Zóhar

Zohar para todos, Lej Lejá, ítem 98: Y cuando una persona muere, ese Nefesh nunca irá a la tumba y con esa fuerza de Nefesh que permanece en la tumba, los muertos se conocen y se hablan entre sí.   Vivir en nuestro mundo antes de nacer en el mundo de Assiya, antes del despertar y

Porque el hombre no debe verme y vivir (Éxodo 33:20).  Ver al Creador es involucrar tus sentidos de percepción de la luz directa, los así llamados deseos de la mente, la luz de Jojma y recibirla en tus deseos. Pero no puedes hacerlo, porque instantáneamente resulta en un corto circuito entre la luz superior y

El Libro del Zóhar, “Lej Leja” ítem 97: La primera extensión es la luz de Néfesh, la fuerza  a partir de la cual es construido el cuerpo… Una persona nacida espiritualmente es llamada Ish y la fuerza espiritual que la anima, la fuerza de su existencia es llamada, luz del grado de Néfesh.  [Este]… se

Zohar para todos, Lej Leja, articulo 96: Lo más oculto se le da a los sabios de corazón. Tres grados se aferran uno a otro: Nefesh, Ruach, Neshama. Nefesh, Ruach, Neshama son los tres grados de logro del mundo superior, los tres grados de logro del Creador, acercamiento al Creador y semejanza con Él. Cuando una

Pregunta: ¿De qué material está hecha la pantalla?  Respuesta: La pantalla está hecha sólo de la conexión entre la cualidad de otorgamiento y la cualidad de recepción; cuando me elevo por encima de ellas, empiezo a tomar de arriba lo que necesito y lo junto en su combinación correcta.  Pregunta: Al mismo tiempo, ¿existe una

Pregunta: ¿Por qué todo se repite en la Torá? Primero Teraj vio que su hijo Abraham era quemado, después Abraham tenía que matar a su hijo Isaac.  Respuesta: Esto siempre sucede. Para elevarse por encima de la siguiente etapa, debes destruir la etapa previa dentro de ti. Por eso, los padres, por decirlo así, mueren

Lej Leja, ítem 28: Dado que el Creador vio su despertar y su deseo, inmediatamente se le reveló y le dijo: “Ve”, conócete a ti mismo y corrígete. “Adelante”, porque no estarás entre los pecadores. La Torá le habla a un solo hombre que incluye a todo el mundo dentro de él. Dice: todo está