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Un círculo donde hay lugar para todos

Debemos esforzarnos por asegurar que nuestra petición al Creador esté lo más lejos posible de nuestro ego y querer unirnos en un punto central entre nosotros. Es decir, me anulo y trato a todos igual, para mí no hay bueno ni malo, cercano ni distante, todos son absolutamente iguales. 

Siempre cuido de no pensar en mí beneficio, sensaciones, entendimiento o satisfacción y todo lo hago, sólo con el fin de construir un Kli, unión, unidad, el lugar de la revelación del Creador, Su grandeza. 

El Creador es llamado “lugar” y necesitamos pensar en cuál es la característica, la propiedad, de ese lugar, esa área que construimos entre nosotros. Y, de acuerdo a esas propiedades, la esencia de ese lugar, somos recompensados con la revelación del Creador. Creamos este lugar con nuestra propia auto-cancelación, al esforzarnos en construirlo juntos, en términos iguales. 

Y el Creador tendrá un lugar donde puede revelarse. El lugar ya existe, pero en forma egoísta. Anulamos nuestro ego y le permitimos a todos estar en este lugar. Resulta que ese lugar es más elevado que nuestro egoísmo, más elevado que la razón, y tenemos que construir un área donde el Creador puede revelarse. Nosotros creamos al Creador. 

Si creamos un lugar así para la revelación del Creador, realmente sentiremos que “No hay nada excepto Él”. En realidad, al anular nuestros deseos de disfrutar y querer conectarlos, construimos algo nuevo que no existía antes. Se dice: “Ustedes me crearon a Mí”. 

Y, la solución correcta se vuelve clara para el problema que tenemos en este mundo material, donde los conflictos se encienden más y más: la izquierda contra la derecha, algunos partidos y facciones en contra de otros. No se ve un final a esta disputa y los disturbios amenazan con escalar hasta una guerra civil 

Debemos entender que todas esas disputas no nos llevarán a ningún lado y que hay sólo una solución -que cada uno ceda ante el otro y reconozca el derecho a existir de todas las opiniones. El Creador no nos permitirá desechar nuestra opinión ni destruir a otros. El ego es eterno; sólo por encima de él podemos construir un lugar para que el Creador se revele. 

Por lo tanto, hay sólo una solución para todos los conflictos en el mundo, entre países. Y crecerá más y más para llevarnos a una decisión única: al final, todas las transgresiones serán cubiertas con amor, cada uno hará un poco de espacio y le dará espacio a los demás. 

No importa si es de izquierda o de derecha, toda opinión, hasta la más inusual, tiene derecho a existir porque sólo en la conexión correcta, cuando cada uno sacrifica algo por el otro, construimos un área redonda. Hay espacio para todos en este círculo porque se construye con base en concesiones mutuas, en aras de la existencia común. 

Por eso, no debe haber odio de derecha contra izquierda ni de izquierda contra derecha, unos contra otros, debe haber reconocimiento de que hay lugar para todas las tendencias y sólo odio mi egoísmo, que quiere cancelar a otros. Pero lo odio sólo porque evita que me conecte con otros, nada más. 

Pues, por encima del ego construyo una conexión, si lo reduzco un poco. Eventualmente, así construyo el lugar que será llamado “Creador”. El Creador se abrirá y el mundo existirá como un lugar para la revelación del Creador. 

Ninguno debe pensar en su odio por otros ni en su abolición, sino que le da a cada uno un espacio donde construir un lugar, con nuestras concesiones mutuas, para que el Creador viva. Si no hay oposición de opiniones, partidos, movimientos, personas u oponentes en mi contra, no podré construir un lugar para la revelación del Creador. El Creador existe sólo en el lugar de nuestras concesiones mutuas. 

Por lo tanto, veremos que el odio y la oposición crecen. No hay necesidad de esperar que los disturbios se calmen. Al contrario, se pondrá peor y peor. Pero con nuestro enfoque correcto, podemos dar ejemplo para el resto. Antes que nada, necesitamos dar lugar al otro y también enseñarle a dar un lugar para el resto. 

Así equilibraremos el sistema de nuestras relaciones, equilibraremos las fuerzas en oposición y tendremos un lugar entre nosotros, construido con concesiones mutuas en relación a los demás, donde todos serán incluidos. Si nos arreglamos para construir esa área, le daremos al mundo el método para revelar al Creador.
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De la lección diaria de Cabalá 3/ago/20, El amor cubre todas las transgresiones

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Pueblos con dos raíces opuestas 

Pregunta: ¿Qué puede unir a pueblos completamente diferentes, si cada uno permanece en su propia dirección ideológica?

Respuesta: Pueden estar unidos sólo con el deseo por un Creador común, quien a través de Abraham, en la antigua Babilonia, les convocó a unirse por encima de todas las diferencias, como está dicho: “El amor cubrirá todos los crímenes”, para convertirse en una nación espiritual unida. 

Los judíos no son una nación ordinaria. Si estudiamos su ADN y otras diferencias psicológicas, veremos que difieren unos de otros, ¿en qué aspecto son iguales? Sólo en que vienen de una raíz  particular y espiritual, no psicológica, no genética. 

Es una nación específica en la que existen dos raíces opuestas: la animal y la espiritual. Sus raíces animales son muy diversas porque provienen de las setenta naciones de la antigua Babilonia. Y su raíz espiritual es una, porque en el tiempo de Abraham, los representantes de las diferentes naciones se unieron y se convirtieron en una sola nación espiritual, con una raíz espiritual particular: con el Creador en ellos mismos. Deben regresar a ese estado. 

Comentario: Es difícil imaginar que todos puedan tener el mismo Creador. Cada quien tiene su propio Creador. Él dice a alguien: “Debes llegar a Israel”. Y a otro: “Debes quedarte en América y esperar ahí al Mesías”. 

Mi Respuesta: Si hacemos lo que dice la ciencia de la Cabalá y no lo que inventan las filosofías y toda clase de corrientes espirituales, que sólo fragmentan al colectivo judío, conoceremos lo que es la verdad. El amor cubrirá todos los crímenes. 

Para más sobre este tema, lean mis libros Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día” y “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.
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De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel”, 12/ago/1

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Una idea que cubre todas las contradicciones

Pregunta: ¿Cuál es la idea más elevada que pueden dejar los comunistas, los ultraortodoxos y los reformistas de su opinión y al mismo tiempo, los una? 

Respuesta: Debemos entender que tenemos raíces totalmente distintas, porque procedemos originalmente de las 70 naciones de la antigua Babilonia, que se convirtió en la base de las naciones modernas.  

Si entendemos que todos somos distintos y que las raíces de las naciones del mundo no se pueden quitar de nosotros, porque son la fuerza natural de vida y yacen en algún lugar dentro de cada uno de nosotros, todo lo que nos queda es lo que dice la sabiduría de la Cabalá: elevarnos por encima de estas raíces en una aspiración mutua hacia una nueva base, donde permanezcamos en conexión, amor y respeto mutuo que hemos creado por los demás.  

Por lo tanto, la conexión que estamos restableciendo entre nosotros, debe prevalecer por encima de nuestra desconexión. 

Es decir, por un lado, siempre estaremos en contradicción y en una distancia natural respecto a los demás, que llega de nuestra raíz animal, como quienes llegaron de las 70 naciones de la antigua Babilonia.

Por otro lado, debemos unir nuestros esfuerzos por encima de estas contradicciones para construir una nueva base. Y luego, estos dos niveles co existirán: uno —el natural, animal y el segundo —creado artificialmente por nosotros, el espiritual. Uno cubrirá al otro, como establece: “El amor cubrirá todas las transgresiones”.

Para más sobre este tema, lean mis libros “Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día” y “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.

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La asimilación es imposible

Pregunta: En el territorio de Alemania, los judíos pirmero aparecieron con los romanos en el siglo V AC, pero el epicentro de los asentamientos judíos data del siglo X. 

Como en España, contribuyeron al desarrollo de la economía y el comercio. A pesar de la inestabilidad de la situación de los judíos, Alemania se convirtió en uno de los centros más importantes de la comunidad judía. Aquí se desarrolló un tipo especial, la comunidad Ashkenazi. Para el siglo XVII, el centro de la comunidad Ashkenazi se mudó a Polonia, Lituania y Praga. 

Así describió el historiador de origen judío Heinrich Graetz el estado de los judíos en Alemania, “si el organismo de una nación construido laboriosamente pierde vitalidad, los vínculos que conectan a las partes individuales son debilitados y la disolución interna empieza, incluso el deseo despótico que sostiene a los miembros en una unión mecánica; si la muerte llega a una comunidad en su estado corporativo y fue sepultada, ¿puede ser resucitada y renacer?” 

Además, comenzó el proceso masivo de conversión de los judíos al cristianismo, la asimilación y la emancipación ¿en su opinión cuál es el problema con la asimilación? 

Respuesta: Que es imposible. Tan pronto como comienza la asimilación, el antisemitismo se eleva con tal fuerza que la asimilación es suspendida y a pesar que a los judíos les gustaría mucho disolverse entre los pueblos en que viven, es imposible. 

Comentario: Por otra parte, usted dijo que la dispersión de los judíos entre otras naciones y su mezcla mutua tiene un propósito. 

Mi respuesta: La meta no es la mezcla física, sino llevar su ideología, cultura y monoteísmo a las naciones del mundo. Hablamos de un movimiento histórico que existió por miles de años. 

Está escrito en la Torá que los judíos deben traer la luz a las naciones, Para hacerlo, necesitan volverse su fuente. En otras palabras, no deben ser disueltos, sino deben ser una fuerza de luz, conocimiento, monoteísmo y una actitud correcta hacia el desarrollo de la civilización en todas las naciones. 

Para más acerca de este tema leer mis libros “Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día” y “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.
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De Kabtv  “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel” 12/ago/19

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La estrella polar

Se teme que las intensas protestas en Israel terminen  en violencia y se conviertan en una guerra civil. Pero en realidad, esta guerra ha estado en marcha desde que regresamos a la tierra de Israel. Pues, no estamos corregidos; por lo tanto todas nuestras acciones son muy egoístas. Nuestro ego es evidente en esas acciones y de forma tan brillante que son peores que las acciones de las naciones del mundo. 

En el estado no corregido, somos la quintaesencia de todos los males en el mundo, en el estado corregido, nos volveremos lo opuesto, la quintaesencia de todo lo bueno. Y así está escrito, que al elevarse, Israel se eleva sobre el resto y al caer, cae más bajo que todos. Pues, somos un extracto del deseo más grande de disfrutar de todas las naciones del mundo. Por eso, Israel sobresale entre todas las naciones. 

Hasta que todos sepan qué necesitan hacer realmente, será imposible calmarlos. Es necesario darles un método de corrección de manera que entiendan lo que necesita ser corregido y cuál es nuestra misión, asignada desde arriba. 

Si no se lo das a la gente, comenzará a matarse. La flama interna arderá tanto que saldrán cada día a golpear o incluso matar, ese fue el caso en el tiempo del Templo

Las guerras principales no fueron contra los griegos y los romanos, sino entre los judíos mismos. Y no hay nada nuevo en los disturbios de hoy; se revela una vez más lo que existía hace dos y tres mil años -la guerra del egoísmo que no quiere ceder el camino ante nadie, hasta que revela su insignificancia y pide la corrección. 

Extinguir la irritación y la ira sólo puede ser al revelar la verdadera causa. De otra manera, es imposible relajar la tensión, el odio y las fuerzas en conflicto. Pueden ser disminuidas una semana o dos, pero en realidad, nada cambiará si no son reveladas todas las cartas. Y es bueno que esa flama arda dentro de cada uno; sólo necesita ser dirigida y darle la forma correcta. 

Los disturbios y malestar que vemos hoy en las calles de Israel son causados por la ausencia de la línea media, falta de metodología, de un programa, una ideología, que conecte a los polos diferentes: el deseo de recibir de la creación, que está en contradicción con el deseo de dar del Creador. 

Los dos opuestos deben llegar a trabajar juntos, equilibrarse, conectarse, abrazarse y amarse. Pero hoy, la gente no entiende que necesitamos esas dos fuerzas y sólo necesitamos combinarlas correctamente. La conexión correcta es posible si tenemos una meta frente a nosotros, una estrella polar que nos guía a donde debemos llegar. 

Vayamos a esta meta juntos. Esas dos fuerzas opuestas deben encontrar lo que tienen en común. Es decir, que ambas deben elevarse por encima de su egoísmo y encontrar lo qué las une, sólo así. Y este debe ser el caso, no sólo en Israel, sino en el mundo entero. Existe ya malestar en EUA y se extenderá hacia todos los continentes. 

La estrella polar es la conexión de todas las fuerzas de la naturaleza para manifestar una fuerza que se despliega en nuestra conexión, si podemos unirnos por encima de todas las diferencias. Esta fuerza desplegándose en nosotros, nos dará la sensación de verdadera realidad en lugar de este mundo material. Y comenzamos a vivir en el mundo superior, llamado así de acuerdo a nuestras sensaciones, en un mundo eterno. 

Los golpes recibidos del coronavirus, eventualmente causarán que toda la humanidad incline su cabeza, se calme y se calle, se de cuenta de que existe una fuerza superior operando aquí, que no nos permitirá hacer lo que queramos ni a la izquierda ni a la derecha. Tendremos que rendirnos ante la influencia de una tercera fuerza proveniente de un grado más elevado.
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De la lección diaria de Cabalá 30/jul/20

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Debemos pensar, no llorar en el 9 de Av

La división tuvo lugar en dos etapas, el Primer Templo y el Segundo Templo, hasta llegar a su medida completa. Y ahora ya podemos llegar a la construcción del Tercer Templo, es decir, el estado que construimos en base a la pasada destrucción y logramos la corrección de la realidad, el mundo entero. Este es el reto que enfrentamos hoy. 

El 9 de Av simboliza una fecha especial en el calendario, refleja la raíz espiritual de las pasadas caídas: el colapso del Primer Templo y el Segundo Templo. Esta división se propaga de arriba hacia abajo y hoy estamos justo al pie de esta escalera, el Primer Templo era más elevado que el Segundo. 

El Primer Templo fue en el nivel de la Luz de Jayá, muy alto, el Segundo Templo fue mucho más bajo, en el el nivel de la Luz de Neshamá. Tenemos que pasar por esta caída, el colapso del Primer Templo y después el colapso del Segundo Templo, hasta la pérdida total de lo espiritual. Y esto es para que hoy podamos elevarnos, corregir esos genes espirituales (Reshimot) fragmentados y construir el Tercer Templo. 

Por supuesto, no lo construimos nosotros mismos, sólo aclaramos este estado y elevamos las Reshimot fragmentadas, así llega la Luz, que construye una vasija espiritual llamada el Tercer Templo. 

Dado que el 9 de Av simboliza la destrucción del Templo, este día es considerado un día de luto. Pero esto no significa que tengas que sentarte y llorar. Antes que nada, necesitamos pensar con el fin de entender lo que está sucediendo y por qué tenemos que sentir pena. Este día viene con el fin de que aprendamos a restaurar nuestro hogar de santidad, en un estado corregido, lleno con la revelación del Creador.
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De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 29/jul/20, “Tishá BeAv” (Nueve de Av)

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Antisemitismo – un fenómeno natural 

Pregunta: Usted afirma que el antisemitismo es una ley de la naturaleza ¿puede explicar el antisemitismo como coincidencia? 

Comparar un fenómeno complejo, inusual, pero aún así, un fenómeno social con la ley de la gravedad es muy extravagante. Pues, ¿qué es una ley de la naturaleza? Es un fenómeno que existe siempre y en todos los lugares sin importar nuestra actitud. 

Respuesta: Hay leyes de la naturaleza que existen bajo ciertas condiciones ¿por qué tomar una ley que no puede incorporar todo? Es simplemente ingenuo. Aparte, la gravedad también depende de en qué lugar estás de la Tierra y de cuán lejos de la Tierra está el objeto. 

Sabemos que existe rechazo mutuo, alienación y odio de no judíos hacia judíos. Está en casi todos los lugares. Mientras más desarrollado es un pueblo, más fuerte su odio. 

Se manifiesta incluso en naciones que nunca han estado en contacto con judíos. Y dado que este rasgo existe en todos los lugares y en todos los tiempos, decimos que es un fenómeno natural que ha acompañado a la humanidad por miles de años. 

Comentario: He aquí algunos hechos: se cree que no existe antisemitismo en Georgia y nunca existió. Los judíos han vivido ahí por más de dos mil quinientos años, desde la destrucción del Primer Templo. El término es inimaginable. 

Pero tras indagar en los archivos, encontré que en la segunda mitad del siglo 19, hubo seis libelos de sangre en Georgia. Incidentalmente, este periodo fue marcado por el número más alto de pogromos, no sólo dentro del imperio ruso, sino en todo el mundo. 

También se dice que no existe antisemitismo en Japón. Pero el primer ministro de este país Okuma Shigenobu afirmó que los judíos en el mundo estaban destruyendo el patriotismo y las bases saludables del estado. 

Mi respuesta: El antisemitismo está en todos los lugares. Es un fenómeno natural. Pero puede ser especialmente interesante en Japón -dónde, cómo y sobre qué bases se manifiesta. 

Comentario: Es decir, podemos de forma segura decir que el antisemitismo es una ley de la naturaleza. Ha existido por miles de años y se repite constantemente bajo ciertas condiciones, principalmente cuando existe desunión entre los judíos. 

Mi respuesta: Estás en lo correcto. 

Para más acerca de este tópico, leer mis libros “Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día” y “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.
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De Kabtv “Análisis del sistemas del desarrollo del pueblo de Israel” 12/ago/19

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Problema del regreso

Pregunta: ¿Por qué, incluso en nuestro tiempo, los judíos religiosos que viven, digamos, en EUA, no se mudan a Israel? ¿cuál es la razón? 

Respuesta: Hay dos razones. La primera, es que los judíos de EU, no tienen incentivo religioso para vivir aquí, Les es suficiente venir una vez al año. Más aun, hoy no es un problema en absoluto. Básicamente, vienen tres veces al año para las tres festividades principales. 

La segunda, es que está dicho que los judíos regresarán a la tierra santa junto con el Mesías (con el liberador) pero él no está aquí. Así que, ¿si no está, por qué debo ir? No rompo el mandamiento básico de regresar. 

Es decir, regresar cuando estés dispuesto y quieras, es un movimiento antireligioso, sionista. En el sentido religioso, los judíos llegarán y poblarán la Tierra de Israel junto con el Mesías. 

Comentario: Sin embargo, muchos judíos religiosos viven aquí. 

Mi respuesta: Diferentes tendencias religiosas interpretan la cuestión del regreso en diferentes maneras. 

Pregunta: ¿Cuál es la razón de que muchos movimientos religiosos y no religiosos, incluyendo las naciones del mundo, creen que el lugar de los judíos es la Tierra de Israel? 

Respuesta: Debe ser así. Básicamente, el pueblo debe regresar a su tierra. Esto es lo que dice la Torá, todos los profetas lo dicen, desde los días en que fuimos expulsados de nuestro hogar. Pues, el exilio de Babilonia fue en la época de los profetas que nos trajeron de regreso de Babilonia a esta tierra, en el periodo del Primer y Segundo Templos.
[268345]
De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel” 12/ago/19

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Falta de conexión espiritual con la tierra de Israel 

Pregunta: De siglo XVII al XIX, algo fue añadido a los reclamos antisemitas estándar, se escuchó en diferentes estratos de la sociedad: pedir, persuadir, rogar a los judíos que regresaran al lugar del que vinieron hace 2,000 años. 

Por ejemplo, el filósofo franceés Charles Fourier escribió: “¡Judíos! ¡Descendientes de Caín e Iscariote, váyanse, dejenos solos! ¡Crucen el Mar Rojo y vayan al desierto, a la tierra prometida que los espera, al único país adecuado para ustedes; ustedes pueblo malvado, grosero y sin honor, vayan ahí!!!”

Después de esperar en vano alguna acción concreta de parte de los judíos, jefes de estado tomaron la iniciativa en sus propias manos. El emperador francés Napoleon Bonaparte, estando en Acre, declaró que los judíos eran los verdaderos herederos de Palestina y les urgió que lo admitieran y regresaran ahí. Una disposición a ayudar a los judíos fue también expresada por el presidente de EUA, Abraham Lincoln. 

¿Y qué hicieron los judíos? No tenían prisa. Al obtener los derechos durante el periodo de emancipación, se apresuraron a participar en política, ciencia y economía y tuvieron éxito en todos lados. No tenían tiempo para la tierra de Israel. 

Sin embargo, el antisemitismo había crecido incluso más. Antes, los judíos eran odiados por ser diferentes, después se volvieron como los demás. Y ni así desapareció el odio . 

Cuál es la razón de la paradoja, los judíos esperaron mucho para regresar a la tierra de Israel y cuando surgió la oportunidad, ¿no la usaron? la mayoría de los judíos aún vive fuera del estado de Israel ¿cuál es la raíz de este fenómeno? 

Respuesta: La razón es muy simple -falta de conexión entre el pueblo y la tierra. El pueblo no siente que su tierra está aquí, que está ligado a ella. No siente ningún origen, no ve nada especial en esta tierra, 

La gente está dividida. Alguien viene del otro extremo de la tierra, conoce gente totalmente diferente, que también se considera judía e incluso, tal vez, más que él. 

Y surge un escenario paradójico: todo judío leyó y escuchó que esta era su tierra y al llegar aquí, no encuentra ninguna conexión con ella. El clima es terrible, la tierra es seca y quemada; no hay señales de vida ¿qué tiene de prometida? ¿dónde está la tierra que mana leche y miel? No hay nada de eso. 

Más aun, los judíos que llegan a Israel no lucen como judíos. Viven en conflicto unos con otros. Elque llegó de Europa entiende más a franceses, alemanes, británicos y rusos entre quienes vivió más tiempo; no puede entender a estos judíos en absoluto. Pues, la gente viene, principalmente del Magreb, Asia o incluso lugares más distantes. Y no encuentra nada familiar aquí, 

Además, aquí tienes que trabajar con tus manos, sembrar, cultivar la tierra para que se vuelva más adecuada para la agricultura. Los judíos tienen que hacer un trabajo que no han hecho por muchos años. 

Desde el siglo XVIII, trabajaron en industria, negocios, finanzas, ciencia y arte. Incluso en Rusia, donde había un antisemitismo muy fuerte, los fundadores de la sociedad filarmónica rusa, los científicos y los artesanos eran principalmente judíos. Es verdad, a menudo se ocultaban con pseudónimos, pero todos lo eran iguales, ¿dónde pueden ser encontradas aquí esas condiciones? 

Pregunta: ¿Qué significa sentir conexión con la tierra? 

Respuesta: La sensación de una conexión física con la tierra ya no es la condición que puede ser impuesta a los judíos del día de hoy. 

Tal vez la conexión material la siente alguien que recibió educación judía, religiosa especial. Le dieron todo tipo de historias acerca de la tierra santa y por eso, vivir en esta tierra ya es un gran mandamiento para él. 

Aparte, en el pasado, a los judios se les pagaba por vivir aquí. Por eso, muchas grandes comunidades fueron construidas en Tiberias, en Safed, parcialmente en Acre, en Jerusalén y Jaffa. 

Para más acerca de este tema, leer mis libros “Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día” y “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.
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No pases por alto el mensaje del 9 de Av

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Este miércoles 29 de julio es el 9 del mes hebreo de Av. Ese día, ambos templos fueron arruinados y los judíos fueron exiliados de su tierra. En el primer exilio, fueron deportados a Babilonia de donde regresaron después de 70 años con la bendición del rey persa, Ciro el Grande, y una carta otorgándoles apoyo imperial para reubicarse en la tierra y reconstruir el Templo.

El período del segundo templo es más complicado que el primero. En medio de esto, los judíos comenzaron a luchar entre ellos, los judíos helenizados intentaban erradicar el judaísmo tradicional e instalar la cultura y la mitología griegas y los macabeos peleaban en contra, querían expulsar al helenismo y restaurar el judaísmo auténtico. En ese período, los judíos perdieron el control sobre el Templo, pero lo recuperaron cuando los Macabeos ganaron la guerra. Finalmente, las batallas internas y el odio entre las facciones judías destruyeron el país, devastaron Jerusalén y demolieron el Templo. Después, los judíos fueron exiliados por dos mil años.

Aunque los historiadores atribuyen ambos exilios a los conquistadores externos, los antiguos textos judíos atribuyen muy poca influencia a los factores externos, si es que las hay. En cambio, atribuyen los problemas del pueblo judío a su propia desunión.

Como si nunca hubiéramos aprendido

El pueblo judío ganó su nacionalidad cuando al pie del monte Sinaí, se unió “como un hombre con un corazón”. Según los antiguos escritos judíos, a los hebreos que salieron de Egipto se les dijo que si se unían, serían declarados nación. Si no lo hacían, el monte los cubriría como bóveda y se sería su lápida. Los judíos, según las fuentes, se unieron y se convirtieron en la nación judía o israelí. Pero en ese momento, también tenían la tarea de ser “luz para las naciones”, es decir, dar ejemplo de unidad al resto de las naciones.

La demanda de que los judíos sean modelo a seguir de la unidad es, desde entonces, el núcleo del odio al judío que emana de otras naciones y también de los judíos que se resistieron a la idea de unidad y quisieron seguir sus agendas individuales (más tarde para convertirse en helenistas). Hace dos mil años, el odio dentro del pueblo judío se volvió tan feroz que se encerraron dentro de su capital, Jerusalén (con la legión romana acampada fuera de los muros), se mataron unos a otros, quemaron depósitos de alimentos de los demás e hicieron que para el general Tito fuera mucho más fácil conquistar la ciudad y destruir el Templo.

El odio entre los judíos fue tan evidente y abominable, que negó al triunfante Tito la emoción de la victoria. Cuando la reina Helena le ofreció la corona de la victoria después de tomar Jerusalén, Tito se negó diciendo que no tenía ningún mérito vencer a un pueblo abandonado por su propio Dios.

El día en que los romanos entraron al Templo y sellaron la derrota judía, se convirtió en un día de luto. Pero no debemos llorar la destrucción de las paredes ni la ruptura del altar. En cambio, deberíamos llorar la ruina de nuestra unidad, nuestro amor fraterno, el abandono de nuestra tarea de unirnos como un hombre con un corazón y ser modelo a seguir para las naciones.

Cuando Hitler explicó en Mein Kampf, por qué su odio a los judíos, expuso su disgusto por la aversión que había entre ellos. “El judío sólo se une cuando un peligro común lo obliga o un botín común lo atrae; si faltan estos dos motivos, la cualidad del ego más grosero se surge en ellos”, escribió. Muchos otros antisemitas escribieron y hablaron de manera similar sobre el pueblo judío. No dedicarían tanta atención a su odio a los judíos, si no esperaran que ellos sintieran lo contrario hacia sus hermanos.

Hoy, casi un siglo después del surgimiento del líder más diabólico y genocida en la nación más avanzada, moderna y civilizada de la época, los judíos aún no aprenden nada. Una vez más, la división y el odio interno son rampantes, tanto dentro como fuera de Israel. Los grupos judíos y antijudíos, se vuelven cada vez más estridentes y gritan con indignación que solo su camino es correcto, que los judíos con otros puntos de vista son ignorantes e inferiores. No se dan cuenta de que su afirmación, ante los ojos de las naciones que anhelan tan desesperadamente, no depende de su ideología, sino de su unidad, precisamente con los hermanos a los que odian.

Desde la perspectiva del mundo, nada ha cambiado. Aún tenemos la tarea de ser luz para las naciones, de dar ejemplo de unidad y aún se nos odia por mostrar lo contrario. Vasily Shulgin, un miembro de alto rango del Parlamento ruso antes de la revolución de 1917 y autoproclamado antisemita escribió en su libro Lo que no nos gusta de ellos …: “Los judíos en el siglo XX se volvieron muy inteligentes, efectivos y vigorosos para explotar las ideas de otros. Pero,” dice “esa no es ocupación para maestros y profetas, ni el rol de guías de ciegos ni el papel de portadores de cojos”.

En el fondo, cada judío se siente en deuda con el mundo. En el fondo, sentimos el llamado de nuestra vocación. Pero nunca estaremos a la altura de nuestra tarea si nos odiamos unos a otros. Lo haremos sólo si mostramos al mundo que por encima de nuestros grandes desacuerdos, que nos amamos como familia. Aunque no podemos estar de acuerdo en nada, formamos una unión que sea más fuerte que cualquier disputa. Nuestras divisiones son el vehículo con el que podemos mostrarle al mundo lo que es unidad, pero sólo si nos enfrentamos al desafío y nos unimos por encima. Si lo hacemos, el mundo verá que la unidad es posible, por muy profundo que sea el abismo entre las personas y las naciones. Si seguimos evitando la unidad, el mundo seguirá culpándonos de la división en el mundo y nos hará pagar por su sufrimiento.
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