entradas en 'Nuevas poublicaciones' categoría

Express Courier: “El capitalismo ¿tiene futuro?”

El semanario en ruso, de Florida, Экспресс-Курьер (Express Courier) publicó mi artículo “El capitalismo ¿tiene futuro?”

[205216]

Haaretz: “Treinta y cinco siglos después, aún es el faraón vs Moisés”

En mi columna regular en el diario Haaretz publicó mi nuevo artículo “Treinta y cinco siglos después, es aún el faraón vs Moisés

De caudillos de Egipto nos convertimos en esclavos, porque no quisimos ser judíos -unirnos por encima del odio.

La historia de la liberación de los hebreos de la esclavitud, ha capturado la imaginación de millones de personas en toda la historia. El Éxodo ha llegado a ser símbolo de la lucha del hombre por liberarse de la opresión y la injusticia. Pero hay algo raro acerca del Éxodo: la Torá nos ordena que todos y cada uno nos veamos cada día como si recién saliéramos de Egipto ¿por qué es tan importante? ¿podría ser que bajo el relato épico, esté un significado más profundo y críptico?

Si vemos en los textos de nuestros sabios desde siglos, en realidad encontraremos que el Éxodo de Egipto detalla un proceso por el que pasamos los judíos, que estamos pasando de nuevo y que impacta las vidas de judíos y no judíos en todo el mundo. Si entendemos mejor este proceso, encontraremos respuestas certeras a muchas de las cuestiones más urgentes de hoy para los judíos, tales como la esencia del judaísmo y por qué existe el antisemitismo.

El secreto de Abraham

Cuando los hermanos de José fueron a Egipto, tuvieron la mejor vida que se pudiera imaginar. Con la bendición del faraón, José fue gobernador de facto en Egipto. “Estarás sobre mi casa y de acuerdo a tu mandato todo mi pueblo hará homenaje”, dijo el faraón a José. “Ve, te he establecido sobre toda la tierra de Egipto…Yo soy el faraón, aun así sin tu permiso nadie levantará mano ni pie en toda la tierra de Egipto” (Gen 41:40-44).

Bajo el liderazgo de José, Egipto no sólo se convirtió en una superpotencia, sino además hizo a las naciones vecinas esclavas del faraón, tomó su dinero, tierra y rebaños (Gen 47:14-19). Aun así, los principales beneficiados del éxito de Egipto fueron los hebreos. Conociendo a quién debían su riqueza y poder, el faraón dijo a José: “La tierra de Egipto está a tu disposición; establece a tu padre y hermanos en lo mejor de la tierra, que vivan en la tierra de Goshen [la parte más rica y opulenta de Egipto] y si conoces algunos hombres capaces entre ellos, ponlos a cargo de mi ganado” (Gen 47:6).

El secreto del éxito de José estaba en su linaje, Tres generaciones antes, su bisabuelo Abraham, vio a sus coterráneos de Ur de los caldeos, perder su estabilidad debido al creciente odio entre su pueblo. En toda la antigua Babilonia, la gente se volvía cada vez más centrada en sí misma y aislada. Esto se manifestó de forma más evidente en los esfuerzos por construir la ambiciosa Torre de Babel. El libro Pirkey de Rabí Eliezer describe cómo los constructores de la torre de Babel “empujaban los bloques [para construir la torre] desde el este, después descendían por el oeste. Si un hombre caía y moría, no le prestaban atención. Pero si un bloque caía se sentaban y se lamentaban, ‘ay de nosotros; ¿cuándo vendrá otro en su lugar?” Finalmente, el libro continúa, los babilonios “Querían hablar entre sí pero no conocían el idioma del otro ¿qué hicieron? Cada uno tomó su espada y pelearon entre sí a muerte. En realidad, la mitad del mundo fue masacrado y a partir de ahí se dispersaron por el mundo”.

Muy perturbado, Abraham reflexionó en la difícil situación de sus paisanos y cayó en cuenta que la intensificación del egoísmo no podía ser detenida. Para sobreponerse, sugirió a sus coterráneos incrementar la cohesión de su sociedad en sincronía con el crecimiento del ego. En Mishné Torá (capítulo 1), Maimónides describe como Abraham empezó a “dar respuestas a la gente de Ur de los caldeos”.

El éxito de Abraham atrajo la atención de Nimrod, rey de Babilonia, quien, según el Midrash (Bereshit Rabá 38:13), confrontó a Abraham e intentó probar que se equivocaba. Cuando el rey Nimrod fracasó, expulsó a Abraham de Babilonia. Mientras el expatriado deambulaba hacia la futura tierra de Israel, continuó hablando a los que se acercaban de su descubrimiento y acumulando seguidores y discípulos. De acuerdo al Mishné Torá de Maimónides (Reglas de idolatría, capítulo 1:3), “Miles y decenas de miles se reunieron alrededor de Abraham. Él plantó su precepto [de unidad como antídoto para el egoísmo] en su corazón, compuso libros acerca de esto y enseñó a su hijo Isaac. Isaac se sentó y enseñó e informó a Jacob y lo nombró maestro, él tenía un método bien establecido para lograr la estabilidad y prosperidad social a través de la unidad ante la alienación y egoísmo crecientes.  

Cómo las tablas se voltearon en nuestra contra

Como vimos, el faraón apoyó la unidad de los hebreos. Les dio la mejor tierra de Egipto y les dejó cultivar su modo de vida único -siempre mejorando la unidad- no sólo de forma ininterrumpida, sino con su pleno apoyo. Eventualmente, esa unidad única se convirtió en la esencia del judaísmo. Como el libro Yaarot Devashi (parte 2, Drush  2) nos dice, la palabra “Yehudi” (judío) viene de la palabra  “yihudi”, unido.

Los problemas comenzaron cuando José murió. En el libro Noam Elimelej  dice que el faraón “es llamado la inclinación malvada”. Faraón no es sólo egoísmo; es el epítome del egoísmo. Es amable contigo mientras lo sirvas. Cuando le dijo a José, “Yo soy el faraón, pero sin tu permiso nadie levantará mano ni pie en toda la tierra de Egipto”, quería decir que José gobernaría sobre Egipto porque el faraón sabía que la unidad paga. Sin unidad, no habría razón para hacer, a la familia de José, ningún favor especial.

Aun así, después de la muerte de José, los hebreos no conservaron su unidad. Querían ser como los egipcios: egoístas. Pero no eran conscientes de que al hacerlo, perderían el favor a ojos del faraón y se convertirían en lo que los judíos siempre han sido: parias. El Midrash Rabá (Éxodo, 1:8) escribe, “Cuando José murió dijeron, ‘seamos como los egipcios’. A causa de que lo hicieron, el Creador convirtió el amor que les tenían los egipcios en odio, como fue dicho (Ps 105), ‘Él cambió su corazón hacia odiar a Su pueblo, hacia abusar de Sus sirvientes’”.

El libro de la consciencia (capítulo 22) escribe de forma incluso más explícita que si los hebreos no hubieran abandonado su camino de unidad, no hubieran sufrido. Después de citar el Midrash añade, “El faraón observó a los hijos de Israel después de José y no reconoció a José en ellos”, es decir la tendencia a unirse. Y a causa de que “Nuevos rostros fueron hechos, el faraón declaró nuevos decretos sobre ellos. El libro concluye, “Verás, mi hijo, todos los peligros y todos los milagros y tragedias son todas desde ti, a caus de ti y a cuenta de ti”.

En otras palabras, el faraón se volvió contra nosotros porque habíamos abandonado nuestro camino, el camino de unidad por encima del odio y queríamos dejar de ser hebreos. En toda nuestra historia, las peores tragedias cayeron sobre nosotros cuando quisimos dejar de ser judíos y abandonar el camino de la unidad. Los griegos conquistaron la tierra de Israel porque queríamos ser como ellos y adorar al ego. Incluso peleamos por ellos, cuando los judíos helenizados pelearon contra los macabeos. Menos de dos siglos después, el Templo fue arruinado a causa del odio infundado. Fuimos deportados y exterminados en España cuando quisimos ser españoles y dejar nuestra unidad y fuimos exterminados en Europa por el país donde los judíos querían olvidarse de nuestra unidad y asimilarse. En 1929, Kurt Fleischer, líder de los liberales en la asamblea de la comunidad judía de Berlín, de forma precisa expresó nuestro ancestral problema: “El antisemitismo es el látigo que Dios nos envía para unirnos y soldarnos juntos”. Qué tragedia fue que los judíos de entonces no se unieron a pesar de la acertada observación de Fleischer.

Éxodo

Cuando Moisés llegó, supo que el único modo de salvar a los hebreos era sacarlos de Egipto, fuera del egoísmo que estaba destruyendo sus relaciones. El libro Keli Yakar (Éxodo 6:2), escribe acerca de Moisés: “El espíritu del Señor habló a la hija del faraón para llamarlo Moshe (Moisés) de la palabra “Moshej” (sacar) porque él es quien saca a Israel del exilio”. Es decir, como José antes de él, Moisés unió al pueblo alrededor de él y de esa manera los liberó de Egipto.

Aun así, incluso después de la salida, los hebreos estaban en peligro de caer otra vez en el egoísmo. Recibieron el “sello” de nación sólo cuando reprodujeron el método de Abraham, unirse por encima del odio. Una vez que se comprometieron a unirse “como un hombre con un corazón”, fueron declarados “nación”. Al pie del monte Sinaí, de la palabra “sinaa” (odio), los hebreos se unieron y así cubrieron su odio con amor.

Con su unidad, Moisés restableció el compromiso de los hebreos de unidad como antídoto para el egoísmo. Esta ha sido la esencia del judaísmo desde entonces o como Hillel lo puso en el Talmud: “Lo que odias no se lo hagas a tu prójimo; esta es toda la Torá” (Shabat, 31a). Al cubrir su egoísmo con amor y unidad, los judíos lograron sobreponerse a las incontables pruebas y tribulaciones que soportaron, desde el Éxodo hasta la ruina del segundo Templo. El rey Salomón de forma sucinta puso en palabras el principio del judaísmo con un corto verso en Proverbios (10:12): “El odio agita las disputas y el amor cubre todos los crímenes”.

El faraón y Moisés dentro de nosotros

Como dice en Haggadá, es buena idea tener en mente que el faraón, José, Moisés y todos los personajes son algo más que parte de nuestra historia ¡Se nos ordena recordar el éxodo de Egipto cada día, porque en realidad es parte de nosotros! Todos tenemos al faraón, la inclinación al mal, pero no tenemos suficientes Moisés y José, la fuerza de unidad. Somos arrogantes, nos sentimos privilegiados y somos egoístas al punto del narcisismo. Hemos perdido nuestra identidad de judíos, nuestra tendencia a unirnos.

En consecuencia, tal como los egipcios se volvieron en contra de los hebreos cuando abandonaron el camino de José, el mundo se está volviendo en nuestra contra a causa de nuestra desunión. No encontraremos soluciones al antisemitismo al suprimir las diatribas antisemitas. Esto no arrancará el odio. Como El libro de la conciencia escribe en la cita antes mencionada, “Verás, hijo mío, todos los peligros, milagros y tragedias vienen de ti, a causa de ti y a cuenta de ti”. Nuestra desunión crea, alimenta y enardece la flama del antisemitismo.

Cuando Abraham encontró el camino para sobreponerse al egoísmo, quería compartirlo con todos. Así mismo, tan pronto como los hebreos se convirtieron en nación, se les dio la misión de ser “luz para las naciones”. Puesto de forma diferente, se les ordenó llevar la unidad al mundo y completar lo que Abraham había comenzado. Pero para lograrlo, debemos primero salir de nuestro Egipto interno -el gobierno del faraón dentro de nosotros- y elegir el camino de José y Moisés, el camino de la unidad. Moisés sabía lo que Abraham había querido e intentó hacer lo mismo. Ramjal escribió en su comentario de la Torá que “Moisés deseaba completar la corrección del mundo en ese momento. Sin embargo, no tuvo éxito a causa de la corrupción que ocurrió en el camino”. Así, al final, ser judío significa seguir el camino de Abraham y Moisés -el camino de unidad, responsabilidad mutua y hermandad. Cuando buscamos unidad, somos judíos. Cuando buscamos otras metas, no lo somos.

El festival de la libertad

Pesaj es el festival de la libertad. No podemos ser libres mientras seamos esclavos de nuestro ego. Liberarse del faraón significa libertad de la inclinación al mal: del deseo de dañar, de ser condescendientes y de oprimir a otros. Estamos lejos de lograrlo. Mientras permanezcamos de esta manera, no podemos esperar que el antisemitismo disminuya. Al contrario, sólo crecerá porque, como dije antes, nuestro egoísmo lo crea, lo alimenta y lo enardece.

Si queremos celebrar un Seder adecuado, debemos poner nuestras prioridades en el orden correcto: nuestra unidad viene primero y lo demás le sigue. Podemos no estar de acuerdo en política, asuntos LGTB, Israel o asuntos de familia. Pero si no nos unimos por encima de nuestros desacuerdos, estamos equivocados sin importar nuestra posición. Así como una madre ama a sus hijos sin importar sus rasgos, creencias y acciones, debemos encontrar la manera de, al menos comenzar a acercarnos. Este será el comienzo de nuestra liberación del faraón interno.

Este año, mientras discutimos la historia de nuestros ancestros, pensemos también en los ancestros en nuestro interior, la fuerzas de egoísmo o conexión y hermandad, a cuáles alimentamos y a cuáles debemos alimentar.

Nos deseo para todos un Pesaj feliz y kosher (libre de odio).
[205156]

Haaretz: “Conexión: algo nuevo en el menú Seder”

En mi columna regular en Haaretz, mi nuevo artículo: “Conexión: algo nuevo en el menú Seder

Este año, mientras nos sentamos a la mesa durante Seder y hablamos de libertad, hablemos de liberarnos del odio

Mientras más avanza el 2017, más caótico aparece el mundo. Hoy, en lo único que la mayoría de la gente puede estar de acuerdo es que el tren de la sociedad humana está a la deriva y que el asiento del conductor está vacío.

Donald Trump está luchando para poner en marcha su administración contra los leales al anterior gobierno, en los medios y en el sistema judicial. Incluso en su propio partido, Trump está luchando contra las críticas que suenan como si vinieran directamente de un discurso de Bernie Sanders. En Europa, el Reino Unido ha iniciado el proceso Brexit, nadie está seguro de los resultados de la ruptura ni tampoco hay seguridad de la dirección deseada para la UE.

Poniendo la mesa de Seder de Pesaj

Hoy, la mayoría de los líderes y los eurodiputados de la Unión Europea están de acuerdo en que el bloque perdió el camino. ‘Necesitamos una nueva dirección para Europa, pues va hacia un fuerte problema social’, dijo Rosa D’Amato. ‘Hay, una UE de bancos, grandes empresas y lobbies y otra de ciudadanos; que perdieron su trabajo y no tienen derechos’.

Parece que la tendencia principal en la arena política es ‘cada país para sí mismo’. Brexit está en marcha, la política de Trump es ‘América primero’, Marine Le Pen en Francia y AfD en Alemania ganan apoyo y la mayoría de los suecos están con Swexit. Sin embargo, si la UE se desmorona y cada país debe defenderse por sí mismo, ¿quién será el adulto responsable que calme las cosas cuando surjan conflictos? En tal estado, la distancia entre una disputa relativamente menor y una guerra total podría ser cuestión de días.

La naturaleza VS la naturaleza humana

Dennis Gabor, premio Nobel de física escribió en 1964: ‘Hasta ahora el hombre se ha enfrentado a la naturaleza; de ahora en adelante estará en contra de su propia naturaleza’. De hecho, durante varias décadas, tecnológicamente hemos podido cubrir las necesidades básicas de cada ser humano. Si hubiéramos querido podríamos haber dado a todos comida y agua fresca, salud adecuado, electricidad, comunicación y educación.

El problema es que no deseamos hacerlo. Nuestro odio mutuo está causando que la era de la historia de la humanidad más avanzada tecnológicamente, produzca el hambre más generalizada desde la Segunda Guerra Mundial, que en sí misma fue la manifestación más satánica del odio humano.

Todo lo que nos rodea, incluido nuestro propio cuerpo, es el resultado de fuerzas, órganos y vectores diferentes, a menudo en conflicto, que se complementan para crear el universo en el que vivimos y del que formamos parte. Cada pieza de la red que es nuestro mundo, aporta su parte a la estabilidad y prosperidad del sistema. Por otra parte, mientras más arriba de la cadena evolutiva estemos, el sistema de interconexión e interdependencia que encontramos es más complejo, requiere un mayor nivel de comunicación y conexión entre las partes.

Sin embargo, los seres humanos somos totalmente opuestos a la naturaleza. Nos esforzamos por apartarnos de todo, como si no dependiéramos del mundo que nos rodea. En cada nivel de la existencia humana, nos esforzamos por crear ‘Brexits. Incluso nuestra salud se ve afectada por nuestra mutua aversión. En una entrevista para el Canal 2 de Israel, Thomas Friedman, del New York Times, dijo que le preguntó al cirujano general Vivek Murthy: ‘¿Cuál es la enfermedad más frecuente en EUA, cáncer, diabetes o enfermedades del corazón? Contestó: Ninguna de esas; ¡es aislamiento!’

Resulta que nuestra alienación, causa crisis personales, sociales y globales, pues va en contra de la conexión de la naturaleza con la realidad. De hecho, esa tensión entre nuestro alienación y narcisismo contra la conexión de la realidad es tan intensa que, con toda probabilidad, se debería haber roto ya. Vemos que la ola mundial de terrorismo es una tragedia, pero a pesar de sus consecuencias trágicas, el terrorismo es una manera de desahogar el odio étnico y religioso de forma menos perjudicial que una guerra. Sin embargo, este tipo de ‘válvula de alivio’ es insoportable y, a menos que nos activemos para descomprimir esta bomba de tiempo, explotará en una guerra total.

Mientras más nos desarrollamos, nos volvemos más interdependientes y conectados. Irónicamente, nuestro narcisismo está conduciendo la globalización aún más rápido, porque nos hace querer explotar a cada uno en beneficio propio y por lo tanto, nos obliga a conectar con otros aún más vigorosamente que antes, para usarlos. Sin embargo, puesto que nuestro narcisismo también crece, nuestra conexión forzada se vuelve tan dolorosa que nos hace perder la capacidad de conectarnos correctamente. O evitamos la conexión por suicidio o abuso de sustancias o lo atacamos siendo abusivo, agresivo y a veces, incluso homicida.

Los Brexits que hierven en el mundo son ajustes necesarios para aliviar la presión de nuestra conexión forzada. Romano Prodi, ex primer ministro italiano, dijo correctamente que ‘la UE no tiene estrategias y no hay líder a seguir. La Europa con la que soñé está muerta’. También tiene razón al decir: ‘Quien dirige una coalición política y un grupo de países debe considerar los intereses de todos los miembros’. Dado que esta consideración claramente no es la situación en la UE, Debe ser demolida antes de que explotemos.

Responsabilidad mutua

A pesar de la necesidad de una separación temporal, al final tendremos que unirnos al curso de la naturaleza y conectarnos. La conexión adecuada será el siguiente gran desafío de la humanidad. Nuestra ‘última frontera’ no es el espacio, como se pensó en los años sesenta. Nuestra última frontera es nuestra relación con la gente con la que vivimos. La conexiones con la gente que nos rodea y la conexión entre sociedades y países determinarán el destino de la humanidad.

El primer paso hacia la construcción de una sociedad sostenible es entender que nos guste o no, hay responsabilidad mutua entre nosotros. En la década de 1930, el más importante comentarista de El libro del Zohar, Rav Yehuda Ashlag, escribió el ensayo Paz en el mundo, donde observó que somos interdependientes. En sus palabras: ‘Ya no podemos hablar ni tratar sólo con conductas que garanticen el bienestar de un país o una nación, sino del bienestar del mundo entero porque el beneficio o daño de cada persona en el mundo depende y se mide por el beneficio de todos’. Lo que fue verdad en la década de 1930, lo es mucho más hoy, pero aún no llegamos a un acuerdo con el hecho de que la dependencia mutua implica responsabilidad mutua.

De hecho, el fundamento del judaísmo es educar a la gente hacia la conexión. Ahora que nos acercamos a Pesaj, es un buen momento para recordarnos que fuimos declarados nación, hasta después de que acordamos unirnos ‘como un hombre con un corazón’.

A lo largo de los años que nos integramos como nación, nos esforzamos por mejorar nuestra conexión por encima del odio que estalló entre nosotros. Convertimos la conexión por encima del odio, en una ideología que ha sobrevivido a través de las generaciones. El rey Salomón dijo: ‘El odio agita la contienda y el amor cubre todos los crímenes’ (Proverbios 10:12). También, el libro Likutey Etzot (Consejos varios) dice: ‘La esencia de la paz es conectar dos opuestos. Por lo tanto, no se alarmen si ven a una persona cuya opinión es completamente opuesta a la suya y piensen que nunca podrán hacer la paz con ella. Además, cuando veas dos personas completamente opuestas entre sí, no digas que es imposible hacer la paz entre ellas. Por el contrario, la esencia de la paz es tratar de hacer la paz entre contrarios’. El libro Cartas del Raiah declara; ‘La gran regla en la guerra de opiniones, cuando cada una contradice a otra, es que no debemos contradecir, sino construir por encima y ascender’. Finalmente, el pasado año, Andrés Spokoiny, presidente y director general de Jewish Funders Network dijo: ‘El respeto y el desacuerdo han sido históricamente parte importante de lo que somos. Somos un pueblo que cree que el desacuerdo es una forma de refinar nuestra brújula moral. Somos la gente que enseñó al mundo a abrazar la diversidad y a celebrar la diferencia’.

A la vanguardia de la conexión

Recientemente, como señaló también el Spokoiny, en su discurso, hemos visto ‘una polarización sin precedentes y fealdad en la comunidad judía. Aquellos que piensan diferente son considerados enemigos o traidores y los que no están de acuerdo con nosotros son demonizados’.

Una vez que entendamos que nuestro problema es nuestra separación y odio mutuo, debemos esforzarnos hacia lo contrario. Cuando los judíos se unieron al pie del monte. Sinai, inmediatamente se nos encargó dar ejemplo de unidad para que el mundo también pudiera unirse. En otras palabras, se nos ordenó ser ‘luz para las naciones’. No sabíamos cómo, pero estábamos dispuestos a intentarlo. Esto es todo lo que hoy se requiere de nosotros.

Del mismo modo, en el ensayo que mencioné antes,  Paz en el mundo, Rav Ashlag escribe que no sabremos cómo conectarnos hasta que lo intentemos. En sus palabras: Esa es la conducta del desarrollo en la naturaleza; el acto llega antes que el entendimiento y sólo las acciones probarán y empujarán a la humanidad hacia delante’.

Nosotros, los judíos, estamos a la vanguardia de ciencia, tecnología y finanzas. Sin embargo, lo que el mundo necesita es que estemos a la vanguardia de la conexión. Como dijo Spokoiny, ‘El colapso de la civilidad no es sólo problema judío. Nosotros como judíos somos como todos los demás, sólo un poco más’. Sin embargo, sólo de nosotros como judíos se espera que seamos modelo de unidad y civilidad y no ejemplo de lo contrario. La gravedad con que la ONU juzga a Israel en comparación con los demás países del mundo combinados, no es sólo expresión de antisemitismo. Debajo del odio está la esperanza de que los judíos sean ‘luz para las naciones’, es decir, conducir al mundo en la dirección opuesta, del odio al amor. Cuando esa expectativa se encuentra con la dura realidad de nuestra separación, se traduce en ira hacia nosotros, que luego se convierte en odio. Lo llamamos antisemitismo. Lo importante no es si somos globalizadores izquierdistas, aislacionistas o conservadores de línea dura. Sino, su combustible es cómo tratamos a nuestros correligionarios, independientemente de sus opiniones políticas o económicas.

Debemos aprovechar todas las oportunidades de que disponemos para intentar invertir la tendencia hacia el aislamiento. La próxima semana, cuando nos sentemos en la mesa durante Seder y hablemos de libertad, discutamos de la liberación del odio. Pensemos realmente en lo que significa ser ‘luz para las naciones’ y del porqué del antisemitismo. Si lo hacemos, nuestra noche de Pascua puede muy bien ser ¡la más importante y memorable!

El pasado mes, el presidente de la UE, Antonio Tajani, declaró ante el Parlamento de la UE: ‘Hoy más que nunca necesitamos demostrar que estos retos sólo pueden superarse si estamos unidos”. Todos entienden que la unidad es imperativa, pero sólo nuestra nación tiene la clave oculta para hacer que el amor cubrir todos los crímenes, como dijo el rey Salomón. Si ‘el acto llega antes que el entendimiento’, como escribió Ashlag, entonces actuemos sobre la unidad y veamos lo que produce. Pase lo que pase, si aspiramos a la unidad, no podemos equivocarnos.
[205133]

Jewish Business News, “La hambruna hace que engorde la ONU’

En mi columna regular en Jewish Business News, mi nuevo artículo: “La hambruna hace que engorde la ONU

‘Más de 20 millones de personas padecen hambre e inanición’ ¿dónde ha estado la ONU hasta ahora? Atiborrándose a su costa.

El 20 de diciembre de 2016, el sitio de internet Big Think escribió sobre el llamado del multimillonario sueco László Szombatfalvy a una ‘competencia internacional para encontrar un mejor sistema de gobierno para el mundo’. Para explicar la razón de la competencia, en una carta publicada en el sitio web de la fundación se afirma que ‘las mayores amenazas que enfrentamos hoy, trascienden las fronteras nacionales; por lo tanto, deben ser solucionadas conjuntamente por todos los países, con base en una mayor comprensión de nuestra mutua dependencia‘.

Si reflexionamos en el por qué Szombatfalvy no se acercó a la ONU para este tipo de empresa, ya que es la entidad predeterminada para llevar a cabo transformaciones globales, el sitio web del fondo refleja la opinión del multimillonario, sobre la ONU. Según el sitio, ‘Nuestro sistema internacional actual -incluyendo pero no limitado a las Naciones Unidas- se estableció en la época posterior a la Segunda Guerra Mundial. Ya no es apto para lidiar con los riesgos del siglo 21, que pueden afectar a la gente en cualquier parte del mundo. Necesitamos urgentemente nueva ideología para abordar la escala y la gravedad de los retos mundiales actuales, que han superado la capacidad del sistema actual para manejarlos‘.

De hecho, lo hicieron. Hace menos de una semana, Stephen O’Brien, coordinador de las Naciones Unidas para asuntos humanitarios y asistencia de emergencia, declaró que ‘más de 20 millones de personas en cuatro países, enfrentan hambre e inanición. Sin esfuerzos globales, colectivos y coordinados, la gente simplemente morirá de hambre. Muchos más sufrirán y morirán de enfermedad‘. O’Brien también dijo que ’para julio se necesitan 4.4 mil millones de dólares, para evitar el desastre‘. O’Brien lleva casi dos años ocupando el cargo ¿dónde estuvo los últimos dos años? ¿dónde ha estado la ONU? El hambre de veinte millones de personas, de las cuales casi 1.4 millones son niños, no ocurre de la noche a la mañana, ¿por qué la ONU no alertó al mundo? De pronto, imágenes angustiosas de demacrados niños pequeños, toma el control de las noticias, ¿no podrían haber advertido antes?

Como señaló Szombatfalvy en su sitio, la ONU es una entidad muerta e irrelevante. Está podrida hasta el núcleo. El único interés de los políticos y diplomáticos que sirven en ella es su sueldo y promover su carrera. Los miles de millones de dólares que la organización recibe, podrían haber curado los problemas del mundo varias veces. Podrían haber enviado unos pocos millones de los 1,300 millones de toneladas de exceso de alimentos que se tiran cada año y esta crisis estaría resuelta, pero no les interesa hacerlo. Los niños hambrientos traen donaciones. Alimentarlos secaría el flujo de dinero y mataría esa mina de oro.

Para entender lo deformada que está la percepción de la ONU sobre su tarea, reflexionen en esta información del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF). En la sección de preguntas frecuentes de la UNICEF USA refuta el rumor ‘vicioso’ e infundado de que Caryl M. Stern, Presidenta y directora ejecutiva del Fondo de EUA para UNICEF, ‘gana más de un millón de dólares’. En verdad, la organización proclama, Stern ‘gana 521.820 dólares’ Así es, un director ejecutivo, es un modelo de austeridad.

En busca de un gobierno viable

Para ‘encontrar un mejor sistema de gobierno mundial’, como dijo Szombatfalvy, debemos comenzar en la raíz de todos los problemas. En 1964, Dennis Gabor, ganador del Premio Nobel de Física, escribió: ‘Hasta ahora el hombre se ha enfrentado a la naturaleza; de ahora en adelante estará en contra de su propia naturaleza‘. Más de cincuenta años después, aún estamos renuentes a aceptar la verdad en estas sencillas palabras.

De hecho, desde tiempos bíblicos se nos ha dicho que ‘la inclinación del corazón del hombre es mala desde su juventud’ (Gn 8:21), pero hasta hace poco, cuando empezamos a hablar de la epidemia de narcisismo que envuelve al mundo occidental, obstinadamente hemos tratado de eludir el problema en lugar de resolverlo.

Desde siempre, la humanidad ha intentado todos los medios imaginables de gobierno, esclavitud, feudalismo, capitalismo, liberalismo, fascismo, nazismo, comunismo en toda la gama. Pero si vemos los anales de la historia, veremos que hemos ido de una brutalidad a otra. Más que nada, nuestra historia es un largo baño de sangre. No hemos encontrado un solo medio de gobierno que se sostenga y que garantice el bienestar de la humanidad. Y la razón por la que no lo hemos encontrado es que somos narcisistas y egoístas hasta el núcleo.

Por lo tanto, si realmente queremos ayudarnos a nosotros mismos y a los demás, debemos atender dos problemas. El primero es proveer sustento. En un mundo donde tanta comida se tira o desperdicia, es inconcebible dejar que otros seres humanos mueran de hambre. La comida ya existe, así que todo lo que necesitamos es recogerla y enviarla a donde es necesaria. El segundo problema en el proceso de curación de un programa educativo a largo plazo que evite que las crisis se repitan. Este es el tema que me gustaría tratar.

No puedes saberlo a menos que lo intentes

En el programa TED talk de mayo de 2010, Nicholas Christakis, aclamado sociólogo y médico estadounidense afirmó que los seres humanos forman una especie de superorganismo. Aproximadamente ochenta años antes, Rav Yehuda Ashlag, aclamado comentarista de El libro del Zohar, escribió; ‘ya hemos llegado a tal grado que el mundo entero es considerado un colectivo y una sociedad’. También agregó; ‘en nuestra generación, cuando cada persona es ayudada para lograr su felicidad por todos los países del mundo… la posibilidad de llevar una vida buena, feliz y pacífica en un país, es inconcebible si no sucede en todos los países del mundo‘. Ashlag admitió que ‘La gente aún no lo comprende’, pero enfatizó que es sólo porque ‘el acto llega antes que el entendimiento y sólo acciones mostrarán y avanzarán a la humanidad’.

En otras palabras, no sentiremos que somos un único superorganismo (como dijo Christakis) hasta que empecemos a actuar como un ser. Una vez que comencemos a ‘experimentarlo’, nos daremos cuenta que este ha sido el caso todo el tiempo, sin embargo, no lo sabíamos.

Consideren este hecho interesante: la nación que ha sobrevivido desde la antigüedad, es la judía. Las naciones babilónicas, egipcias, griegas y romanas desaparecieron. Sólo quedan los judíos. Muchos eruditos, filósofos, filo y antisemitas han reflexionado, ‘¿cuál es el secreto de su inmortalidad?’ Como Mark Twain preguntó acerca del judío.

La respuesta es que hay una diferencia fundamental entre judíos y las demás naciones. El secreto de que los judíos subsistan es el adhesivo de la unidad. Los judíos originales no tenían absolutamente ninguna conexión, procedían de diferentes tribus y culturas. Lo único que los unió fue la idea de Abraham de que la misericordia y el amor son las piedras angulares sobre las que se construye una sociedad y que cuando el ego estalla, se debe cubrir con amor, sin luchas ni separación. Esta posición mantuvo a los judíos juntos durante crisis y guerras, por aproximadamente 1,500 años -desde el tiempo de Abraham hasta la ruina del Segundo Templo, hace unos dos milenios.

Por otra parte, la historia ha demostrado que este ‘cemento’ de unidad que cubre el egoísmo es tan fuerte que no sólo sostuvo al pueblo judío más tiempo que a cualquier otra nación, sino que los mantuvo a salvo de innumerables intentos de destruirlos, dispersarlos y exterminarlos. Aunque los judíos de hoy han olvidado lo que los sostuvo durante siglos, la fuerza persistente de ese adhesivo es aún muy fuerte, suficiente para mantener existiendo a la nación.

Lograr unidad por encima de la enemistad

Esta prueba histórica es nuestra clave para resolver los problemas del mundo. Unidad sobre el egoísmo es el único modo de gobierno que el mundo aún no intenta. Pero ante las crisis actuales -riesgo de nuevas guerras mundiales, hambre masiva, calentamiento global acelerado y contaminación de los recursos naturales-, creo que la única opción es, seriamente tomar en cuenta este enfoque. De todas las personas, fue el famoso antisemita Henry Ford quien escribió: ‘Los reformadores modernos, que construyen sistemas sociales modelo, harían bien en examinar el sistema social bajo el cual se organizaron los primeros judíos’. En este aspecto, no pudo estar más correcto.

Como dijo Ashlag, ‘el acto viene antes de la comprensión’ De hecho, hoy estamos implementando el principio de Abraham, de unidad por encima de enemistad. Después de varios eventos de unidad exitosos en todo el mundo, incluyendo en zonas de conflicto como Israel, con árabes y judíos (ejemplo 1, ejemplo 2, ejemplo 3 [esta última es en hebreo, encienda la opción de subtítulos]), estamos seguros de que podemos restablecer el método de nuestro antepasado a gran escala. Incluso los que han intentado esta noción de forma independiente, después de leer mi libro, Completando el círculo: método empíricamente probado para encontrar paz y armonía en la vida, han atestiguado el impacto positivo en su vida.

En mi opinión, hasta que lleguemos al corazón del problema, que es el egoísmo en la naturaleza humana y lo hagamos específicamente de la forma en que Abraham dio a sus discípulos, de unirse por encima de su animosidad, no encontraremos remedio para nuestras aflicciones. La noción de que no necesitamos suprimir nuestro ego rebelde, sino simplemente unirnos por encima de él, puede ser una idea nueva para algunos, pero en mi opinión, nos hemos quedado sin opciones y esta es la única manera de ahorrar a la humanidad muchos más años de tormento innecesario.

Y, por último, aconsejaría al señor Szombatfalvy que, si desea probar el método de conexión de Abraham y ayudar al mundo a ‘encontrar un mejor sistema para el gobierno mundial’, como él mismo dijo, tome nuestro material gratuito y lo difunda en el mundo. Nuestra organización voluntaria, no lucrativa hace todo lo posible para que circule esta noción de unidad. Si él o cualquier otro individuo capaz y comprensivo nos puede ayudar en esta tarea, estaríamos más que felices de proporcionar lo que sea requerido.
[203717]

Haaretz: “El esfuerzo de Theresa May por erradicar el antisemitismo necesita de nuestra ayuda”

En mi columna regular en Haaretz, mi nuevo artículo: “El esfuerzo de Theresa May por erradicar el antisemitismo necesita de nuestra ayuda

Existe una buena razón por la que el antisemita Henry Ford dijo que hoy haríamos bien en observar nuestra sociedad pasada.

En una valiente y galante declaración emitida hace unos días, la primer ministro de Gran Bretaña Theresa May declaró, “El movimiento de boicot, despojo y sanciones está equivocado; es inaceptable y este partido y este gobierno no tendrá tratos con los que lo suscriben”. En referencia al tratado de Balfour de 1917, en el cual Gran Bretaña se comprometió a ayudar a construir en la tierra de Israel “un hogar nacional para el pueblo judío”, la primer ministro May concluyó,” es una de las cartas más importantes de la historia. Demuestra el rol vital de GB en crear una patria para el pueblo judío. Y es un aniversario que marcaremos con orgullo”. Pero tal vez la cereza del pastel fue su aseveración de que el Reino Unido está por adoptar una definición formal de antisemitismo respaldada internacionalmente es un “paso innovador hacia la erradicación del antisemitismo”.

La primer ministro británica Theresa May prometió dar “un paso innovador hacia la erradicación del antisemitismo”.

Estoy muy a favor de definir el antisemitismo de forma que le permita a todos ver cuál es su postura acerca del asunto. Dicho eso, no podemos ignorar el hecho de que los judíos han sido señalados mediante alabanzas y condenas (usualmente lo último) a través de toda la historia de nuestro pueblo.

El odio hacia los judíos ha estado presente desde el inicio de nuestra nación al pie del monte Sinaí. Ahí, cuando nos volvimos una nación tras habernos comprometido a ser “como un hombre con un corazón”, no todos respondieron de forma favorable a la idea. Aquellos que no la suscribieron comenzaron a odiar a los que sí la aceptaron. Permanecieron fuera del pueblo judío y así comenzó el odio hacia los judíos.

El Talmud (Masejet Shabbat) escribe que el Monte Sinaí “Es una montaña desde la cual Sina’a  [odio] descendió hacia las naciones el mundo”. El libro, Kedushat Levi (Santidad del Levita), especifica, “que el odio vino sólo después de la recepción de la Torá [requiere que nos amemos unos a otros como a nosotros mismos]” y el aclamado Noam Elimelej añade que es llamado Sinaí, es decir “odio”, porque “milagros sucedieron a Israel y Sina’a descendió sobre las naciones del mundo”.

Conscientemente o no, la unidad judía siempre ha sido una espina clavada en los ojos de los no-judíos. Argumentan que los judíos usan los estrechos lazos entre ellos para ganar una injusta ventaja sobre la gente de las naciones que los hospedan. Otros, como Winston Churchill, sentía que el “espíritu corporativo, el espíritu de su raza y fe”, como lo citó Martin Gilbert en Churchill and the jews, tiene un papel especial en el judaísmo. Churchill creía que este espíritu corporativo le da a los judíos un “poder especial que… ninguna otra cosa le daría”.

Por los pasados 2,000 años, desde la ruina del Templo, nosotros los judíos no hemos observado nuestro voto de amar a nuestros prójimos como a nosotros mismos. Aun así, el odio hacia nosotros ha permanecido y por una muy buena razón. Cuando nos convertimos en una nación por nuestra unidad, se nos dio la tarea de ser “una luz para las naciones” para transmitir ese “espíritu corporativo” especial al mundo. Como escribí en Por qué la gente odia a los judíos, incluso si no nos lo dicen en nuestras caras, el hecho de que ni practicamos ni transmitimos ese espíritu, es la razón del odio hacia nosotros.

Cuando los tiempos son buenos, el antisemitismo permanece a la sombra. Pero cuando comienzan los problemas, resurge y los judíos sienten el fuego.

Así como cambian las crisis, también cambian las acusaciones. En el transcurso de los años, hemos sido acusados de todo lo que puedas pensar y más. Hemos sido culpados por manipular los medios para nuestras necesidades; hemos sido acusados de usura, acusaciones sangrientas, envenenar pozos, dominar el comercio de esclavos, deslealtad hacia los países que nos hospedan, tráfico de órganos y propagar el SIDA.

Esperen, se pone mejor: Los judíos a menudo somos acusados de “crímenes” en conflicto. Los comunistas nos acusaron de crear el capitalismo; los capitalistas nos acusaron de inventar el comunismo. Los cristianos nos acusaron de matar a Jesús y el filósofo francés, François Voltaire, nos regañó por inventar el cristianismo. Hemos sido etiquetados como belicistas y cobardes, racistas y cosmopolitas, sin carácter e inflexibles y un largo etc.  

La única conclusión que podemos extraer de lo anterior es que somos los culpables de todo lo que está mal en el mundo. Como el profesor de estudios del Corán, Imad Hamato lo expresa: “Incluso cuando los peces pelean en el mar, los judíos están detrás”. Si bien es tentador menospreciar esas declaraciones como demagogia, no debemos ser tan temerarios; reflejan las verdaderas emociones de la gente hacia nosotros. El aislamiento internacional de Israel y los descorazonadores resultados de la encuesta internacional de la ADL acerca del antisemitismo prueban que el odio hacia los judíos no es un capricho; es la tendencia principal. La señora May, me duele admitirlo, está en la minoría.

Sir Winston Churchill creía que el espíritu corporativo de los judíos les da un “poder especial que ninguna otra cosa le daría.

El balón está en nuestras manos

La buena noticia es que el balón está en nuestras manos. Si queremos abolir el antisemitismo, podemos hacerlo. De hecho, somos los únicos que podemos. Cuando la maldad de la naturaleza humana toma el timón, la gente busca la cura. Sin embargo, no la encontrará porque esa cura es la unidad que nuestra nación logró al pie del monte Sinái y se esforzó por mantener hasta que la perdimos hace cerca de dos milenios. La memoria de la unidad aún está enterrada profundo en nuestro interior y no podemos “encenderla” a voluntad. Sin embargo, esa es la cura para la naturaleza humana, que la humanidad busca y muy en lo profundo o incluso abiertamente, lo saben y nos lo exigen.

El antisemita más notorio en la historia de EUA, Henry Ford, reconoció el rol de los judíos en su libro, El judío internacional-el principal problema del mundo: “los reformadores modernos, que construyen modelos de sistemas sociales, harían bien en observar el sistema social bajo el cual los primeros judíos fueron organizados”. Ford no se detuvo ahí. En lo concerniente a la importancia de la antigua sociedad judía, añadió que los judíos son “una raza que se ha preservado en virilidad y poder observando esas leyes cuya violación ha mestizado tantas naciones”.

Para entender realmente lo que Ford sentía, no necesitamos buscar más allá de nuestras propia fuente. El Libro del Zóhar escribe (Aharei Mot), “Y ustedes, los amigos que están aquí, como estuvieron en armonía y amor antes, en adelante no se apartarán… y por su mérito habrá paz en el mundo”. En Tikkun (corrección), número 30, El Zóhar, en una de sus declaraciones más evidentes acerca de la responsabilidad del pueblo de Israel, de forma inequívoca asegura que cuando no estamos en “bondad y amor”, como acabamos de leer, causamos “pobreza, ruina, hurtos, asesinatos y destrucción en el mundo entero”. En realidad, como dice el Talmud en Masejet Yevamot: “Ninguna calamidad viene al mundo sino por causa de Israel”.

A la luz de lo anterior, es fácil entender las conmovedoras palabras en la carta del primer Rabino de Israel, Rav Kuk, que celebró la declaración de Balfour: “Cualquier disturbio en el mundo viene sólo de Israel. Ahora somos llamados a completar nuestra gran misión de forma voluntaria y atenta: nos construirnos nosotros mismos y el arruinado mundo junto con nosotros”. Rav Kuk sabía que sólo si restauramos la unidad, nosotros y el mundo tendremos paz. En Orot Kodesh [Luces de Santidad], escribió, “Debido a que fuimos arruinados por el odio infundado y el mundo fue arruinado con nosotros, seremos reconstruidos por el amor infundado y el mundo será reconstruido con nosotros”.

Los sorprendentes beneficios del odio

El más notorio antisemita en la historia de EUA, el industrial Henry Ford: “Los reformadores modernos harían bien en observar el sistema social de los primeros judíos”.

El antisemitismo es en realidad odio a los judíos. Sin embargo, como El Zóhar, el Talmud y todos nuestros sabios a través de todas las generaciones nos han venido diciendo, no somos odiados simplemente porque somos judíos, sino porque estamos divididos y por lo tanto no actuamos como “una luz para las naciones”.

Habiendo dicho eso, debemos saber que el odio entre nosotros no es nuestro problema; es en realidad necesario para nuestro éxito. Si no nos odiáramos, no podríamos servir como modelo a superar las divisiones. Sólo cuando nos elevamos por encima de nuestro odio podemos ser ejemplo. Eso es lo que el mundo necesita desesperadamente pero no puede encontrar. Nosotros, que somos portadores de los recuerdos de nuestro triunfo en unirnos por encima del odio, somos la única esperanza del mundo. Por lo tanto, cuando no estamos a la altura de las esperanzas de las naciones, nos odian.

Mientras más se deteriora el estado del mundo en los niveles personal, social, nacional e internacional, más antisemitas se vuelve la gente. En una entrevista para el canal 2 en Israel, Thomas Friedman del New York Times dijo que recientemente le preguntó al cirujano General Vivek Murthy, “¿Cuál es la enfermedad predominante en EUA, cáncer, diabetes, males cardiacos? Él dijo, ninguna de esas; es el aislamiento’”. Parece que las personas simplemente no soportan estar unas con otras.

Aun así, si los judíos nos unimos por encima de nuestras divisiones y animosidades, el mundo, que constantemente examina nuestros movimientos, encontrará que existe una alternativa al odio. Si no no odiáramos, no podríamos de servir como prueba de que podemos elevarnos por encima del odio. Pero ahora que el mundo está en un profundo odio y somos odiosos unos a  otros, este es nuestro tiempo para hacer brillar la luz de la unidad.

“Al corregirse Israel”, escribe el libro Sefat Emet [Palabras de Verdad], “toda la creación lo sigue”. Y como dijo Baal HaSulam, “Depende de la nación israelí calificarse a sí misma y a todos los pueblos del mundo para desarrollarse hasta que asuman sobre ellos mismos el sublime trabajo del amor a otros, el cual es la escalera hacia el propósito de la Creación”, para que toda la humanidad sea “como un hombre con un corazón”.

Leer el artículo completo.
[198975]

Jerusalem Post: “Por qué el ingreso básico universal no puede funcionar por sí mismo”

 

La mayor fuente de noticias para judíos de habla inglesa The Jerusalem Post publicó recientemente mi artículo ¿Por qué el ingreso básico universal no puede funcionar por sí mismo?

Dar ‘dinero gratis’ es una idea terrible. Pero un ingreso básico universal puede funcionar si es parte de un plan mayor.

En mi última columna, Cómo Trump puede salvar la democracia estadounidense, escribí sobre la importancia de encontrar soluciones creativas y avanzadas al problema del desempleo en EUA, específicamente en la región rural central, que ha sido la más afectada por el caída económica y la desindustrialización. Hice hincapié en que esto es fundamental para dirigir el curso de la sociedad estadounidense hacia un cambio positivo y para calmar las corrientes de nativismo que han venido surgiendo. Sugerí que si Trump lograra satisfacer las necesidades desatendidas, no debe fiarse en traer de vuelta la industria ni en intentar crear nuevos puestos de trabajo, donde los robots y la maquinaria han reemplazado a los trabajadores. Recomendé centrarse en educación y desarrollo personal que capacite a los que han dejado el mercado de trabajo, para abrir el camino hacia la creación de una nueva realidad.

El mismo día en que se publicó la columna, el Proyecto de Seguridad Económica (PSE), una coalición de más de 100 tecnólogos, inversionistas y activistas, anunció que se comprometen a dar $10 millones, los próximos dos años para explorar cómo el ‘ingreso básico universal’ (IBU) podría asegurar oportunidades económicas para todos en EUA. Ante el cambio de la naturaleza del trabajo, por la automatización, la globalización y la financiación, creen que es urgente tomar medidas audaces para garantizar oportunidades económicas para todos. Con las sublevaciones populistas que están ocurriendo en el mundo occidental muchos, dentro del espectro político, consideran el IBU como una opción, esto es, dar a todos un pago minimo garantizado como medio para, teóricamente, reducir la pobreza y mejorar salud y educación.

Es muy claro para mí, qué los que entienden el futuro de la tecnología y su influencia en la fuerza de trabajo y la economía, están muy preocupados y buscan medidas innovadoras y diferentes para asegurar que todos sean atendidos. Tienen razón al pensar que estamos al borde de la devastación, con desempleo mundial creciente y levantamientos sociales que conducen a incrementar tensiones y, eventualmente, a la guerra. Sin embargo, el concepto de dar dinero gratis, no es la forma de lograr el equilibrio. Por el contrario, es un error que, si lo hacen sin un plan, costará mucho a la sociedad estadounidense.

El dinero gratis debilita

Los seres y las sociedades humanas necesitan desarrollarse continuamente para prosperar. Naturalmente nos inclinamos a estar en estado continuo de buscar metas y logros cada vez mayores. La persona que no tiene un propósito en la vida, que no tiene para qué vivir o morir, se paraliza. No hay nada peor que dar algo a alguien antes de que realmente lo necesite, ya que bloquea su voluntad de actuar paras buscar los resultados deseados.

Buscamos placer. Todo lo que queremos es disfrutar diferentes niveles: comida, sexo, familia, dinero, aprecio y conocimiento; todos anhelamos esos deleites en diferente nivel. La mayoría tiene el deseo básico de comida y sexo, aunque en menor medida. Menos gente está interesada en tener familia. Mientras más alto subas a la pirámide de deseos, menos gente buscará satisfacerlos. Así, si eliminas la sed por dinero, habrá mucha gente sin motivos para desarrollarse. No sabrán qué hacer con su tiempo, serán miserables y enloquecerán. Realmente aumentará el uso de drogas y el caos violento.

El IBU es una buena idea sólo si induce el desarrollo

Como muchos empiezan a sentir, el ingreso básico universal SERÁ necesario a medida que las máquinas tomen más y más puestos de trabajo. hace unos días, ‘Amazon reveló su plan para eliminar a los trabajadores estadounidenses’ con su tienda de ultramarinos controlada por máquina. Según un estudio del Centro de Estudios Empresariales y Económicos de Ball State University, el uso de robots y otros artefactos de fabricación fueron responsables del 88 por ciento de los 7 millones de empleos que se perdieron en EUA desde el mayor índice de empleo en 1979. Con toda esta evidencia, es difícil ignorar las secuelas futuras. Elon Musk, el icónico futurista de Silicon Valley, predice ‘Por la automatización, hay posibilidades de que terminemos con un ingreso básico universal o algo así’

Pero la gente debe poder luchar por lo que quiere. No sólo debe trabajar para pagar casa, comida, ropa, etc.; eso se les dará. Pero eso no significa que la gente estará ociosa. Musk prevé que IBU dará tiempo a la gente para hacer cosas más complejas e interesantes. Otros creen que sin la obligación de pagar renta y otras necesidades básicas, la gente no tendrá motivos para avanzar ni usarán su tiempo libre productivamente. La investigación confirma esto último.

Entonces, ¿cómo se mantendrán los beneficios del dinero gratis, asegurándose que la gente lo use para mejorar realmente, en lugar de comprar alcohol y drogas? Necesitamos crear estímulos alternos que mantengan a la gente ocupada y en desarrollo. Como escribí en mi columna anterior, sustituir la motivación monetaria externa con actividades educativa y de capacitación, puede convertir este cambio de aterrador a una bendición.

Un nuevo trato

Para afrontar con eficacia el desempleo, debemos ayudar a la gente para que dedique su tiempo en algo constructivo, crear programas que la enriquezca y desarrolle como ser humano, así el ingreso básico será circunstancial. Estos programas deben ocupar el tiempo de la gente con cursos de su elección, para aumentar su educación. Dar herramientas para mejorar: habilidades personales para desarrollar relaciones y habilidades maritales y para criara sus hijos -todo lo necesario para vivir bien. Hoy, no se educa. Sólo se dan conocimiento. Nadie termina la secundaria sabiendo cómo educar a sus hijos ni cómo tratar a una persona. La gente no sabe lo suficiente sobre el mundo ni sobre la vida. Básicamente se enseña a leer y a escribir, se exige aprender cosas que difícilmente se recuerdan y se es lanzado al mundo. Esto debe corregirse.

Otro aspecto importante para que la gente asista a cursos públicos es que somos criaturas sociales y sin mezclarnos con otros, como en el trabajo, perderemos nuestra capacidad de relacionarnos. La sociedad estadounidense, como muchas otros, se ha fragmentado cada vez más por divisiones políticas y raciales. Y así, es ineludible crear lugares para que la gente no sólo se reúna, sino que verdaderamente se conecte, en talleres y seminarios de cooperación y cohesión. Esto conducirá a sanar gradualmente, el tejido social. Como resultado final de este enriquecimiento, la gente será alentada a tomar y dar a la sociedad, de forma creativa. Así como ahora tenemos mediadores, abogados y policías que trabajan para prevenir y tratar conflictos, se le pagará a la gente para difundir habilidades de conexión, creando una transformación social.

Junto con los muchos efectos positivos de ese proceso social-educativo, mejorar las relaciones también tiene grandes beneficios económicos que podrían aliviar el costo del IBU. Con menos estrés en el hogar y en el entorno social, los índices de delincuencia, violencia y abuso de sustancias, disminuirán, permitiendo a estados y municipios gastar menos en servicios policíacos y más en sociales. El alivio de la soledad y la depresión mejorará mucho la salud y ahorrará millones de dólares al sistema de salud. Un aumento general en cuidado y consideración mutua, puede ahorrar muchos de los recursos gastados cada día en esfuerzos para regular, hacer cumplir y organizar nuestra sociedad.

La agenda de la felicidad

Por último, aunque no menos importante, cuando la gente pase el día en conexión, aumentando sus habilidades y conocimientos y sirviendo a la sociedad, será mucho más feliz. Este debe ser el propósito de hacer cualquier cambio en la sociedad. Aliviar la pobreza es parte del acuerdo, pero el sentido y la felicidad no son menos importantes. Un nuevo estudio de Landmark descubrió que la mayor miseria humana puede atribuirse a fallas en relaciones y salud y no a problemas monetarios ni pobreza y que al eliminar la depresión y la ansiedad se reduciría la miseria un 20%, comparado con el 5% que se logra si los políticos se concentran en eliminar la pobreza. Es hora de que la carrera por una riqueza cada vez más inalcanzable sea reemplazada por una raza con muchas más posibilidades de encontrar salud y felicidad.

Esto es lo que necesita nuestra sociedad. Pues, si vemos a lo que ha llegado la sociedad occidental, observamos que trabajar tanta hora no da más felicidad; es muy gravoso para la familia y los niños que apenas ven a sus padres. Nos hicimos adictos a los teléfonos celulares y a la vida falsa en los medios sociales, mientras que la soledad, la depresión y la ansiedad aumentan. En resumen, hemos creado una vida que sólo pocos disfruten. Tendremos que cambiar esto porque la sociedades se desintegra. En lugar de trabajar diez horas al día y ver a nuestros hijos unos momentos, antes de acostarse, finalmente podremos cuidarlos y organizar nuestro entorno para que se adapte a nuestras metas personales y familiares. Dejemos que las impresoras y los robots satisfagan nuestras necesidades, mientras que los seres humanos se ocupan en mejorar nuestras relaciones y nuestras vidas.

Leer el artículo completo.
[198860]

Ynet: “Sí, vivimos en una realidad virtual”

De mi columna en  Ynet: “Sí, vivimos en una realidad virtual

“Muchos científicos, filósofos y empresarios piensan que es muy probable que la gente viva en un mundo virtual, simulado por una computadora” dice un sorprendente reporte publicado por el Bank of America. ¿Podría ser que vivamos en una especie de matriz? Rav Laitman habla sobre el origen de tales teorías.

Dr. Michael Laitman

El reporte, que fue enviado a millones de clientes del segundo banco más grande de Estados Unidos y que fue ampliamente cubierto por la prensa mundial, sorprendió a todos. Aunque su propósito era explicar la razón por la que se debe invertir en el campo de la realidad virtual, la pregunta existencial que trajo ha intrigado a las masas y ha comenzado un debate en el tema que casi se había desvanecido después de las olvidadas películas; Matrix.

La inspiración de esta teoría inusual tiene base en las ideas del empresario Elon Musk, del astrofísico Neil de Grass Tyson y del profesor Nick Bostrom, de la Universidad de Oxford, quienes insisten que es muy probable que nuestro mundo sea realmente un simulacro.  

¿Estamos realmente viviendo en una realidad virtual o tal vez somos parte de un experimento cósmico? Nuestro universo es sólo un gran programa de computadora, un simulador en tercera dimensión de una realidad en la que materia, energía, electricidad, nuestros pensamientos y deseos son sólo resultado de cálculos matemáticos complejos?  

Cien por ciento realidad virtual

De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, la “singular” idea de una realidad virtual no sorprende en absoluto. Cabalá lo ha tratado desde el principio de la creación. En libros antiguos de Cabalá, escritos hace más de 2,000 años, como el Libro del Zohar, se revela que no hay sólo veinte o cincuenta por ciento de probabilidad  que nuestra realidad sea virtual, sino, realmente ¡100 por ciento!  

De hecho, es imposible calcular la probabilidad de si existe o no tan inmensa realidad. Todos sus detalles son totalmente controlados por leyes claras y absolutas, como leyes de física y química, que no pueden demostrar la existencia ni el propósito de esta realidad, sólo caracterizar sus diferentes componentes, como lo hacen los científicos en relación a cada pequeño detalle en nuestro mundo. Los cabalistas son los únicos que decodificaron el propósito oculto de este “producto de computación”, que se extiende ante los ojos con todos los detalles, desde el Big Bang, hace 14 mil millones de años. Rav Kook escribió en su libro Shmona Kvatzim “para los grandes que tienen logros, el mundo tangible y temporal no tiene lugar. Ellos no consideran ni valoran la vida corporal, como la gente que ve esta imagen fija del mundo. El problema constante de los grandes es la eternidad. Esto envuelve su alma y llena toda su existencia”

Los cabalistas nos dicen que la enorme materia que llena y rodea todo el universo, hasta distancias infinitas, es sólo una milésima de la materia que se nos revela y no es real. Así que debemos explorar no la materia revelada, sino la red de fuerzas dispersas en el amplio espacio y que nos están ocultas. Estas fuerzas operan el programa de la realidad en que vivimos y en el momento en que las revelemos, igual que miles de cabalistas lo hicieron antes, podremos saber de dónde venimos, entender cuál es el propósito de la creación y cómo se expresa en nuestro mundo. Por lo tanto, podremos planear nuestro futuro y manejar mejor nuestra vida.      

Dr. Michael Laitman

De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, el programa que maneja la percepción de la realidad en toda la evolución es llamado, egoísmo. Esto significa, hecho para autobeneficio, una inclinación que es el mal desde pequeños, un deseo que es exclusivamente para encontrar un poco más placer, incluso a expensas de los demás. La fuerza negativa de nuestra naturaleza egoísta nos guía toda la vida persiguiendo siempre satisfacción y por lo cual funcionan nuestros cinco sentidos y nos hacen trabajar todo el día, desde el nacimiento hasta la muerte.

Windows 2016

Nuestro mundo se desarrolla rápidamente y como resultado, la tecnología se vuelve cada vez más sofisticada. Al principio de los años 80, el primer sistema operativo de una computadora era incómodo y basado en una ventana y una interfaz gráfica obsoleta. Unos años después, una nueva versión ya soportaba a varios usuarios y varios lenguajes y opciones. Hoy, los sistemas operativos son incluso más rápidos, estables, seguros y usan muy poco recursos del sistema. Muchos están en vías de trabajar en la nube, un servicio que brinda acceso a la información desde cualquier lugar y desde cualquier dispositivo. La diferencia entre las versiones es sólo en cómo han actualizado y mejorado nuestra vida y hasta qué grado nos pueden ofrecer una alternativa mejor, más económica y conveniente. De hecho, es todo lo que pedimos en la vida.

Traten de recordar su primera computadora. ¿Qué hubiera pasado si hubiéramos instalado un programa avanzado? Un error. Una crisis. No hubiera funcionado. Esto es exactamente lo que sucede con el sistema operativo de nuestra vida. El programa del egoísmo que nos ha estimulado por miles de años ya no es compatible con los nuevos programas que entraron a nuestra vida al principio del siglo 20, la realidad global en la que todos los componentes están interconectados y son totalmente interdependientes. Mientras más nos preocupemos por nosotros mismos, utilizando el programa egoísta obsoleto, más funcionaremos en contraste con la nueva realidad global, con el programa operativo que está siendo instalado. El choque entre estos dos opuestos es destructivo, doloroso y se expresa en problemas interminables, guerras y crisis diferentes.

¿Cómo actualizamos el programa?

El programa para crear hojas de cálculo (Excel, por ejemplo) está hecho de los mismos elementos que componen el programa para procesar documentos y material de textos (como Word), la única diferencia es la forma en que los elementos de cada programa se comunican. Lo mismo va para el programa de nuestra vida. Todos los errores son resultado de la falta de comunicación correcta entre nosotros.

Cambiar nuestro programa significa cambiar nuestras relaciones. En lugar de preocuparnos por nosotros mismos, utilizando a los demás y viviendo en una malvada realidad virtual, debemos hacer exactamente lo opuesto: preocuparnos por los demás, conectar con ellos, sentir lo que necesitan y darles fuerza positiva y amor. Hasta que el programa sea actualizado a una versión más avanzada, se abrirá ante nosotros una completa realidad eterna. Al usar el código que opera el programa de nuestra vida, “Ama a tu prójimo como a tí mismo” una regla que incluye toda la Torá, podremos traer un cambio importante a nuestra vida. Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) dice que toda la creación está hecha sólo para alcanzar este propósito, de forma que la humanidad se desarrolle en él y se vuelva más virtuosa, hasta que pueda sentir la fuerza superior tanto como se sienten unos a otros. Las virtudes que adquieren son como peldaños de una escalera, dispuestos uno a uno, hasta que la persona es plena y alcanza esta meta (Escritos de Baal HaSulam).

En la nueva realidad, comenzamos a sentir el propósito del programa operativo, de acuerdo al nivel de nuestra preocupación por otros y la forma en que el sistema funciona en nosotros. “Cuando la persona se cansa de recibir, se libera de todas las restricciones de la creación y se mueve libremente en el mundo del Creador; tiene la garantía que nada le sucederá y que nunca será dañada ni lastimada” (Escritos de Baal HaSulam).

A diferencia del programa egoísta, por primera vez, nos es dado control en nuestra vida, la capacidad de volvernos programadores y mejorar el programa de forma que incluso, nos de una realidad más perfecta. Luego, claramente veremos y sentiremos el verdadero programa de la realidad, la realidad que han buscado los grandes científicos y filósofos por décadas, con sólo, de veinte a cincuenta por ciento de éxito, según el reporte presentado por el Bank of America.
[196940]
De Ynet: “Si,vivimos en una realidad virtual” 27/oct/16