Debemos trabajar constantemente sobre un principio fundamental: el principio de Arvut (garantía mutua). Nuestros antepasados también lo trabajaron, pero para su nivel de Aviut (grosor), no se requería un método especial, la Torá.
Su método era sencillo. Lo comprendían y, gracias a la pureza de su alma, percibían la superioridad como un beduino que vive en la naturaleza la percibe plenamente y percibe cosas a miles de kilómetros de distancia. Era simplemente una conexión natural con la creación. Pero cuando crece el egoísmo, se necesitan un método y herramientas.
¿Qué es este método? ¿De qué trata la Torá? Enseña cómo alcanzar la misma conexión que tuvieron nuestros antepasados, pero con un nivel diferente de deseo de recibir. A medida que ese deseo crece, se requieren más acciones, así como el esfuerzo individual y el trabajo colectivo de todo el grupo.
Principio fundamental Arvut: La ley del alma general
Los antepasados no necesitaban trabajar en Arvut entre ellos. Para ellos, era algo natural, como el amor de una madre por su hijo. Esta necesidad se hizo evidente mediante la revelación del Creador; no había otra forma de existir.
Pero una vez que se revela el deseo de recibir, todo cambia. El Aviut aumenta y todos se distancian. Para superar esta separación, se requieren diversos métodos, herramientas, esfuerzos y aprendizaje.
Volver a la parte interna de la Torá
En nuestros días, la corrección del mundo comienza con la nación de Israel, específicamente con aquellos que se dedican a la Torá y sustituyen el estudio de su parte externa por su parte interna.
Antes de la destrucción del Primer y Segundo Templo, la gente trataba solo con la parte interna de la Torá, lo que significa que cada persona, debido a la «sutileza» de su alma, tenía conocimiento del mundo espiritual. Y los profetas, que estaban en una conexión aún más profunda y elevada que los demás con el Creador, servían como líderes espirituales de la nación.
Sin embargo, cuando se produjo la caída y los profetas desaparecieron del pueblo, comenzó la era de los sabios. La gente comenzó a dedicarse a acciones externas en lugar de internas, y esto continúa hasta nuestros días.
Al final de la Introducción a El Libro del Zóhar, Baal HaSulam escribe que ahora es necesario volver de la parte externa de la Torá a su parte interna, y emprender aquellas acciones que puedan llevarnos a la garantía mutua (Arvut), que una vez perdimos. Esto es lo que se conoce como la destrucción del Primer y Segundo Templo.
Si volvemos a la parte interior de la Torá, cuya luz nos lleva a la garantía mutua, entonces nos corregimos y merecemos recibir la Torá, la luz Superior.
Entonces, debido a que esto sucederá con la nación de Israel, todas las naciones se unirán a nosotros, ya que después de los exilios hubo tal mezcla de almas que si hoy una pequeña parte «sutil» reemplaza lo externo con lo interno y merece alcanzar la garantía mutua y recibir la Torá, entonces después el mundo entero podrá unirse, y a través de esta parte «sutil» recibir la Luz de la corrección de acuerdo a la condición de garantía mutua. Y entonces la luz superior, el Creador, morará dentro de todas las almas.
De ello se desprende que el principio permanece invariable: la fuerza Superior actúa sobre la parte «sutil» según la equivalencia de forma, y la parte «sutil» se mezcla con la parte «gruesa», produciéndose entonces una corrección mutua.
Estas cosas son simples. En general, en toda la Torá, en toda la Cabalá, en toda la realidad, hay una ley muy simple. Y es precisamente por su simplicidad que nos resulta difícil percibirla.
En su simplicidad, está muy lejos de nosotros, porque es simple en otorgar y no en recibir.
Otorgar y no recibir Esfuérzate por la corrección
De la recepción de la Torá a la construcción del Templo
Cuando los hijos de Israel acuerdan no usar su ego grande y ardiente, y a través de acciones realizadas sobre el egoísmo con el fin de neutralizar sus estorbos comienzan a unirse y alcanzan el estado de garantía mutua (Arvut), esta garantía viene después de las acciones, y se llama «haremos y escucharemos».
Es entonces cuando reciben una fuerza de conexión y llenado desde arriba llamada la Torá. Con la ayuda de esta fuerza, comienzan a corregir gradualmente la vasija misma con el grado Aviut de uno.
Esto se llama salir al desierto del Sinaí y elevar Maljut a Biná durante 40 años, corrigiéndola, hasta que 40 años después, llegan a la tierra de Israel, es decir, a Maljut unida a Biná.
Esta es la tierra de Israel (Eretz Israel), el deseo directo al Creador (Yashar Kel, Israel). Esto es cuando son premiados con el estado donde construyen el Templo.
Esto significa que tienen un Kli que realmente puede contener la luz Superior dentro de sí, es decir, una vasija donde se revela el Creador.
Será de gran interés ¿Qué nos aporta el estudio de la Torá?
