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Consejos de Cabalá – 2/feb/20

Pregunta: ¿El punto en el corazón se despierta solo o alguien le ayuda?

Respuesta: El punto en el corazón despierta por sí solo, cuando se revela en el hombre, siente una seria atracción por el logro del mundo superior, de su destino y del sistema de la providencia superior. Preguntas como: «¿Qué me pasa y cómo gira el mundo?» vienen del punto en el corazón.

Pregunta: ¿Hay algún signo específico según el cual podamos estar seguros de que el punto en el corazón fue revelado?

Respuesta: La revelación del punto en el corazón y su apertura se expresan en la atracción hacia el logro del significado de la vida. Si no nos satisface ver una película o leer una novela,…, es por el deseo de comprender el significado de la vida más en serio.

Si el hombre realmente quiere saber para qué vive y no lo sabe, su vida no tiene sentido, ese es el punto en el corazón.

Pregunta: Las ciencias corporales evolucionan con el tiempo. El hambre ha obligado al hombre a observar el mundo vegetal y a explorarlo, así se desarrolló la botánica. Las enfermedades y las formas de curarlas condujeron al desarrollo de la medicina. La construcción de casas y el establecimiento de mecanismos útiles condujeron al desarrollo de la mecánica, y esto condujo al desarrollo de la física.

En la sabiduría de la Caba ¿tiene lugar el mismo proceso? ¿logramos este conocimiento con nuestro esfuerzo y nuestra experiencia y se desarrolla junto con nosotros?

Respuesta: Por supuesto. Así revelamos la sabiduría de la Cabalá a lo largo de todo este tiempo, como resultado de nuestro gran deseo de alcanzar el mundo en el que vivimos.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 2/feb/20

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Cambiar Cabalá por filosofía

Comentario: El humanista allemán, Johann Reuchlin, en su libro On the Art of Kabbalah (En el arte de Cabalá)”, escribe: “Sin embargo, la supremacía de Pitágoras no llegó de los griegos, sino de los judíos. Después de un largo peregrinar, llevó a casa algo digno de admirar y fue el primero en renombrar ‘Cabalá’ por ‘Filosofía’ —una palabra griega antes desconocida”. 

Existen muchos hechos que confirman, que los antiguos griegos aprendieron de los sabios del primero y segundo templos. Se puede decir que las filosofías de Platón y Aristóteles están impregnadas con sus ideas. 

Mi Respuesta: Los eruditos griegos no la escondieron. La comunicación era bastante sencilla en ese tiempo. Hoy, existen muchas barreras culturales. 

Aunque parece haber una conexión entre las universidades modernas, no obstante, el egoísmo interno repele a un científico de otro. Antiguamente, aprender de otro era generalmente aceptado. Sin embargo, muchos filósofos y científicos aprendieron de los judíos, durante el tiempo de los profetas, es decir, en la época del primer templo. 

Comentario: El rabino de Sojaczew escribió: “La ciencia griega de la filosofía, derivada de los escritos del rey Salomón, surgió después de la destrucción del primer templo. Sin embargo, estos escritos se corrompieron con adiciones, omisiones y reemplazos, a tal grado que el falso conocimiento se mezcló en ella. Pero de alguna forma u otra, la base de la ciencia es buena, a pesar de que partes del mal se mezclaron con ella.”  

El cabalista moderno del siglo XX, Baal HaSulam, escribe de forma similar: “Los cabalistas sabios observan la teología filosófica y reclaman que se le robó la capa superior de su sabiduría, la cual Platón y sus antecesores griegos adquirieron cuando estudiaron con los discípulos de los profetas en Israel. Ellos robaron los elementos básicos de la sabiduría de Israel y se cubren con algo que no les pertenece”.  

Mi Respuesta: La verdad es que los antiguos griegos adquirieron de la Cabalá, el enfoque general de la cosmología y sacaron de ahí sus propias conclusiones.
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De Kabtv “Análisis del sistemas del desarrollo del pueblo de Israel, parte 6”, 8/jul/19 

Esencia y raíz de la unidad, parte 2

Cabalá no funciona con números

Comentario: Cabalá, como regla, habla de algún tipo de condición cualitativa. Por ejemplo, los historiadores escriben que tres millones de personas salieron de Egipto, de las cuales 600,000 eran hombres y el resto mujeres y niños. Pero Cabalá no opera con números, en absoluto. Gematria es una cantidad cualitativa.

Es posible que no hayan sido tres millones de persona las que abandonaron Egipto, pues esta cifra significa cierta cantidad cualitativa.

Mi Respuesta: Hay cierto patrón en el que los estados potenciales de la fuerza espiritual, descrita en las fuentes primarias, deben materializarse al menos una vez.

Los historiadores y arqueólogos lo buscan en sus propias fuentes, lo miden según sus estándares, lo pesan en gramos y kilogramos, lo traducen a kilómetros, es decir, lo hacen de forma un poco diferente.

Pregunta: ¿Cómo debemos usar esa información? Supongamos que leí que hace varios miles de años hubo un éxodo de Egipto. Pero no soy historiador ni estoy interesado en esto ¿cómo puedo usarlo en mi propio bien?

Respuesta: Hablamos del ascenso por encima del ego, que lo logra un grupo que se esfuerza por alcanzarlo. En nuestro tiempo, como en esos días, se logra con las mismas acciones, esfuerzos y unión entre las personas, se llama garantía.

No importa si exististe hace 3,000 años y te elevaste por encima de tu ego, es decir, «saliste de Egipto» o lo haces hoy en un grupo, en tu decena, ya sea aquí o en el otro extremo del mundo. Pues tenemos muchos grupos que trabajan en diferentes países y hablan diferentes idiomas.
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De  Kabtv «Análisis sistemático del desarrollo del pueblo de Israel», 24/mar/19

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Singularidad del enfoque cabalista

Pregunta: Existen muchos métodos para estudiar procesos históricos. Hay filología (comparación de textos), genética y arqueología, ¿qué es el método cabalista? ¿qué lo hace único? ¿cómo exploran los cabalistas los procesos históricos?

Respuesta: Basamos todo en fuentes cabalistas y nada más. Estas fuentes se conocen desde Adam hasta Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Aarón, José, David y más, hasta los cabalistas de nuestros días.

Por cierto, los cabalistas nunca se han interesado en la historia del pueblo de Israel. Sólo pensaron en cómo elevar al pueblo judío a su altura, cuyo fundamento está en el mundo espiritual, para que su ascenso pueda servir de ejemplo para la humanidad.

Observación: Este enfoque es único porque describe todas las fuentes primarias, como El libro del Zóhar, el Pentateuco, las Escrituras, los Profetas, el Talmud, la Mishná y otros y las condiciones espirituales del hombre o de la humanidad, incluido el pueblo de israel.

Según Cabalá, hay un patrón que los estados espirituales deben materializar, al menos una vez. Sin embargo, pueden no corresponder ni a la escala de eventos ni al momento de su implementación.

Por lo tanto, los historiadores y arqueólogos, mientras realizan su investigación, a menudo ven que la escala y las fechas de los eventos descritos en la misma Torá no corresponden con el tiempo indicado.

Mi respuesta: de hecho. En este sentido, el concepto de «Armagedón», que asociamos con eventos terribles del fin del mundo, es muy indicativo. De hecho, esta palabra proviene del nombre de la pequeña colina «Har Megido«.

Cabalá no es observación física de ningún fenómeno u objeto, sino su estado espiritual. Y en forma espiritual, esto tiene una gran importancia, por ejemplo, el Templo. Ve cuántos codos (longitud desde el codo hasta la punta del dedo medio), como se indica en la Torá, el Tabernáculo debe estar hecho junto con otras cosas.

A nivel material, todo esto es muy pequeño e insignificante. Sin embargo, cuando se le da grandeza espiritual y luego se multiplican uno por el otro, realmente dan un gran poder superior.
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De Kabtv «Desarrollo del análisis sistemático del pueblo de Israel» 24/mar/19

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¿Percibimos la esencia de los fenómenos naturales?

Baal HaSulam, La esencia de la sabiduría de la Cabalá:

La actualidad de la sabiduría de la Cabalá

Todo lo real se encuentra en la realidad corpórea, ante nuestros ojos, aunque no tenemos ni percepción ni imagen de su esencia. Por ejemplo; la electricidad y el imán, llamado «fluido».

Sin embargo, ¿quién puede decir que estos nombres no son reales, cuando conocemos vívida y satisfactoriamente sus acciones? No podríamos ser más indiferentes al hecho de que no podemos concebir la esencia del sujeto mismo, es decir, la electricidad misma.

De hecho, no entendemos qué es la electricidad ni la esencia de ningún otro fenómeno físico. Sólo observamos su efecto.

Por ejemplo, sabemos cómo trabajar con electricidad, con electromagnetismo, lo usamos libremente en nuestra vida, en las actividades cotidianas del hogar. Pero realmente no sabemos qué es. Pero, no nos molesta en absoluto. Continuamos explotando estos fenómenos naturales con total inconsciencia de su esencia. Y entendemos que no lo sabemos.

¿Sabemos qué es la gravedad, a pesar de que sentimos su impacto? Intenta saltar, verás de qué se trata. Medimos esta fuerza, aprendemos a superarla. Pero, ¿qué es esta fuerza? ¿cuál es su esencia? ¿de dónde viene? No lo sabemos. Así es con todos los fenómenos naturales.

Baal HaSulam escribe que nuestro conocimiento sobre su manifestación nos satisface por completo. No necesitamos nada más para usarlos.

Lo principal es usar estos fenómenos. No alcanzamos su esencia interna porque así nos creó la naturaleza. Sólo sentimos sus efectos en nuestras sensaciones y nada más.

Por supuesto, podríamos decidir que sería bueno averiguar de dónde vienen el magnetismo, la electricidad, la gravedad y todos los demás fenómenos naturales. Pero están completamente ocultos. Somos sólo el instrumento en los que se manifiestan estos fenómenos y su manifestación es lo que sentimos.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 15/sep/19

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¿Cómo se relacionan los cabalistas con el mundo?

Pregunta: Hay una actitud hacia el mundo y hacia los demás. ¿Cuál es la diferencia entre la forma en que un cabalista se relaciona con el mundo y la forma en que lo hace la gente común?

Respuesta: El cabalista trata el mundo como el trabajo del Creador. El mundo es un ejemplo de cómo me relaciono con el Creador. Una buena actitud hacia las personas, hacia el mundo, significa una buena actitud hacia el Creador. En principio, nada existe para un cabalista excepto él y el Creador.

Pregunta: Baal HaSulam escribe en su artículo La Solución: «La forma religiosa de todas las naciones debe obligar primero a sus miembros a otorgarse mutuamente en la medida en que la vida de un amigo vendrá antes que la propia vida, de» Ama a tu amigo como a ti mismo «. Uno no se complacerá en la sociedad más que un amigo.

Esta será la religión colectiva de todas las naciones que entrarán en el marco del comunismo. Sin embargo, además de eso, cada nación puede seguir su propia religión y tradición; uno no debe interferir en el otro».

Entonces, ¿todos los cabalistas se relacionan con esto de esa manera o solo Baal HaSulam?

Respuesta: Los cabalistas actúan de acuerdo con la ley «no hay coerción en la espiritualidad». Cada uno desde su punto en el corazón, desde su carácter, desde su egoísmo, gradualmente alcanzará la equivalencia de forma con el Creador e ingresará a ese lugar en el sistema general de almas privadas donde las complementará e interactuará con ellas en completa armonía.

Pregunta: Es decir, una persona puede participar en la Cabalá, explorar su naturaleza egoísta, trabajar con la fuerza superior como una ley de la naturaleza y, al mismo tiempo, estar en algunas tradiciones específicas, marcos religiosos,  ¿y lo uno no interferirá con lo otro?

Respuesta: Por supuesto. Una persona puede tener cualquier marco religioso. La religión en este caso se considera simplemente como cultura.

Pregunta: ¿Se refiere esto a la raíz del alma humana?

Respuesta: Sí, a cualquier manifestación de la persona. Uno puede adorar a cualquiera y hacer cualquier cosa, no importa. Lo principal es que la persona acepta los principios básicos de la Cabalá. Si uno los cumple, gradualmente revelará el verdadero mundo.
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De Kabtv «Fundamentols de la Cabalá» 17/dic/18

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¿Cuál es la diferencia entre filosofía y Cabalá?

Pregunta: Leí en Wikipedia que Cabalá y filosofía son dos sistemas de conocimiento sobre el hombre y el mundo y que ambos se basan en la misma pregunta—la pregunta del propósito de la existencia.

Si hablamos de los orígenes de la filosofía, el filólogo y humanista alemán Johann Reichlin (siglo XV-XVI) escribió que su maestro Pitágoras, el padre de la filosofía, adoptó su enseñanza, no de los griegos, sino de los judíos. Por lo tanto, debió haber sido llamado cabalista, él fue el primero en traducir al griego la palabra «Cabalá», como «filosofía», en ese entonces sus contemporáneos la desconocían. 

¿Los griegos estudiaron con cabalistas?

Respuesta: Los griegos estudiaron con cabalistas en la época de los profetas judíos. En ese momento, la gente ya estaba conectada y los judíos aceptaban a todos los que querían estudiar. Al igual que en la antigua Babilonia, aquellos que querían, se unieron a Abraham y aquellos que no lo hicieron, podrían unirse más tarde. Cabalá estaba abierta a todos.

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre Cabalá y filosofía? ¿es el hecho de que Cabalá no tiene en cuenta el razonamiento abstracto y especulativo, por ejemplo, sobre el alma y Dios, como lo hace la filosofía?

Respuesta: Sí, porque la filosofía no tiene una herramienta clara para acercarse a la persona ni para «entrar» en ella y estudiar sus deseos y sus diversas gradaciones y examinar sus intenciones. Ahí no hay diferencia entre intenciones por mi bien y por el bien de los demás.

La filosofía no estudia cómo salir de nosotros mismos hacia los demás ni cómo elevar y disminuir nuestros deseos ni cómo trabajar cuando estás en ascenso o descenso de deseos e intenciones, etc. Es decir, Cabalá es una ciencia y una enorme psicología espiritual interna.

Pregunta: ¿Podemos decir que los filósofos son personas que estudiaron con los cabalistas, pero no lograron comprender al Creador; es decir, no adquirieron una pantalla, sino que simplemente se mantuvieron en el nivel de conocimiento y luego desarrollaron una ciencia llamada «filosofía».

Respuesta: Por supuesto. Como no podían alcanzar el mundo superior ni al Creador, comenzaron a desarrollarlo en dirección del pensamiento lógico, utilizando su mente y conclusiones.

Por lo tanto, la filosofía no es ciencia. Hoy, solo aquellos que quieren pasar su vida en pensamientos infructuosos, se convierten en filósofos.
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De Kabtv «Conceptos básicos de Cabalá» 13/dic/18

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Las intenciones de una persona son lo que uno es

Comentario: El tema de estudio de la sabiduría de la Cabalá es la parte más interna de una persona-la intención. Ninguna otra ciencia explora esto. 

Por ejemplo, la psicología explora sólo sensaciones, emociones, todo tipo de reacciones de una persona y deseos. 

Mi comentario: En adición, la psicología también explora la intención, pero no es una ciencia porque en nuestro mundo no existen posibilidades claras de medir y comparar los parámetros psicológicos de una persona. 

La Cabalá, sin embargo, como una ciencia acerca de las intenciones, nos da una herramienta para un enfoque completamente diferente. Usualmente, evaluamos a una persona de acuerdo a sus acciones y sus resultados, mientras que la Cabalá evalúa a una persona de acuerdo a sus intenciones. Esa es la diferencia. Después de todo, en nuestro mundo puedo llevar a cabo malas acciones con buenas intenciones y viceversa. Malas intenciones pueden algunas veces causar buenas acciones. 

En general, revelar las intenciones de una persona es de principal importancia. Después de todo, nuestras intenciones son lo que somos, y nuestras acciones y deseos no dependen de nosotros, sino que surgen en nosotros gradualmente en el transcurso de nuestro desarrollo físico.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 13/dic/18

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Cabalá y Psicología: La relación maestro-estudiante

Comentario: En Cabalá, la relación entre maestro y estudiante es muy importante. Como lo entiendo, no es así en la psicología. 

Mi comentario: Pienso que incluso ahí una persona desarrolla apego a su psicólogo. Pero en Cabalá, la conexión de un estudiante con su maestro es simplemente esencial. Es necesario para un estudiante escuchar al maestro e intentar implementar su consejo, incluso si no parece muy realista. 

Un maestro en Cabalá es una especie de problema para un estudiante: tiene que aceptar al maestro y seguirlo en contra del sentido común. 

En psicología, es más claro. Tanto el psicólogo como el paciente están en el mismo nivel egoísta, mientras que en Cabalá, están en dos niveles: el maestro está en el nivel espiritual y el estudiante está en el nivel material. Por lo tanto, surge un problema. 

Pregunta: ¿Es verdad que todo consejo entregado por un maestro-instructor en Cabalá es incomprensible para un estudiante? 

Respuesta: Su significado interno, por supuesto, no es claro porque un estudiante aún no está en el mismo nivel que un maestro. En la psicología, en principio, es posible estudiar por ti mismo y entender de dónde provienen las cosas, qué dicen los grandes psicólogos acerca de ello, etc. 

Es decir, la psicología está dentro del marco de los pensamientos y deseos racionales, y la Cabalá, la cual está fuera de esos límites, está en lo que es llamado fe por encima de la razón.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 13/dic/18

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Cabalá y psicología: objetivos, herramientas y métodos de logro

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre la meta, las herramientas y el método de logro de Cabalá y de psicología? Por ejemplo, el propósito de la sabiduría de la Cabalá es la revelación del Creador a los seres creados en este mundo.

Respuesta: Si queremos desarrollar al hombre tanto como sea posible, revelar y mejorar su potencial interno negativo con algo positivo, es revelación del Creador al hombre.

Psicología, por su parte, estudia el comportamiento y los procesos mentales de hombre y animales, para hacer que su vida sea más cómoda en el nivel de existencia animal. Si una persona valora sólo su cuerpo animal y no está por encima de él en nada, entonces la psicología pudiera ayudarla.

Vemos en nosotros mismos que la mayoría de nuestros problemas no pueden resolverse con ayuda de la psicología. La gente visita al psicólogo por su incapacidad para calmarse y adaptarse de otra manera. No quiere tomar drogas calmantes, pero tiene una actitud especial ante la vida y necesita charlas relajantes.

Pregunta: Psicología se basa en el trabajo de la persona con su conciencia, su subconsciente y un método para convencerse de que todo estará bien ¿cuál es la diferencia con las herramientas de la sabiduría de la Cabalá?

Respuesta: En Cabalá sólo buscamos lo que necesitamos cambiar, luego atraemos la fuerza inherente a las fuentes. Estos libros en Cabalá son un medio necesario de avance. No existe nada así en psicología.

Pregunta: Lo tercero es la diferencia en los métodos de logro ¿cuál es la diferencia entre el método grupal en Cabalá y en psicología?

Respuesta: De hecho, el método de logro en sí mismo es totalmente opuesto. En Cabalá, el grupo es necesario para conectarme completamente con él, fusionarme con los amigos, entrar en ellos, fundirme en ellos y representar al grupo, no a mí mismo, como un todo.

Luego, en ese grupo descubriré la fuerza general que nos conecta. Estaba en él incluso antes, pero no pude identificarla, ahora la revelo precisamente en nuestra conexión. Esa fuerza se llama «Creador».

Sin embargo, la psicología no persigue ese objetivo. Trabajar en grupo, sólo para que la persona pueda deshacerse de sus miedos, hábitos y todas sus restricciones.

Pregunta: ¿Qué sucede en Cabalá?

Respuesta: Me disuelvo en el grupo. Quiero, como dicen, desaparecer en él. Quiero que el grupo se convierta en mi ser. Es una salida a un nivel completamente diferente de pensamiento y sentimiento.
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De Kabtv «Conceptos básicos de Cabalá» 13/dic/18

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