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Judíos de EUA, parte 9

Prevenir llegar al fascismo

Nota: Los judíos, viviendo en distintos países, prosperan hasta el punto en que la discordia irrumpe entre ellos y el antisemitismo se enciende. Así, se unen de nuevo gracias al sufrimiento; y luego, llega el fascismo. 

El gran cabalista del siglo XX, Baal HaSulam, piensa que la única forma de interrumpir el nacismo, es con una religión, a la que llama altruismo. 

Los judíos, como nación, son oponentes naturales del fascismo en cualquiera de sus formas; e inconscientemente lo sienten, todas las formas de fascismo son contra los judíos.

Baal HaSulam, en el periódico La Nación, escrito en 1940, enfatiza: “Él [Karl Marx], pensó que el gobierno del proletariado, sería un siguiente paso al gobierno burgués y al negar el gobierno burgués, inmediatamente se establecería el del proletariado. Aún así, la realidad prueba que el paso que sigue a la ruina del gobierno presente, es el de los nazis o el de los fascistas.”  

Mi Comentario: Desafortunadamente, veremos la emergencia del fascismo en Estados Unidos, en todos los países desarrollados y en los países en desarrollo capitalista y semi-capitalista. Esta es la ley de la naturaleza. La sociedad puede, después de un estado desarrollado, ya sea alcanzar la consciencia necesaria para cambiar su ideología o seguir la línea del fascismo. 

Pregunta: En otras palabras, ¿la gente va al nacionalismo para sobrevivir? Vemos que los partidos de derecha y los nacionalistas están llegando al poder en casi todos los países europeos. 

Respuesta: Seguirá empeorando hasta que el método de conexión aparezca en el mundo. 

Pregunta: Si estas son las leyes de la naturaleza, nadie es culpable, ni las religiones. Existe una fuerza única que genera todos estos procesos y, nosotros como observadores, ¿deberíamos notarlo y buscar las conclusiones correctas? 

Respuesta: No. Podemos seguir avanzando, empezar por unirnos sobre la base de la verdadera religión, la ciencia de la Cabalá. 

De este modo, mostraremos a la humanidad que hay un camino que los lleva a la salvación de su propio egoísmo. Un camino que no sólo hace especial nuestra vida en este mundo, sino que también revela el mundo superior, es decir, la estructura de la sociedad, basada en la interconexión.
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De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel” 18/nov/19

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Judios en EUA, parte 4

Reformismo en EUA 

Pregunta: Como sabe, los judíos alemanes eran reformistas. La llegada a EUA de cientos de miles de personas de la misma fe, del Europa del este (Rusia, Bielorusia, Ucrania, y Polonia) no les hizo felices porque eran judíos ortodoxos. Así, surgieron los conflictos. Al originario de Bohemia, Isaac Mayer Wise se le acredita la fundación de la reforma judía en EUA ¿cuál es la base del reformismo? ¿cuál es la razón para este fenómeno en el judaísmo? 

Respuesta: El reformismo cree que la religión debe ser dejada como antecedente, que une al pueblo. Y donde no lo une, debe ser removida. Es necesario remover la religión ortodoxa de la sociedad porque divide en clanes, clases, etc. 

Incluso en Rusia, había diferentes rabinos en las villas que diferían en su interpretación del judaísmo y en todo lo demás. E incluso más, judíos orientales y occidentales, jasidim lituanos y jasidim bielorusos. Naturalmente, todo esto evitaba la unión.  

Por otra parye, los judíos de EUA querían un uso puramente mercantil de su origen, para su propio bien y tamto buscaban suavizar parcialmente la tradición. Vemos que al pasar los años, la sociedad judía de EUA conserva, más o menos, su forma indiferente. 

Por supuesto, la diferencia entre judíos es muy grande, pero es considerada de acuerdo al dinero que tienes, como el resto de la sociedad. Por ejemplo, en las sinagogas hay ciertos lugares para los que hacen donaciones más grandes, para los que no pueden pagar tanto, para individuos especiales y para gente ordinaria, que no puede estar en un lugar de reunión. En EUA, con su inherente división de gente, por su bolsillo o su estatus, lo hacen sin ceremonia, eso deja huella en el judaísmo moderno. 

Por otra parte, provocó que el judaísmo de hoy, en principio, no exista. Se convirtió en el así llamado judaísmo de tres días, cuando la gente llega a la sinagoga sólo en los días festivos: Yom Kippur, Rosh HaShaná, Pésaj, etc. El resto se reduce a enviar un cheque a tu rabino o comunidad.
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De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel” 18/nov/19

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Judíos en EUA, parte 3

La religión es un factor que divide a la sociedad

Pregunta: Cien años después del reasentamiento de judíos alemanes en Estados Unidos, comenzaron a llegar judíos rusos.

Según el escritor estadounidense Stephen Birmingham, los judíos alemanes ya eran respetables, vestían bien, de aspecto burgués y ricos y los nuevos inmigrantes de Europa del Este, eran harapientos, empobrecidos, arrastraban la carga de su cultura, un sufrimiento cruel y pogromos. Eran socialistas idealistas.

Los judíos alemanes temían mucho a los rusos, especialmente a su idea de organizar sindicatos. Y, surgieron desacuerdos entre ellos, no por motivos religiosos, sino sociales.

El famoso actor estadounidense Kirk Douglas, que desciende de una familia de judíos bielorrusos, señaló que el antisemitismo, a veces era más fuerte entre judíos, particularmente entre judíos alemanes que odiaban a los judíos rusos y polacos.

¿Por qué la discordia entre judíos no es solo por motivos religiosos sino también sociales?

Respuesta: Nuestra religión no une a los judíos. Al contrario, los convierte en individualistas, porque no se construye con base en el verdadero cimiento del judaísmo, que dice “ama a tu prójimo como a ti mismo”, por encima de todas las diferencias.

La religión cree que el judío debe cumplir con todo lo que se dice en el “Shuljan Aruj” (Código de Leyes) y así asegurará su futuro en este mundo y en el siguiente. Lo demás no importa.

Pregunta: ¿Las tradiciones externas no pueden unir a la gente?

Respuesta: Las tradiciones externas la dividen.

Pregunta: ¿Por qué el antisemitismo es más fuerte entre judíos?

Respuesta: El judío debe mostrar al mundo el camino a la unidad, a “amar a tu prójimo como a ti mismo”, a superar todas las diferencias y cubrirlas con amor. Debemos ser luz para los pueblos del mundo. Si no lo entendemos y no nos unimos, todos nos odian.

¿De dónde sacamos el mensaje correcto si no recibimos la educación adecuada? La religión no dice nada al respecto. Al contrario, nos enfrenta a unos contra otros: estos son sefardíes, estos son negros, estos son blancos, estos son orientales, estos son occidentales, etcétera. Todo es para traer la máxima desunión a la sociedad.

Aún hoy, lo vemos entre los judíos ortodoxos. Mientras más ortodoxo es un judío, más apegado está a su estrecho clan, hasta el punto de que casarse con otros es un gran problema. Hasta últimamente, de alguna forma, de alguna manera, se ha suavizado, pero aún no en comunidades estrictamente ortodoxas.

Al mismo tiempo, la parte no religiosa de la sociedad en Israel e incluso en Estados Unidos, es totalmente indiferente a las diferentes partes de la sociedad y está dispuesta a unirse con ellas.

Esto muestra claramente que la religión divide a la sociedad en clases y grupos y que si la gente se aleja de la religión, está más dispuesta a buscar conexión.
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De Kabtv «Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel» 18/nov/19

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La salida de los judíos de la religión

Pregunta: En tiempos de la Iluminación, muchos judíos se trasladaron a las ciudades. El 70 – 80%  se dedicaron al comercio, trabajaban en las fábricas, estaban inscritos en las universidades, servían en el ejército y creaban sus propios partidos. Se retiraron de la religión. 

Los judíos participaban en todos, incluso en las organizaciones más antisemitas. Entre ellos había mencheviques, revolucionarios socialistas, bolcheviques e incluso los centuria negra. 

Una nueva división surgió, la religiosa, que se convirtió en un bloque y los que dejaron la religión ¿por qué, desde el punto de vista del propósito de la creación, se da tal rescisión de las raíces espirituales en la mayoría de los judíos? 

Respuesta: Ni los jasidim ni los litvaks [judíos lituanos] se adaptaron a los que requerían una metodología clara ¿para qué es la religión? ¿a dónde conduce? ¿cuál es su propósito, su sentido? ¿por qué se da al pueblo judío? 

Esto es un paquete natural de preguntas que emerge entre los judíos que tuvieron que pasar por esos prolongados exilios, los que nacieron desde la Edad Media rodeados por otros pueblos, quienes también se empezaron a recuperar, a desarrollar la ciencia, abrir universidades, etc. 

Además se creó una perspectiva sobre las masas judías, como seres completamente intimidados, ignorantes, muy distantes del mundo moderno, constantemente en desarrollo. Por lo tanto, había una seria diferencia entre el estratus del judío progresivo que se dedicaron a ciencia y artes; y los que permanecieron en las comunidades judías, en sus yeshivot [institutos judíos de educación consagrados a estudios talmúdicos]. 

Pregunta: Pero, desde el punto de vista del desarrollo espiritual, ¿es bueno que la gente deje su historia y olvide todo? 

Respuesta: Esta historia ha descrito su utilidad, dado que existió sobre las ruinas del templo destruido. No tuvo más oportunidad de continuar. Existe un tiempo para desparramar las piedras y un tiempo para reunirlas. 

Pero hasta hoy, se siente el eco de ese período, aunque no tanto en nuestro tiempo, porque los líderes de la parte religiosa del pueblo, se dieron cuenta que algo tenía que haberse hecho para, en cierta forma, seguir su desarrollo.  

Por lo tanto, en años recientes, ya no separan a la gente del enfoque científico, de adquirir ocupaciones normales. 

Antes, si una persona quería vivir una vida religiosa, estaba condenada a una existencia miserable, sin una profesión normal. Su familia vivía en un nivel más bajo que el resto de los judíos que se dedicaban a prácticas civiles. 

Por eso, al recibir los derechos, los judíos se precipitaron a las ciudades, a las fábricas. Cuando los bolcheviques llegaron al poder, los judíos se convirtieron en el grueso del liderazgo en todos los partidos y organizaciones. No sólo hombres, también mujeres. Paradójicamente, muchos de los líderes soviéticos tenían esposas judías. 

Para más sobre este tema, lean mi libro “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.
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De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel,” 28/dic/19 

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Desarrollo del jasidismo

Pregunta: A principios de la década de los año  30, del siglo XVIII, apareció un nuevo movimiento: el jasidismo ¿qué fue?

Respuesta: En el siglo XVI, desde la aparición en Safed de la escuela del gran cabalista de la Edad Media, Ari, comenzó el ascenso espiritual de los judíos en la Tierra de Israel y en todos los países de la diáspora,pues los lazos entre los judíos eran muy estrechos.

Nadie dudaba de que el Ari era una persona especial. Llamó a la gente a unirse, al ascenso espiritual, al desarrollo de Cabalá, a la revelación del Creador y el alcance para los judíos de su destino espiritual. Como resultado, aparecieron grupos de judíos en muchos países del mundo que siguieron su idea.

Esto es lo que condujo al surgimiento del jasidismo. El seguidor directo del Ari fue Baal Shem Tov, que vivió en Europa del este en el siglo XVIII. Predicó las enseñanzas del Ari de manera práctica: que los judíos en conexión pueden revelar al Creador.

Esta idea fue bien recibida por los judíos de Lituania, Polonia, Rusia y el actual territorio de Bielorrusia. Los judíos que habitaban las tierras del norte, incluida Alemania y los países de los actuales estados bálticos, siguieron a los oponentes del Baal Shem Tov. No estaban de acuerdo en que era necesario elevar la parte espiritual del pueblo.

Su oposición llegó al punto de denunciarse mutuamente a las autoridades del zar. Así surgieron grandes problemas que aún existen entre las masas creyentes.

Además, debe comprender que el reasentamiento de judíos en Europa, Asia, Rusia y en el mundo, en general, tuvo lugar bajo la influencia de fuerzas superiores, como todo el movimiento del hombre en el mundo. Por eso, aquellos cuyas almas estaban más predispuestas al desarrollo espiritual se establecieron en Polonia, el sur de Bielorrusia, Ucrania y el sur de Rusia. Los opositores al desarrollo espiritual, que se fijaron como objetivo el cumplimiento seco de las leyes de la Torá, se establecieron en los Estados bálticos y el norte de Rusia.
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De Kabtv  «Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel», 12/sept/19

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¿Por qué los religiosos sufren menos de estrés? 

Pregunta: Es bien sabido que los religiosos sufren menos por el estrés ¿cuál es la razón? 

Respuesta: Porque creen que existe una misión elevada y un perdón superior. Así que piensan que todo estará bien al final. No importa cómo lo hagan o lo que sucede, todo es una forma predeterminada desde arriba, en la forma que debe ser y por lo tanto, lo que sea, será y para bien.

Pregunta: ¿Ayuda leer plegarias y textos como los salmos, para manejar el estrés

Respuesta: Por supuesto. Toma cualquier texto, empieza a leerlo y verás que tienes una nueva sensación de la realidad. No digo que te cambie realmente ni a ti ni tu realidad, pero es reconfortante. Este es el sentido de la religión.
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De Kabtv  “Herramientas para un manejo del estrés,” 25/jun/20

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Laitman_011Rechazo de la percepción religiosa del mundo

Pregunta: En la primera mitad del siglo XIX, la lucha dentro del pueblo judío comenzó a disminuir y se percibe como un todo único. Sin embargo, surge otro problema, comienza la era de la Ilustración, del desarrollo de las ciencias, de la adquisición de derechos civiles por parte de los judíos y la libertad de movimiento.

Esto nuevamente condujo a la división entre los judíos: por un lado, la sociedad ortodoxa, y por otro, los que comenzaron a abandonar la religión. Es decir, hubo rechazo de la percepción religiosa del mundo.

¿Por qué, por primera vez en la historia, los judíos y otras naciones, comenzaron a abandonar la religión en masa y a dedicarse a la ciencia?

Respuesta: Porque la religión no les explicó que el amor al prójimo es su ley principal. Seguir la religión era sólo seguir la receta, ayunos y todo tipo de festividades.

Obligó a la gente a observar las tradiciones, pero al mismo tiempo no explicó en absoluto por qué era necesario ni a dónde conduciría. Por eso, alguien que no sentía por qué hacía las cosas ni qué propósito positivo tenía, simplemente renunció a la religión.

Pregunta: ¿Cómo afectó ese período a la corrección de la humanidad y al papel de los judíos en este proceso?

Respuesta: Creo que fue un período necesario, en primer lugar, porque nada sucede en vano. Fue necesario pensar y cortar el cumplimiento figurativo de las leyes de la Torá sin ningún pensamiento ni sentimiento, cuando se hacían sólo porque debían hacerse escrupulosa y mecánicamente. Pues, eso no es lo que el Creador requiere de nosotros, Él quiere que corrijamos nuestros pensamientos y sentimientos, mente y corazón.

Comentario: En principio, este enfoque religioso mecánico es muy egoísta. Sigo las tradiciones y tengo derecho a algo en este mundo y en el otro, me prometen el paraíso.

Mi respuesta: Es un enfoque egoísta y medieval que no trajo ningún desarrollo. Naturalmente, los grandes sabios conocían y entendían por qué y para qué sucedía de ese modo, pero sólo eran unos pocos.

Pregunta: ¿Era necesario, porque mantenía a la gente dentro de los límites y daba algún tipo de confianza en la vida?

Respuesta: Sí, eso fue exigido por ese período de desarrollo humano. Todo depende del desarrollo de los deseos internos del hombre.

Pregunta: ¿Por qué no se revelaron todas estas leyes hace mil años y su divulgación tuvo lugar precisamente en el corto período de la Cabalá Luriánica?

Respuesta: Hay períodos de acumulación de algunas tensiones internas en el hombre y en la sociedad y luego se liberan, por regla general, de manera explosiva.
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De Kabtv «Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel» 5/ago/19

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Confrontación entre dos movimientos 

Pregunta: Algún tiempo después de la expulsión de los judíos de España, comenzaron a florecer movimientos espirituales en Safed y el conocimiento cabalístico entre las masas se comenzó a difundir. 

Pero la rápida difusión del nuevo movimiento provocó respuesta y resistencia. Los maestros espirituales de la escuela tradicional lituana, se opusieron a la difusión de este conocimiento con boicots, calumnias y exterminación física.   

¿Cómo se explica esto? ¿por qué la enseñanza del Ari, que ya debería haberse incorporado en la humanidad, de pronto fracasó y la caída comenzó de nuevo? 

Respuesta: No se trata de un fracaso, sino de un desarrollo natural del método de corrección, que no puede ser sólo desde una línea. Pasa precisamente por las dos líneas y se realiza entre ellas, en la tercera. 

Como resultado, la Cabalá del Baal Shem Tov, es la misma Cabalá del Ari y fue entendida por las masas. Él organizó un Jéder, es decir, un lugar para clases. Reclutó jóvenes talentosos en ese grupo, independientemente de su estado; más tarde, grandes grupos de estudiantes y líderes de movimientos jasídicos fueron instruidos por sus estudiantes. Fueron especialmente populares entre la población judía de Ucrania, Bielorrusia y el este de Europa, donde organizaron sus propias escuelas.  

Pero, al mismo tiempo, apareció otra escuela que fundó el Gaón de Vilna. Él pensaba que la gente debía ser enseñada en forma gradual y sólo aquellos que alcanzaran gran conocimiento en el Talmud, en un sencillo estudio de la Torá.  

En su opinión, el estudio de Cabalá no debería ser difundido entre gente ordinaria, sino entre la élite, a quienes los mundos espirituales y otras predicciones de la humanidad, pueden ser explicados, después que hayan dominado seriamente la Torá “seca”.

Pregunta: Cabalá habla del amor por el prójimo en su forma terrenal, más simple ¿cuál podría ser el peligro de estudiar Cabalá?

Respuesta: El hecho es que cuando simplemente se habla sobre el amor al prójimo, con eso se le permite a la persona que piense si trata a los demás de forma correcta, después, no se necesita nada más. Por lo tanto, hay algo de confusión en la comprensión de “amar al prójimo”.  

Así se inició un movimiento en el jasidismo, si amas a otro y aparentas tratarlo correctamente. es suficiente. No se requiere nada más y ya cumples tu misión. 

Y el Gaón de Vilna afirmó: “No. Es necesario estudiar seriamente la Torá, el Talmud de Babilonia y observar cuidadosamente todas las leyes. Hasta después de eso, se puede estudiar Cabalá”.

Por lo tanto, en la introducción a su gran trabajo, Estudio de las diez Sefirot, Baal HaSulam puso mucha atención en esto. Al principio se hacía la pregunta: “¿Es realmente necesario saber completamente todas las grandes leyes de observar la Torá en nuestro mundo y sólo después de eso estudiar Cabalá?” 

“O ¿es suficiente hacerlo en paralelo? o incluso, tal vez, no es en absoluto necesario saber y obedecer todas las leyes tan meticulosamente, porque el Creador nos pide corregir nuestro corazón, más que llenar nuestra cabeza con toda clase de leyes”.

Así que aquí estamos en un estado de gran contradicción ideológica y es muy serio, porque habla del método de la corrección del alma. ¿Debería enseñarse a los niños, desde la edad de 13 años o incluso antes? o, ¿tal vez puede también explicarse a las mujeres? o sólo a los grandes expertos en el Talmud de Babilonia

Esta contradicción ideológica fue un proceso necesario y por si mismo, se estaba elaborando.
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De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel,” 5/ago/19

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La sabiduría de la Cabalá y la religión son totalmente opuestas

Pregunta:¿Cuál es la diferencia entre la gente ortodoxa para quienes no hay nada más que Dios y los que se dedican a estudiar la sabiduría de la Cabalá para quienes «No hay nada más que de Él”?

Respuesta: La diferencia es muy simple; ambos son completamente diferentes. Primero, la sabiduría de la Cabalá no es fe ni religión. Se ocupa de la fe, pero no obliga a nadie a creer. Aunque, requiere que el hombre revele al Creador.

Un religioso dice: «¡Creo!»

«¿Por qué crees?»

«Me dijeron que creyera y me lo explicaron, así que creo lo que me dijeron».

«Está bien, es tu problema».

Según la sabiduría de la Cabalá, por otro lado, fe es conocimiento, alcance, sentimiento, sensación. No es lo que llamamos fe en nuestro mundo, cuando no sé si algo es verdad o no, pero lo acepto y vivo como si fuera cierto ¿quién puede probarlo? Nadie, ¿es verdad o no? Hay tantas opiniones como personas.

Por eso, no hay conexión entre la sabiduría de la Cabalá y la religión. Por el contrario, la sabiduría de la Cabalá no tiene ninguna relación con la religión. Busca sólo la revelación, el conocimiento y el sentimiento, no lo que alguien nos cuenta. Hay una gran diferencia
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá” 24/nov/20

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Jasidismo: tocar las verdades espirituales

Pregunta: El movimiento jasídico apareció en la tercera década del siglo XVIII, fue fundado por Baal Shem Tov. El enfoque de los maestros jasídico permitió a la gente común tocar verdades espirituales. Si antes sólo los sabios estudiaban, ahora la gente común podría hacerlo también.

¿Qué tuvieron de especial las enseñanzas de Baal Shem Tov, que capturaron el corazón de tanta gente?

Respuesta: Baal Shem Tov siguió el camino de Ari, explicó en un lenguaje más simple, cercano a la gente, cómo actuar y conectarse para lograr la revelación del Creador.

Fundó una meta muy práctica: explicarle a cualquiera, en absoluta ignorancia, el tipo de mundo en el que existe, por qué estados pasa, por qué se necesita la Torá y por qué existe la gente.

Resulta que Baal Shem Tov dio vida a la gente común. Le enseñó a vivir correctamente y que detrás de cada movimiento interno en mente y sentimientos, hay una gran fuerza que corrige al mundo. Por eso, cada persona que trata así, al mundo lo corrige.
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Del Kabtv «Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel» de 5/jul/19

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