Además, le dio el control, es decir, todos los esclavos del rey se arrodillaron y se inclinaron ante Hamán, “porque así lo había ordenado el rey” que él recibiría el control y todos lo aceptaron.
El asunto de arrodillarse es la aceptación de la decisión, ya que preferían la forma de obrar de Hamán a la de Mardoqueo. Todos los judíos de Shushan aceptaron el control de Amán hasta que les resultó difícil comprender la postura de Mardoqueo (Baal HaSulam, Shamati 37, «Un artículo para Purim»).
Todas nuestras cualidades, excepto la cualidad de otorgamiento que se desarrolló desde el «punto en el corazón», estaban bajo el dominio del otorgamiento, que no desea nada para sí mismo (Jafetz Jésed) y guardaron silencio y se inclinaron. Pero en ese momento, cuando ocurre una explosión de egoísmo, llamada «el rey que exalta a Hamán dentro de nosotros», nos queda claro de inmediato y tanto el corazón como la mente reconocen unánimemente, que la recepción egoísta es una dirección muy ventajosa en nuestro trabajo y nos permite lograr mucho.
Y esto no es solo egoísmo común y corriente; hablamos de un nivel de egoísmo que trasciende el nivel de Mordejai (de las palabras «Mor-Dror»), Biná . Es decir, estos son deseos espirituales (Klipá) impuros (egoístas), «otorgar para el propio egoísmo». Realizó actos espirituales de otorgamiento, pero en ellos, atraigo la luz de Jojmá para mí. Este es el camino de vida que propone Hamán.
Después de todo, si tras el nivel de otorgamiento por el bien del otorgamiento, una persona despierta el deseo de recibir, ¡debe usarlo! Pero ¿cómo? La persona ya se ha vuelto recta, ha alcanzado el nivel de otorgamiento completo y está completamente gobernada por esta cualidad.
Todo porque Hay algo especial en Purim
Sin embargo, su ego aún no ha crecido; simplemente se ha aquietado y silenciado. Y entonces, tras el nivel de otorgamiento por el mero hecho de otorgar, el Rey exalta a Hamán. La cualidad de Biná y la cualidad de recepción comienzan a crecer dentro de la persona y esta empieza a preguntarse cómo puede recibir. En ese momento, decide usar la cualidad de otorgamiento, Mordejai, para satisfacer sus deseos egoístas; es decir, dejar que Hamán gobierne sobre Mordejai.
Naturalmente, todos están de acuerdo con esto: todo el reino del rey Asuero, todos los deseos de la persona, incluyendo a los judíos, es decir, a quienes piensan en otorgar.
Coinciden en que uno debe otorgar porque así puede recibir aún más. Y todas las naciones del mundo y los judíos de la ciudad de Shushan, aceptan lo que dice Hamán: que otorgar para recibir es el camino correcto. Pero esta es una fuerza espiritual (Klipá) impura, porque surge después de que la persona ya ha alcanzado la intención de otorgar.
Este tipo de trabajo se sustenta en los sentimientos, el intelecto y la sociedad. ¿Y acaso no se complace el Creador cuando recibimos de Él? Solo falta una cosa insignificante: la adhesión, este punto interior dentro de Biná que proviene de Kéter. Si uno profundiza en la cualidad de otorgamiento, en Biná, esta también tiene sus cuatro etapas, y en sus profundidades, en su etapa final, sentimos que el Creador desea la adhesión, ¡lo cual solo es posible mediante la completa equivalencia de forma!
Sin embargo, todas las demás cualidades de una persona, excepto Mordejai, no perciben esta conexión entre Biná y Kéter, su conexión, mediante la cual Biná se transforma en receptor (ZAT de Biná) para otorgar a quienes están por debajo de ella. Nadie comprende lo que sucede; todos están confundidos. Solo este punto dentro de la persona, Mordejai, se niega a otorgar por sí mismo y comprende que esto va en contra del Creador, en contra del objetivo supremo: la adhesión.
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¿Qué nos cuenta la historia de Purim?
Pregunta:
Toda la historia de Purim trata de Gmar Tikun (corrección final). ¿Por qué dudan de nuevo los judíos? Después de todo, esta situación se ha repetido muchas veces antes; cada vez que dudaban y trataban de recibir por sí mismos terminaban experimentando destrozos, plagas y consecuencias similares. ¿Qué hay de diferente en la historia de Purim para que dejen de dudar y de intentar recibir por sí mismos?
Respuesta:
Esto es algo que debemos revelar. Pero entendemos que para recibir la luz de Jojmá, se requiere la luz de Jasadim como su cubierta.
Todo lo que le sucedió al pueblo de Israel fue necesario solo para crear una vasija común (Kli) junto con las naciones del mundo, una que fuera capaz de recibir toda la luz de Jojmá. Eso es todo. Al final, así es como será.
Pregunta:
¿En qué se diferencian los judíos de las naciones del mundo? Después de todo, están de acuerdo con Hamán al igual que las naciones del mundo. ¿Significa eso que se diferencian solo por su historia anterior?
Respuesta:
No, no por su historia, sino por su obligación. Están obligados a elegir un camino diferente.
Corrección total Símbolos de la festividad de Purim
