ya no es necesaria, ella muere.

Si está escrito en la Torá que una persona en el campamento está enferma, significa que se somete a una corrección espiritual y es necesario esperar hasta que termine. Es imposible avanzar sin esto. No puedes seguir adelante porque tienes cualidades enfermas. Miriam representa una cualidad común, un deseo común. Naturalmente, dado que enfermó de lepra, debe ser corregida. Sólo después de esto, es posible continuar.

Nunca sucedió que el pueblo dejara a los enfermos en el desierto. El avance se basa en que constantemente revelas cualidades egoístas, las corriges y sigues adelante.

Pregunta: ¿Por qué Moisés ora por la gente, por Miriam, todo el tiempo?

Respuesta: Él siempre hace lo que el Creador desea.

Moisés es el punto más elevado en el alma, atrae al hombre para completar la corrección, para la adhesión con el Creador. Moisés, en esta cualidad, constantemente satisface el deseo interno del Creador.

¡Mira cómo juegan! El Creador constantemente amenaza al pueblo y Moisés los protege, porque Moisés y el Creador son como un todo y lo demás son esas cualidades que deben corregirse.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 25/mar/15

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“Él es fiel en toda mi casa”

La Torá, Números 12:02 – 12:08: Dijeron: “¿Ha hablado el Señor solo con Moisés? ¿No nos ha hablado a nosotros también? “Y el Señor oyó. Ahora bien, este hombre Moisés era extremadamente humilde, más que cualquier persona sobre la faz de la tierra. El Señor repentinamente le dijo a Moisés, Aarón y Miriam, “¡Salgan, ustedes tres, a la Tienda de la Reunión!” Y los tres salieron. El Señor descendió en una columna de nube y se detuvo a la entrada de la Tienda. Llamó a Aarón y Miriam, y ambos salieron. Él dijo: “Por favor, escucha Mis palabras. Si hay profetas entre ustedes, yo el Señor me daré a conocer en una visión; Hablaré con él en un sueño. No es así mi siervo Moisés; él es fiel en toda Mi casa. Con él, hablo boca a boca; en una visión y no en acertijos, y él contempla la imagen del Señor. Entonces, ¿por qué no temen hablar contra mi siervo Moisés?

El nivel de Moisés está en el logro del Creador. Y el logro del Creador ocurre en el estado corregido de un hombre. Es decir, Moisés tiene muchos niveles más altos en su corrección que Aarón y Miriam.

Al estar debajo de él, no lo entienden ni se oponen. El grado inferior nunca entiende el más alto. En lo espiritual, el grado superior parece absolutamente ilógico.

En nuestro mundo, por ejemplo, esto se manifiesta en la crianza de los niños; tampoco quieren estar de acuerdo con nosotros. Y esto es natural.

Y en el estado espiritual, el grado superior parece estúpido, de mente pequeña, poco claro, ilógico, sin un enfoque consciente, porque cada vez que ejerces una mayor fe por encima de la razón. Tú solo necesitas anularte a ti mismo, cerrar los ojos y seguir el grado más alto, ya sea contra tu voluntad o por tu decisión si es necesario.

Pregunta: ¿De qué habla Dios con Miriam y Aarón?

Respuesta: Miriam y Aarón están en el nivel de la profecía. Un profeta es una persona con quien el Creador habla. Incluso ve algunas manifestaciones del Creador en la Luz reflejada (Or Józer). Pero generalmente este es el logro a través del atributo de Biná. Por lo tanto, el grado de Biná se llama “escucha”.

Se dice: “Con él hablo de boca a boca”, es decir, sin ocultar nada, sin pasar por ninguna transformación y debilitamiento: lo que está en Mí, también lo recibe. Este es el más alto grado de adhesión del alma con el Creador.

Pregunta: ¿Qué significa:  “él es fiel en toda mi casa”?

Respuesta: Moisés dominó completamente el atributo de Biná. Cuando Maljut asciende a Biná, esta es la casa del Creador.
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De KabTv “ Secretos del Libro Eterno” 25/mar/15

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Lepra (Tzara’ath)

Torá, Números 12:09 – 12:15: El Señor se enojó contra ellos y Se retiró. La nube se apartó de sobre la Tienda; y… ¡resulta que Miriam estaba con tzaraat, como la nieve! Cuando Aarón dirigió su mirada hacia Miriam, confirmó que estaba con tzaraat. Entonces Aarón le dijo a Moisés: “Por favor, mi amo, no imputes esta falta en contra nuestra. Fuimos necios al haber pecado contra ti. ¡Por favor, que ella no sea como un cadáver, como una que sale de la matriz de su madre con la mitad de su carne ya consumida”. Entonces Moisés clamó al Señor, diciendo: ¡Por favor Dios, por favor, cúrala!. Pero el Señor le replicó a Moisés: “Si su padre le escupiera en la cara, ¿no quedaría humillada por siete días?,  ¡Pues entonces que permanezca en cuarentena fuera del campamento durante siete días y después podrá volver!”. Y en efecto, Miriam permaneció siete días en cuarentena fuera del campamento. El pueblo no siguió viaje hasta que Miriam se reincorporó a ellos.

Esta es una corrección muy seria. Primero, ocurre la revelación del egoísmo, luego su corrección, que es un período de sufrimiento y, después el avance.

El sufrimiento no es un castigo. En la Torá, el castigo es corrección.

Nota: Pero la lepra es una corrección terrible.

Mi Comentario: Naturalmente. Las lesiones aparecen en la piel de la persona porque la piel simboliza la parte egoísta más externa. Es lo que más se afecta.

La piel es el órgano más grande del cuerpo. Así como el hígado, los riñones, etc., la piel es un órgano. Respira, trabaja y procesa todo. El intercambio de gas con la atmósfera y el intercambio de calor sucede a través de ésta y siente todo.

No entendemos lo que es. En nuestra época, está de moda tener todo tipo de tatuajes en la piel, pero éstos interrumpen el trabajo completo del cuerpo.

Pregunta: ¿Qué significa la lepra en la piel?

Respuesta: La lepra en la piel es la revelación de la última etapa del egoísmo. En otras palabras, es limpieza, porque todo eso estuvo dentro y ahora se manifiesta en el exterior. La única forma de curarla es mediante la Luz del Creador.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 25/mar/16

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