Pregunta: Baal HaSulam escribe: “A tí que amas al Señor, odia el mal”, porque a través del odio al deseo de recibir uno lo corrige y se entrega a la Kedushá [santidad]. ¿Qué significa? Respuesta: Significa que el deseo de recibir ya no querrá manifestarse, porque entiende que así la persona lleva a todos hacia […]
Entregarse a la santidad Leer más »
Esto es similar a lo que está escrito en la «Introducción al Panim Masbirot» (Tema 16): Debemos conocer a fondo los dos tipos de escrutinio que se aplican en nosotros: El primer escrutinio se llama «escrutinio de lo bueno y lo malo», y el segundo escrutinio se llama «escrutinio de lo verdadero y lo falso».
En busca de la verdad Leer más »
Rabí Aba dijo: “Abramos las puertas de la Torá, porque ahora es el tiempo y la hora para que nuestros caminos sean corregidos” (Zóhar para Todos, El Conductor de Burros). Los personajes del artículo «El Conductor de Burros» están caminando por la carretera y tratando de encontrar al Creador en una conversación entre ellos. Abrir
Qué significa abrir las puertas de la Torá – desde la Cabalá Leer más »
La primera fase o fase cero del desarrollo del deseo se llama Keter; representa la fuente de luz, la influencia del Creador. La segunda fase se llama Jojmá, es la primera fase llena de la luz del Creador. La tercera fase es Biná, que no quiere recibir la luz que viene del Creador y quiere
Fases del desarrollo del deseo – de acuerdo a la Cabalá Leer más »
Y la tierra estaba vacía y caótica y la oscuridad sobre la faz del abismo, y el espíritu de Elokim se cernía sobre la faz de las aguas (Introducción del Libro del Zóhar, «La Rosa»). La tierra estaba vacía y caótica significa que aún no ha comenzado a absorber en sí la cualidad del Superior,
«La Tierra estaba vacía y era un caos» – enfoque cabalista Leer más »
El rabino Hiya le dijo al rabino Yosi: “Tu dicho Barah Sheet , que está implícito en Bereshit, es así, ya que los seis días superiores, que son solo VAK de Bina, imparten sobre la Torá, ZA y no más. Los otros, GAR de Bina, están ocultos (Rabí Shimon Bar Yojai (Rashbi), Zóhar para Todos
Toda la naturaleza es Zeir Anpin Leer más »
Pregunta: En el «Prefacio a la Sabiduría de la Cabalá» se dice que el nombre de cuatro letras del Creador, en el aspecto general, se manifiesta en las diez Sefirot. ¿Cómo debemos entender esto? Respuesta: En principio, no se trata de cuatro grados del descenso de la Luz, es decir, del impacto del Creador a
Las diez Sefirot que forman los cuatro mundos Leer más »
La esencia de la Torá es darle a las personas la oportunidad de alcanzar el estado en el que encuentran al Creador. En la medida en que una persona adquiere la capacidad de comprender, estar de acuerdo y esforzarse, comienza a sentir el verdadero mundo en el que existimos y que hasta ahora está oculto
La Torá es un regalo del Creador a las personas Leer más »
El grupo de Abraham, que acordó trabajar en la consecución del mundo superior y dejó a Babilonia con él, sintió que se sumergía en un gran egoísmo, lo que se llamó el exilio egipcio, del estado espiritual que anhelaban alcanzar. Una vez que superaron este odio mutuo y salieron de él, de repente descubrieron una
El método de la interconexión universal desde Adán hasta Moisés Leer más »
En nuestro mundo, hay un cierto cambio cíclico del tiempo, días, semanas, etc, porque la percepción de una persona se divide de esta manera. Todo ocurre en relación con él. La persona que comenzó a construir el mundo superior en sí mismo lo reveló en ciertas medidas de consecución: día-noche, semana, es decir, seis días,
Medidas de logro espiritual Leer más »
