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¿Crecer o quedarse pequeño?

process_poshel_100_wp[1]Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre un Jasid y un Cabalista?

Respuesta: El Jasid quiere borrar sus cualidades egoístas. Está enteramente inmerso en la Luz de la Misericordia (Jesed) que no se expande hacia lo alto, sino solamente hacia lo ancho.

En este caso el hombre siente que todo está bien y es sencillo, que el Creador es la única fuerza presente en todo y en todas partes, que no hay nadie más aparte de Él, que yo vivo en el mundo del Creador, que no existe el egoísmo, todo lo acepto con alegría, descarto cualquier duda. Es una gran actitud hacia la vida que puede tener la gente pequeña, pues todo lo aceptan inmediatamente con agradecimiento al Creador. Es una ayuda psicológica enorme para manejar todas las complicaciones y pesares de la vida. Sin embargo, con esta actitud no se puede trabajar con el egoísmo.

El cabalista, por otra parte, utiliza sus deseos egoístas (la línea izquierda) añadiéndolos a la línea derecha. La línea derecha debe existir y es necesario alcanzarla ante todo y siempre empezar con ella. Pero después de esto, con la fuerza de la línea derecha, inmediatamente debes dirigirte a la izquierda y elegir los deseos egoístas (deseos que se oponen al avance espiritual) que puedes corregir.

Combinando correctamente estas dos líneas dentro de ti, se construye la línea media. Se logra utilizando la fuerza de la línea izquierda, el deseo, junto con la intención de la línea derecha “para el otorgamiento”.

En la línea media aparece el crecimiento gracias a la utilización del egoísmo elevándose por encima de él. Recibes entonces la Luz de Jojmá dentro del egoísmo: revelas y alcanzas el Mundo Superior, el Creador.

(Extracto de la Preparación de la lección correspondiente al 9 de noviembre 2009)

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El Libro del Zohar es como un río que fluye desde al Jardín del Edén

laitman_42[1]Tenemos que abrirnos para que el texto de El Libro del Zohar fluya en nosotros fácilmente, sin ninguna obstrucción. Entonces, empezaremos a sentir nuevas sensaciones sobre lo que está ocurriendo en nuestro mundo.

Tenemos que esperar sentir una imagen que está constituida de sentimientos, pero sin fantasías o imágenes visuales. Debemos desear sentir las palabras de este libro inmediata y directamente como cuando leemos un texto que entendemos como propio y que experimentamos al sumergirnos en su lectura.

El texto de El Libro del Zohar es un río que fluye desde el Jardín del Edén a través del corazón de una persona. Quien quiera abrirle su corazón, esta agua lo lavará, lo purificará y empezará a ver.

Lección diaria de Cabalá correspondiente al 9 de noviembre 2009

Preparación de la lección diaria de Cabalá

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Carta 39, 1927 de los escritos de Baal HaSulam, página 118

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Lección 6 sobre el Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, punto 14

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 Lección 6 sobre el artículo de Baal HaSulam, La sabiduría de la Cabalá y su esencia

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El descubrimiento intencional del odio infundado

FinancialCrisisCausesSpikeinAntiSemitism_thumb[2]La persona crea su alma al unir los deseos de los demás a sí misma con el fin de llenarlos. Así es como realiza el deseo de volverse semejante al Creador.

Hace algún tiempo, Abraham reunió a varias personas en la antigua Babilonia y creó un grupo que se llamó “Isra-el”, que significa “directamente al Creador”. Sin embargo, el atributo de otorgamiento ya se ha ido y en lugar del amor al prójimo, se ha revelado entre nosotros el odio infundado. Odio a los demás solamente porque no son yo y porque tienen sus propios deseos.

Estoy construido de tal forma que todos los demás no forman parte de mi esfera de intereses, a menos que no saque algún provecho de ellos. Odio a los demás porque están separados de mí.

Por otra parte, si estuviéramos unidos y si sintiéramos los deseos de los demás en nuestro interior, los amaríamos. Por consiguiente, el odio sólo puede revelarse en contraste con el amor. Siempre aprendemos de los opuestos: “la ventaja de la Luz se aprende desde la oscuridad”. Por eso es que esforzándome por amar al prójimo, descubro el odio dentro de mí con respecto a él.

Los estudiantes del Rabí Akiva, que vivían dentro del atributo de amor por el prójimo, descendieron de este amor al odio infundado. Fueron dispersados en diferentes direcciones por la explosión del egoísmo en su interior.

Si una persona se eleva por los grados espirituales, si desea alcanzar el amor, el otorgamiento y la semejanza con el Creador, descubre una y otra vez que su naturaleza es la del odio infundado y que al revelar al pecador en su interior, se corrige a sí mismo y se vuelve justo.

(Extracto de la lección sobre Introducción al libro de la boca de un sabio correspondiente al 6 de noviembre 2009)

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Las obstrucciones son el problema; el grupo nos proporciona la solución

child2_thumb[1]Pregunta: ¿Por qué son necesarias las obstrucciones en nuestro camino hacia el Creador?

Respuesta: Todo mundo va a la escuela. Cada día mi maestro me da nuevos problemas y ejercicios sobre las diferentes materias que estudio. Progreso gracias a estos ejercicios puesto que no aprenderé nada si no los resuelvo. Cada problema es una obstrucción.

Algunas personas hacen deporte y para destacar necesitan entrenar muy duro, a diario, y mejorar sus habilidades continuamente. Esta regla se aplica a todo y el camino espiritual no es la excepción. Sin embargo, existen diferencias.

En nuestro mundo, claramente vemos la meta. Por ejemplo, deseo convertirme en un científico famoso, un doctor, músico o deportista. En otras palabras quiero ser alguien muy particular. Aunque tenga que vencer muchos obstáculos, percibo los resultados que serán la fama y el respeto de todo el mundo. En este caso, el egoísmo me llena de energía. Las personas pasan su vida entera intentando ganarse una posición respetable en la sociedad y desarrollan sus habilidades para alcanzar su meta.

Pero en el camino espiritual, no siento que avanzo y no tengo las fuerzas para progresar. Se debe a que las personas que me rodean no valoran los ideales espirituales y yo mismo todavía no percibo esos ideales. Así que el problema no son las obstrucciones, puesto que tenemos un buen número de ellas en nuestra vida. El problema es que no vemos la Meta y no recibimos el apoyo del entorno social. Por eso necesitamos absolutamente la ayuda de los demás.

Si yo formo parte del grupo y constantemente elevo la meta espiritual en mi percepción, entonces será fácil para mí alcanzar la Meta. Vencer un obstáculo no será ya un problema, porque entiendo que la Meta me exige trabajar conmigo mismo. Lo más importante es que el grupo me apoye.

(Extracto de la Lección para los niños en Búfalo, N.Y.)

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Un niño desea que se lleven a cabo congresos mensuales

Girl1_thumb[1]Pregunta: ¿Por qué no hay un congreso mensual?

Respuesta: Necesitamos construir a conexión entre nosotros que permita que nuestra vida real fluya por encima del mundo corporal y nuestro vida diaria permanezca en algún lado abajo. Entonces siempre tendríamos la inspiración y sentiríamos la maravillosa vida eterna con mucho más fuerza que durante un congreso.

No puedes llegar al mundo espiritual por tren o avión: está dentro de nosotros. Solamente necesitamos evocar la sensación espiritual en nuestro interior para sentir la realidad espiritual del mismo modo que sentimos este mundo. Nuestras sensaciones tienen que ser más agudas y debemos a abrir nuestra percepción a lo que está sucediendo aquí en nuestro propio ambiente.

Ya tenemos la capacidad de hacerlo y si lo logramos nos encontraremos dentro de una aventura infinita tan extraordinaria que no tendremos más que hacer que maravillarnos de esta aventura que durará por siempre.  

Los adultos necesitamos ir preparando el terreno para ustedes, para que estén preparados para entrar a este mundo. Y haremos lo mejor que podamos.

(Extracto de la Lección para los niños en Búfalo, N.Y.)

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¿Qué es la pantalla?

laitman_2009-08_5961_w[1]Pregunta: ¿Qué es la pantalla? ¿De qué está hecha y cómo se la puede reconocer?

Respuesta: La pantalla es la fuerza que te da la posibilidad de pensar en los demás en vez de en ti mismo. Es cuando se adquiere una forma de pensar, sentir y decidir totalmente distinta. Por esto cuando se obtiene, parece que el hombre vuelve a nacer.

A esto se le llama un milagro: “El milagro de la salida del Egipto”, cuando salgo de mi deseo egoísta y de repente mis pensamientos comienzan preocuparse por los demás. Todos tus pensamientos empiezan a funcionar de esta forma.

Por ahora el cambio parece ser atemorizante. ¿Quién desearía esto? Quizás podemos hablar de ello, pero en nuestra realidad interna le tenemos un gran temor.

Sin embargo, este es el cambio que realizará la Luz Superior. No sé cómo lo hará. Sencillamente ocurrirá de la misma forma en que nos creó. Esta transformación en la persona se llama un milagro. La Luz que creó nuestro deseo puede también efectuar este “upgrade” en él.

(Extracto de la lección sobre El prefacio a la sabiduría de la Cabalá”, correspondiente al 5 de noviembre 2009)

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El hombre es quien hace su propia alma

Laitman_2009-05-27_8216_w[1]Todo el material de la creación es el deseo creado por el Creador quien igualmente envía la Luz que llena el deseo. El hombre es la correlación correcta entre la Luz y el  deseo y ya que las acciones del hombre llegan siempre del deseo, éstas son determinadas por el Creador,

Sin embargo, si aspiramos a alcanzar una conexión entre nosotros, ayudándonos, actuando “contra el Creador”, que creó esta separación entre nosotros, en verdad se convierte en nuestra propia acción.

La cualidad que la criatura adquiere por esta acción se llama “un alma”. Esta alma inicialmente no existe en nosotros, y el Creador no puede darnos un alma. Más bien, el alma se crea con nuestro deseo de conexión por encima de nuestro egoísmo.

Todos los estados que descienden desde el Mundo del Infinito hasta nuestro mundo (la última etapa) existen en nosotros bajo la forma de registros, que se pueden realizar solamente mediante nuestros esfuerzos hacia la unificación. Nuestro descenso resultó en una separación y nuestro ascenso es la acción de movernos hacia la unificación.

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 De la lección del artículo “La esencia de sabiduría de la cábala, 01/11/2009 

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