¿Aceptan las naciones del mundo (AHP) la corrección? Sí, pero este consentimiento surge bajo la influencia de la luz Superior sobre ellas. El AHP por sí mismo no puede atraer la luz. Por lo tanto, se dice que Israel sirve como Luz para las naciones del mundo.
Si Israel (Galgalta ve Eynaim) atrae la Luz y se examina a sí mismo, entonces aquellas partes que no pueden corregirse de esta forma sienten cómo pueden ser corregidas realmente. Hay partes que atraen la Luz y que serán corregidas cuando estas luces se unan. El GE, Israel, atrae las luces, y estas se unen, y corrigen al AHP.
¿Hay lugar para el trabajo mutuo aquí? Creo que sí. ¿Qué significa trabajo mutuo? Quizás sea el trabajo de superar la resistencia del deseo de recibir al proceso que tiene lugar en nuestro interior. Lo vemos desde afuera, en el mundo material. Los pueblos del mundo se oponen a la existencia de Israel; no lo desean. Perciben al GE como un elemento superfluo que los domina y que no les aporta ningún beneficio. Esto exige un análisis.
Dado que los Kelim más toscos requieren corrección, son recipientes de recepción, sienten la necesidad de corrección más que Israel. Por supuesto, la presión proviene de ellos.
¿Cuál es el problema fundamental de nuestro mundo? Radica en comprender e interiorizar lo que realmente está sucediendo, en percibir la realidad correctamente y participar en el proceso de la manera adecuada, específicamente obligando al pueblo de Israel a cumplir con su cometido. En esencia, las naciones del mundo ya están trabajando en ello.
La naciones ya están trabajando La unidad de Israel: El tiempo se acaba
Movimiento hacia el estado de «Israel»
Para llegar al estado de «Israel», atravesamos varios niveles.
Al principio, una persona que desea ser «Israel» no lo comprende, ni piensa en ello. Es precisamente porque está completamente desconectada del Creador que comienza a sentir su falta de deseo.
Luego, tras un tiempo, empieza a sentir que, aunque es importante, carece de fuerzas. Entonces se le denomina Nekevá (Aspecto femenino). Y si sigue el consejo de los cabalistas, se une a un grupo que puede proporcionarle la fuerza para ir más allá de la razón y fortalecer la conciencia de la importancia de la meta por encima de ese deseo que tenía en su interior.
Los deseos comienzan a acumularse en una persona para alcanzar verdaderamente la adhesión con el Creador, la unificación y el establecimiento de un pacto con Él. Entonces, en lugar de Nekevá, se le llama Zajar (aspecto masculino). En este camino, sucede que vuelve a caer del nivel de Zajar al nivel de Nekevá, donde una vez más carece de fuerza. Pero el tiempo pasa, el grupo lo influye y regresa al nivel de Zajar.
A veces esto ocurre gracias a sus propios esfuerzos y otras veces debido a que «lo que la mente no hace, lo hace el tiempo». Y así, avanza. Esa persona, que avanza por sus propios esfuerzos, que siempre se asegura de que la importancia de la meta lo lleve hacia adelante, se llama «Israel» —Yashar El (directo al Creador). Define esta dirección como una forma de vida, como un proceso que debe realizar a lo largo de su vida.
Los conceptos espirituales y materiales de “Israel”
En el Zóhar, Noé (punto 2), se dice: “Venid y ved: “Todo Israel tiene una parte en el mundo venidero” (Rabash, «Todo Israel tiene una parte en el mundo venidero”).
Rabash explica qué significa “todo Israel”. ¿Quién es Israel? Es aquel que ha establecido un pacto con el Creador o que aspira a alcanzar ese estado. “Establecer un pacto” significa que una persona ha alcanzado la semejanza de forma con el Creador, es decir, la unión con Él. Así, el nombre “Israel” se otorga en función del deseo que uno tiene por el Creador, incluso solo por el objetivo en sí, a pesar de no haberlo alcanzado aún. Esta es la definición espiritual.
Por supuesto, además del ámbito espiritual, también vivimos en el mundo material. Pero aquí, de acuerdo con la ley de la raíz y la rama, existe otra definición, material, del concepto de Israel. Según esta definición, se trata de una persona nacida de madre judía. Sin embargo, cuando los cabalistas hablan de Israel, se refieren a la parte interior de una persona, donde esta puede tomar verdaderamente la única decisión libre que tiene: adherirse al Creador basándose en su deseo, mediante un esfuerzo.
De Maljut a la adhesión con el Creador
Todo nuestro trabajo se desarrolla a través de las etapas de la fe (Emuná) y la misericordia (Tzedaká), que resultan en la transformación de nuestra naturaleza en el Reino de los Cielos (Maljut Shamayim). Maljut, sobre la cual se extienden los cielos (Las primeras nueve Sefirot), literalmente los sostiene y se convierte en una especie de fundamento para ellos. Apoyándose en este fundamento, la persona avanza y gradualmente alcanza la correspondencia con las primeras nueve Sefirot.
En este proceso, uno no solo se abstiene de usar sus cualidades egoístas naturales, sino que comienza a alinear su Maljut con el reino de los cielos para que sus deseos sirvan a la intención de deleitar al Creador y adquiere Sus cualidades, las primeras nueve Sefirot.
La persona avanza Raíces espirituales de naciones y pueblos
Entonces se revela un Kli (vasija) de recepción con el fin de otorgar, donde la Luz conocida como la Torá viene a reinar. La sensación de la luz Superior en las primeras nueve Sefirot, es decir, en Maljut, que se hace similar a las cualidades del Creador, se llama gozo. Así, de la ley de Maljut, se llega al juicio.
Por lo tanto, está escrito que está prohibido para un idólatra estudiar la Torá. Mientras una persona sea idólatra, su intención es recibir para su propio beneficio. Aún no puede alcanzar las primeras nueve Sefirot, porque por su propia naturaleza, no es similar a ellas. Por eso se le llama idólatra.
Prohibido significa imposible. Mientras una persona permanezca confinada dentro de las limitaciones de Maljut, y por lo tanto sea incapaz de cumplir sus preceptos, es decir, de alcanzar la semejanza con las primeras nueve Sefirot, la Torá no puede existir dentro de ellas; la Luz no puede penetrarlas.
Solo después de convertirse en «Israel» (Yashar El, directo al Creador) y adquirir la intención con el fin de otorgar, tanto en el cumplimiento de las leyes como dentro de las primeras nueve Sefirot, uno se llena de Luz. Como resultado, la persona se alinea con el Creador y se adhiere plenamente a Él.
La persona se alinea con el creador Ejercicio: «En conexión con el Creador»
