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Mis artículos en los medios, febrero de 2019

En inglés:

BlogActiv:

The Root of the BDS Boycotts of Israel

The Times of Israel:

The Root of the BDS Boycotts of Israel
Anti-Semitism in Mainstream American Politics
A Month of Jew-Hatred
Spacecraft to the moon – check. Oscar – check. Anti-Semitism – check.

Newsmax:

Anti-Semitism an Ominous Presence in US Politics

JewishBoston:

The Root of the BDS Boycotts of Israel
Anti-Semitism in Mainstream American Politics

Linkedin Article:

What is love?
A Month of Jew-Hatred
Spacecraft to the moon – check. Oscar – check. Anti-Semitism – check.

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Día internacional de la mujer 2019: Receta de la naturaleza para la equidad de género

Thrive Global publicó mi nuevo artículo: “Día Internacional de la Mujer 2019: Receta de la naturaleza para el equidad  de género

“El humano es la inclusión del masculino y el femenino; y el mundo no puede construirse, si no están presentes – tanto el masculino, como el femenino.” (El Libro del Zóhar).

Se acerca de nuevo el Día Internacional de la Mujer y este año la palabra clave es “equilibrio”, la idea de dirigirnos hacia la equidad de género en todo el mundo.

La aspiración detrás del deseo de crear un equilibrio es buena y correcta. Viene de un genuino deseo por encontrar la totalidad, la completitud y la perfección en la interacción entre los hombres y las mujeres del mundo. Pero, ¿qué es la equidad de género? ¿Cómo determinamos el punto de equilibrio? Si miramos a través de nuestros propios ojos –ya sea como hombre o como mujer– veremos las cosas sólo de forma parcial e incorrecta.

Para llegar al equilibrio necesitamos mirar las cosas desde el punto de vista de la naturaleza.

Existen dos fuerzas opuestas trabajando en toda la naturaleza y se manifiestan a través de distintas fuerzas, acciones y elementos: más y menos, protones y electrones, calor y frío, flujo y reflujo, inhalación y exhalación. O, en este caso, masculino y femenino.

Si pretendemos eliminar o ignorar las diferencias entre cualquier instancia de las dos fuerzas opuestas de la naturaleza estamos interfiriendo con la naturaleza misma. Pretender cambiar el más por menos, al final causará problema, incluso cuando no podamos verlo a corto plazo.

Según la sabiduría de la Cabalá, hombres y mujeres pueden complementarse cuando el propósito de su relación es descubrir la profunda fuerza de la naturaleza que los une. Como está escrito: “hombre, mujer y la divinidad entre ellos”.

La profunda fuerza de la naturaleza que une es única. No es masculino o femenino, ni más o menos. Es sólo la verdadera unicidad que existe. Los hombres y las mujeres se necesitan uno al otro para superar gradualmente el ego humano y descubrir juntos esa fuerza. Para que esto suceda, requieren activar sus atributos particulares y complementarse mutuamente. Así que, en vez de enfocarse en cómo los hombres o las mujeres pueden superarse en forma separada, necesitamos pensar en crecer juntos.

No es casualidad que en nuestra época destacan los esfuerzos por encontrar un nuevo equilibrio entre los géneros. Los humanos están evolucionando hacia el alcance de una experiencia de vida superior y, por esta razón, tenemos un anhelo de sentir cada vez más la completitud.  Pero la armonía sólo puede surgir cuando las fuerzas opuestas se complementan.

La diferencia entre masculino y femenino no es una “diferencia de género”. Es una brecha infinita que deriva de la misma naturaleza de la creación. No necesitamos ser iguales. Necesitamos ser diferentes y aprender cómo complementarnos.

Mis artículos en los medios, noviembre de 2018

En inglés:

Medium:
           “How to Tackle Stress in a World With the Highest Stress Ever

           “Understanding the Midterm Elections from a Global Perspective
           “United March of the Parents of Europe
           “Canadian Prime Minister Trudeau’s Apology to German Jews Comes at Height of Anti-      Semitism in U.S. and Canada”
           “I Too Have A Dream… A World Free of Anti-Semitism
           “Younger people are less sexually active today. Why is that?
           “Fitness in the 21st Century: The Birth of a New Religion
           “Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe

BlogActiv:

           “Understanding the Midterm Elections from a Global Perspective
           “United March of the Parents of Europe
           “The UN Partition Plan and the Rebirth of Israel: Where Are We Now?
           “Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe

Newsmax:

           “Understanding the Midterm Elections From a Global Perspective
           “To Thoughtfully Govern Leaders Must Rediscover the Family

The Times of Israel:

          “Sharp rise in anti-Semitism on “Kristallnacht” 80th Anniversary
          “Jews vs. Jews, Who Needs Anti-Semites? What the Pittsburgh Killings Uncovered
          “Why Israel Must Fight on Two Fronts
          “I Too Have a Dream… A World Free of Anti-Semitism
          “World’s 8 Billion Citizens Possess Seed of anti-Semitism
          “The UN Partition Plan and the Rebirth of Israel: Where Are We Now?
          “Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe

Thrive Global:

          “Activating the network of human connection for good
          “The Secret to Freeing Yourself from the Shackles of Time
          “Fitness in the 21st Century: The Birth of a New Religion

JewishBoston:

          “Jews vs. Jews: Who Needs Anti-Semites?
          “Rise in Anti-Semitism on “Kristallnacht” Anniversary

Linkedin:
          “How to Tackle Stress in a World With the Highest Stress Ever
          “Understanding the Midterm Elections from a Global Perspective
          “Jews vs. Jews, Who Needs Anti-Semites? What the Pittsburgh Killings Uncovered
          “United March of the Parents of Europe
          “I Too Have A Dream… A World Free of Anti-Semitism
          “Why Israel Must Fight on Two Fronts
          “The UN Partition Plan and the Rebirth of Israel: Where Are We Now?
          “Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe
          “Fitness in the 21st Century: The Birth of a New Religion

Basic Income Earth Network:

          “Basic income should join forces with a “social network” revolution

En alemán:

BlogActiv:

          “Baum des Lebens Synagoge in Pittsburgh – ein Aufruf zur Einheit

En francés:

BlogActiv:

          “Mieux vaut tard que jamais: Le premier ministre canadien présente ses excuses aux juifs refoulés en 1939
          “80e anniversaire de la ‘Nuit de Cristal’: En avons-nous vraiment tiré les leçons?

The Times of Israel:

          “Israël doit toujours se battre sur deux fronts

En español:

Huffington Post Spain:

         “Cómo puede la conexión humana ayudar a aliviar la ansiedad y el miedo
         “Fuerte aumento del antisemitismo en el 80 aniversario de ‘Kristallnacht’

BlogActiv:

         “Entendiendo las elecciones legislativas de EEUU desde una perspectiva global
         “Profunda polarización política y social mientras gobiernan líderes sin hijos
         “Fuerte aumento del antisemitismo en el 80 aniversario de ‘Kristallnacht‘”

         “La historia del barco de Saint Louis nos recuerda en qué dirección debemos navegar
         “¿Por qué Israel debe luchar en dos frentes?
         “Yo también tengo un sueño…. Un mundo sin antisemitismo
         “Fundación del Estado de Israel, ¿qué hemos aprendido?

En italiano:

Huffington Post Italy:

         “Affrontare lo stress in un mondo con i livelli di stress più alti di sempre

Il Blog Di Beppe Grillo:

         “Reddito universale per una società migliore
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Las diez tribus perdidas y ¿quién es judío? (Breaking Israel News)

El portal más grande, Breaking Israel News, publicó mi nuevo artículo “Las diez tribus perdidas y ¿quién es judío?“:

La luz penetra las ventanas de una pequeña choza de ladrillos, e ilumina un grupo de hombres africanos meciéndose, vestidos de blanco. Uno cierra sus ojos y grita con un fuerte acento hebreo: “Osé shalom!” “Aleluya!”, responde la multitud.

Él canta de nuevo: “Osé shalom!” Todos ellos al unísono responden, “Aleluya, paz en las alturas”. Así el pueblo Igbo reza unido, con el anhelo en sus voces por la Tierra de Israel.  

La tribu Igbo vive en Biafra al sureste de Nigeria, con una población estimada en unas 20 millones de personas. Decenas de miles de ellos, se identifican como judíos, en toda su extensión. Un número significativo de la tribu Igbo practica la circuncisión, lee la Torá, usa kipá y chales de oración.

A lo largo de las generaciones muchas tribus indígenas y grupos étnicos de cada continente se han identificado como posibles descendientes de las Diez Tribus Perdidas que fueron exiliadas después de la conquista del Reino de Israel por los asirios, en el año 722 AEC y su destino se desconoce hasta el día de hoy. La tribu Igbo y otros grupos ¿podrían ser parte de las Diez Tribus Perdidas de Israel?, ¿cómo podríamos determinar quiénes de ellos son judíos?

¿Pueden los símbolos, los rituales y las costumbres indicar en definitiva que una persona o una tribu es judía? Para rastrear las raíces judías ¿deben intervenir historiadores y genetistas, así como las autoridades, para deliberar sobre asuntos religiosos? La sabiduría de la Cabalá ve la respuesta a la pregunta “¿quién es judío?” desde una profunda perspectiva que exige mirar hacia el reino de la antigua Babilonia, a la cuna de la humanidad, donde comenzó el judaísmo.

Hace 3,800 años, en Mesopotamia, donde se localizaba una pródiga región -que ahora es Iraq- la humanidad empezó a convivir en fraternidad, con un sentido de destino compartido, como en una gran familia universal. Sin aspirar a grandes conquistas, la sociedad pagana de aquellos días, satisfacía los pequeños deseos de sus miembros para una vida pacífica, refugio y alimentos básicos. Ellos establecieron una próspera sociedad agrícola que vivió tranquila como un solo cuerpo.    

De pronto, la vida cambió en Babilonia. El deseo de recibir placer, el “egoísmo”, naturalmente empezó a crecer y a desarrollarse, exigiendo de la vida placeres cada vez más grandes. Los egos crecientes empezaron a chocar, causando separación, haciendo que cada uno viera al otro sólo en términos de su beneficio personal, aunque fuera a expensas del prójimo.  

Preocupado por la desintegración de la sociedad, un sacerdote babilonio de nombre Abraham, empezó a investigar seriamente la razón por la que los babilonios habían dejado de amarse mutuamente. En el proceso de su investigación, descubrió el sistema natural que conecta a todas las personas bajo el manejo de una única fuerza que envuelve: el amor. Descubrió que la raíz del odio humano yace en el desarrollo del ego y su desequilibrio.  

Abraham entendió que para equilibrar la fuerza negativa del egoísmo es necesario despertar esta fuerza positiva de amor y conexión inherente a la naturaleza. En otras palabras, el esfuerzo común por construir buenas relaciones -a pesar de y por encima del rechazo egoísta- que nos abra un nuevo espacio espiritual entre las personas, dentro del cual un sentido de completitud y armonía se revela. El brillante descubrimiento de Abraham y la forma de llevarlo a cabo se resume como la sabiduría de la Cabalá. Emocionado por su avance, Abraham emprendió una extensa campaña para difundir la sabiduría entre todos los habitantes de la antigua Babilonia.  

Como lo explicó Rambam, decenas de miles llegaron a la tierra de Israel desde todas las tribus y clanes, representando todas las 70 naciones del mundo y construyeron la base para la edificación de la nación israelí. El resto de los antiguos habitantes de Babilonia se esparcieron por toda la Tierra y se desarrollaron en aproximadamente 70 naciones.  

El pueblo judío no es gente como de cualquier otra nación, que se basa en los denominadores comunes de área de residencia, relaciones de familia, origen o color. Los seguidores de Abraham, en cambio, fueron un grupo de personas distintas cuyo único denominador común era una base ideológica compartida. Este grupo especial más tarde se llamaría “Israel”, que deriva de la frase “Yashar-Él” (directo al Creador), es decir, un deseo que apunta directo a la fuerza que gobierna la realidad.  

Desde entonces y a lo largo de la historia, aquél que se unió a Israel sobre la base del mismo principio unificador fue bienvenido. Francés, italiano, africano, japonés; cualquiera en el mundo, podía y puede ser judío. La Cabalá explica que el pueblo judío no es una nación como las 70 naciones del mundo. El judaísmo es una ideología, una actitud del individuo hacia los demás. A pesar de que los judíos han vivido y se casan entre ellos, como un grupo relativamente pequeño a través de las generaciones y han adquirido una forma externa parecida, cuando se revelen las Diez Tribus Perdidas, no serán los genes los que nos unan, sino la ideología. La forma externa de las Tribus Perdidas, seguramente parezca diferente a la que vemos hoy como judíos, pero entre todos, existirá un espíritu de solidaridad mutua, combinado con el amor de Sión.

El despertar y la manifestación de las Diez Tribus Perdidas depende del despertar de los mismos judíos. Conforme los judíos se conecten más y más, su unidad se proyectará a través de la red de conexión que une a toda la vida y esto hará que las tribus emerjan de sus lugares ocultos. Al mismo tiempo, la unidad judía construirá una forma de “útero”, un entorno que pueda absorber las Diez Tribus Perdidas, a quienes dará nacimiento.

En cuanto lea estas líneas, querido lector, y si usted quiere sentir la fuerza única que opera en la creación, Bnei Baruj, nuestra organización mundial, enseña la antigua sabiduría de la Cabalá y recibe cálidamente a quienes anhelan entender el propósito de la vida, a través de la conexión de la humanidad como una familia.

Judíos contra judíos, ¿quién necesita antisemitas? Lo que reveló el ataque en Pittsburgh

The Times of Israel publicó mi nuevo artículo: “Judíos contra judíos, ¿quién necesita antisemitas? Lo que reveló el ataque de Pittsburgh

El cisma causado por la masacre en la sinagoga de Pittsburgh ha sacado a la superficie las fracturas y señalamientos que prevalecen entre los judíos en Estados Unidos, en Israel y, entre ambos. Profundas divisiones ideológicas sobre quién es responsable del antisemitismo estadounidense y cómo resolver el problema, evidencian el desmoronamiento de las bases del pueblo judío alrededor del mundo. Al mismo tiempo, la sensación de comodidad y certeza de que la amenazas existenciales hacia los judíos no ocurren en Estados Unidos ha desaparecido. El sentido común dicta que nuestro fundamento debe recuperarse, porque las nubes de tormentas antisemitas se acumulan en el horizonte y nuestra supervivencia como pueblo está en juego.

Odio, un viejo padecimiento

En 2015, un hombre armado asesinó a 9 personas en Charleston, Carolina del Sur, durante una sesión de estudio bíblico en una iglesia afroamericana. El odio racial y religioso no es nada nuevo.  El antisemitismo en particular, no empezó ayer, ni puede atribuirse a un presidente específico de Estados Unidos ni a algún partido político. Ha estado presente a lo largo de la historia y se ha incrementado a través de los años. Hemos vivido en negación, creyendo que este flagelo del pasado había terminado y nunca surgiría en ese país, hasta que los crímenes en la sinagoga Árbol de la Vida tocaron la médula de nuestra conciencia colectiva y nos sacudió hasta ver la realidad de que no hay espacios sagrados que nos puedan proteger.

Esta es la cruda realidad: durante los últimos diez años, desde que el FBI empezó a registrar los casos de crímenes de odio, los judíos han sido el grupo con el mayor número de víctimas atacadas en Estados Unidos, a pesar de ser menos del 2% de la población en Estados Unidos. El 54% de los crímenes de odio por motivos religiosos han sido dirigidos específicamente contra judíos. Sin embargo, hasta ahora no se había experimentado nada comparado al tiroteo de Pittsburgh, el peor ataque contra una congregación judía en la historia de Estados Unidos, el cual cobró la vida de 11 personas.

Judíos contra judíos

El mortal tiroteo en Pittsburgh ha provocado efusivas manifestaciones interreligiosas de solidaridad con las víctimas y la comunidad judía en general. Sin embargo, entre la misma comunidad judía no hay tanta solidaridad. Al tiempo que el Comité Judío Americano (AJC) lanzó la campaña #ShowUpForShabbat (llegar cada sábado, a la sinagoga), “establecida para asegurar que el amor triunfe por encima del odio, el bien sobre el mal, la unidad sobre la división”, Franklin Foer, un columnista judío del periódico The Atlantic, pidió retirar la palabra y expulsar  de las congregaciones religiosas a judíos que respaldaron a Trump: “Su dinero debe ser rechazado, su presencia en las sinagogas no es bienvenida”. Israel tampoco podía quedar exento cuando se busca un culpable del antisemitismo. La escritora del medio GQ, Julia Ioffe, opinó que el traslado de la embajada estadounidense a Jerusalén motivó el ataque a la sinagoga.

Mientras tanto Jeffrey Myers, rabino de la sinagoga Árbol de la Vida, quien intenta superar el trauma de la masacre en su congregación, informó haber recibido correos de odio por dar la bienvenida al presidente Trump al sitio conmemorativo de las víctimas en Pittsburgh.  Además, la tragedia en la sinagoga se ha convertido en una excusa para que los expertos políticos de ambas partes del Atlántico aviven las llamas divisorias entre Israel y la diáspora estadounidense, en cuanto a principios ideológicos sobre diversos temas que han deteriorado las relaciones y han dividido profundamente a los judíos en los últimos años: el acuerdo con Irán, el Muro de los Lamentos, las conversiones, el traslado de la Embajada de Estados Unidos a Jerusalén, la definición de quién es judío, por citar algunos.  

Del juego de la culpa, al juego de la conexión

Siempre es fácil culpar a alguien más cuando surge un problema, pero al hacerlo, eliminamos la posibilidad de encontrar soluciones desviando la atención de la raíz de fondo. Para encontrar la causa del sufrimiento judío no necesitamos ver más allá de nosotros mismos.

El enemigo está dentro de nosotros. Para ser más precisos, el desequilibrio está entre nosotros, en nuestro distanciamiento mutuo. Los judíos se han entregado al juego de culpa, en vez de abrazarse fuerte unos a otros como respuesta a la adversidad. Y cuando nuestra unidad se tambalea, el odio contra nosotros se fortalece.

Durante la difícil época de la Segunda Guerra Mundial, el prominente cabalista Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam, lo expresó de esta manera en su artículo “La Nación”.

“Es claro que el inmenso esfuerzo requerido por nosotros ante el camino difícil que se avecina, demanda una unidad tan fuerte y sólida como el acero en todas las partes de la nación, sin excepción. Si no redoblamos filas para enfrentar las fuerzas poderosas que se interponen en nuestro camino, entonces estaremos condenados incluso antes de comenzar”.

Nuestros sabios sabían que somos un pueblo testarudo y a sabiendas de esto nos dejaron abundantes fuentes de sabiduría para avanzar, para sanar nuestras heridas y encontrar fuerza ante las amenazas. Como está escrito en El Libro de la Conciencia, por Rabbi Eliyahu Ki Tov, “Se nos ordena a cada generación fortalecer la unidad entre nosotros, para que nuestros enemigos no nos dominen”.

¿Cómo podemos alcanzar la unidad bajo el clima actual?

Hay judíos de izquierda, judíos de derecha; menos o más ortodoxos, totalmente seculares; judíos que se oponen a las políticas israelíes, judíos incondicionales a Israel. Para nuestros enemigos estas distinciones no importan. Para ellos somos uno. Pero, ¿por qué deberíamos depender de los que nos odian, para recordarnos de nuestra herencia judía compartida? Podemos seguir fácilmente el camino de nuestros antepasados para resolver nuestras disputas: “Aunque Beit Shamai y Beit Hillel entraron en disputas, se trataron mutuamente con cariño y amistad para mantener lo dicho (Talmud de Babilonia, Eruvin 13b).

Hemos sido un pueblo único desde tiempos de la antigua Babilonia, cuando Abraham el Patriarca nos reunió como una nación judía, como aquellos que deseaban la unidad por encima de las diferencias, conforme a nuestro principio fundamental de “ama a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18).

Los conflictos internos entre nosotros en aquel entonces eran tan vívidos como ahora. Cada ego individual ardía con sus propios puntos de vista y exigencias, pero cada uno entendió que la única forma de reparar sus relaciones fracturadas, era adherirse al principio, “el amor cubrirá todas las transgresiones” (Proverbios 10:12)

Los judíos son un mini modelo de la humanidad. Existimos para funcionar como un prototipo de conexión entre las personas, entre los opuestos. Esto es posible implementando el método de conexión que se nos dio en la antigua Babilonia: la sabiduría de la Cabalá. La Cabalá contiene la fórmula para arreglar al mundo. Es un tesoro que contiene el pegamento para juntar de nuevo todas las piezas rotas del rompecabezas judío de una manera maravillosa, donde cada pieza es diferente e indispensable para completar toda la imagen. Nuestra perfecta conexión judía está concebida para irradiar de adentro hacia afuera, como una especie de modelo fractal para el resto de la humanidad.

Está escrito en el Libro del Zóhar sobre el papel especial de los judíos, “como los órganos del cuerpo no pueden existir en el mundo ni siquiera un minuto sin el corazón, todas las demás naciones no pueden existir en el mundo sin Israel”. Rav Yitzhak HaCohen Kuk (el Raiá), apuntó sobre la necesidad de la unión cuando escribió “La construcción del mundo, que está actualmente estropeada por terribles desgracias de una espada ensangrentada, requiere la construcción de la nación israelí… en anticipación de una fuerza llena de unidad… que se encuentra en Israel.” (Orot [Luces],16)  

Luz que resplandece para nosotros y las naciones

Difundir la unidad y la luz en el mundo es nuestro papel, ya sea que estemos de acuerdo o no. Los cabalistas han afirmado durante mucho tiempo que cuanto más pronto implementemos nuestro papel, más pronto veremos que se disipa y desaparece el odio antisemita. Esto es así porque nuestra identidad fundamental como pueblo se dio en la unidad y la responsabilidad mutua. Se espera que la entreguemos a la humanidad. Al no hacerlo, generamos resentimiento, hostilidad y destrucción sobre nosotros.

Podemos reemplazar el odio con amor al acercarnos más unos a otros, por encima de nuestras fricciones. Aceptemos nuestro estado actual de separación como una oportunidad para realmente volver a ser un pueblo. Luego, continuemos construyendo capas de confianza mutua, amor y entendimiento, aun después de que esta tragedia se desvanezca en las noticias. Mientras las tragedias y los eventos placenteros vienen y van, nuestro papel es una promesa eterna. Como escribió Rabbi Simja Bonim Bonhart de Peshisja, “esta es la garantía mutua sobre la cual Moisés trabajó tan duro antes de su muerte, para unir a los hijos de Israel. Todo Israel es garante de los demás, es decir, que cuando todos están juntos, sólo ven el bien” (Una voz transmisora, parte 1, Balak).

Cómo puede la conexión humana ayudar a aliviar la ansiedad y el miedo

Thrive Global publicó mi artículo “Cómo puede la conexión humana ayudar a aliviar la ansiedad y el miedo

A todos nos gusta relajarnos y dormir tranquilos, pero nuestra creciente incertidumbre sobre el futuro nos vuelve ansiosos e intranquilos. La mejor forma de sobreponernos a estas sensaciones es cambiar de la preocupación por uno mismo, a la preocupación por los demás.

La ansiedad es algo que se desarrolla con el tiempo. No sucede de la noche a la mañana. Posiblemente, cada noche te sientas frente a tu computador o tu televisor, intentando relajarte después de un largo día de trabajo y, ¿qué ves? Un mundo a punto de colapso: devastación causada por los huracanes en Estados Unidos, epidemia de sobredosis por opioides, tiroteos en escuelas, dramas políticos, gente matando a su propia familia… y todo eso encima de tus propios problemas en casa y el trabajo. Como resultado, en lugar de sentir calma o entusiasmo por el día siguiente, sientes constante ansiedad y miedo hacia la vida. Si eso te pasa, no eres el único.  Los desórdenes de ansiedad son los padecimientos mentales más comunes en los Estados Unidos que afectan a 40 millones de adultos a partir de los 18 años.

La sensación de desamparo respecto al futuro es un tema de preocupación universal. La Organización Mundial de la Salud (OMS) reporta que de forma global 1 de cada 13 personas sufre de ansiedad y el desorden de ansiedad social es el más común. Se manifiesta como miedo a ser juzgado por los demás, a ser valorado de forma negativa, o rechazado en alguna situación social o de desempeño.

No podemos vivir en una burbuja. Vivimos nuestras vidas como miembros de la sociedad por necesidad. Sin embargo, el problema empieza con el hecho que no sabemos cómo relacionarnos con los demás, con nuestro entorno.

Las organizaciones internacionales intentan lidiar con los problemas de salud mental combatiendo la ansiedad y la depresión como una sola, juntas son la causa principal de discapacidad mundial. Se han lanzado sin éxito numerosas campañas para resolver este fenómeno, ya que ha habido un incremento de casi el 50% -entre 1990 (416 millones) y 2013 (615 millones)- en la cantidad de personas que luchan contra esta disfunción mental.  

¿Por qué estamos tan ansiosos?

Estos no son solo números, sino profundas batallas que libran las personas. El escritor inglés Matt Haig, comparte sus experiencias personales sobre las influencias negativas modernas de los medios sociales y su propia lucha con la ansiedad y la depresión en su libro Apuntes sobre un planeta nervioso. Resalta que, “el problema en sí no es la tecnología. Es nuestra falta de conciencia sobre cómo está cambiando nuestras vidas y afectando nuestras mentes”.

Sentirse ansioso de vez en cuando es parte de nuestra vida cotidiana: cuando necesitamos tomar decisiones importantes o enfrentar desafíos en nuestro trabajo o con nuestras familias. Se considera una enfermedad mental cuando el estrés es abrumador y puede impedirnos llevar a cabo nuestras tareas cotidianas, provoca insomnio y afecta nuestra salud y bienestar.  

Los aspectos genéticos o ambientales influyen en nuestros rasgos normales de ansiedad, tanto como en los trastornos de ansiedad; pero la presión social es un factor clave en el desarrollo del comportamiento de ansiedad crónica, que se percibe como falta de control en circunstancias o eventos estresantes de la vida.

Un gran aspecto que contribuye a la ansiedad social es la competencia promovida por los medios sociales. Constantemente nos comparamos y esto lleva a una ansiedad inquietante si nos vemos como menos populares o menos exitosos respecto a lo que consideramos figuras modelo o estándares ideales que usualmente son irreales.

La preocupación como base de la vida

La vida es un proceso natural que no está exento de estrés y problemas. Si observamos el reino animal, los animales se ocupan constantemente de su supervivencia, de cómo superar las amenazas de aquellos que los quieren devorar y de cuidar su descendencia. Los humanos, la parte más desarrollada de la naturaleza, no soy muy distintos.

Luchamos toda nuestra vida, ¿por qué? Porque nuestra naturaleza es el deseo de disfrutar que constantemente se desarrolla, no en cantidad sino en calidad y complejidad. La sociedad y la educación nos presionan día y noche para conseguir placeres más grandes y de más calidad. Constantemente queremos llenarnos tanto como sea posible, según nuestra personalidad, condiciones y el entorno que establece nuestros valores y actitudes hacia la vida. Estos referentes determinan lo que consideramos como placer o sufrimiento.  Cuanto más progresamos, más impotencia sentimos.

Cómo controlar nuestro destino

Como humanos, estamos capacitados para tomar decisiones conscientes sobre la forma en que nuestros acciones irresponsables pueden afectar a otros niveles en la naturaleza y a nosotros mismos. En lugar de eso, estamos controlados por nuestro ego, nuestro deseo por el placer infinito. Queremos disfrutar lo más posible, incluso a expensas de los demás.

El mundo ha creado condiciones como en un juego de arco y flecha. Hemos tirado de la cuerda hacia atrás. En apariencia, la humanidad se ha desarrollado a tal punto que hay abundancia de medios para satisfacernos, donde todos deberían pasarlo bien. Pero de hecho, el camino ha estado tan lleno de sufrimiento, sangre, guerra y desacuerdos que finalmente empezamos a ver que ya no funcionará más seguir de esta forma. Por lo tanto, de ahora en adelante necesitamos empezar a liberar la flecha del arco y apuntarla en la dirección correcta, hacia una existencia más equilibrada.

¿Cómo puede una persona sufrir menos?

Sentir este deseo interno por lograr estar satisfechos demanda mucho de nuestro tiempo. Mucha energía, fuerza y temple se requieren para sentirse feliz y libre.

Hemos creado toda clase de mecanismos para evitar sentirnos ansiosos. Las personas han intentado desconectarse de sí mismas a través de las drogas, el alcohol, o liberando su frustración a través de comportamientos agresivos. Pero la influencia del entorno que moldea nuestros valores es tan poderosa que esos intentos de escapar de la realidad no ayudarán.  

Los problemas no pueden desaparecer por arte de magia, pero es necesario alcanzar un nivel de comodidad, donde la persona pueda lidiar con el miedo y la ansiedad y encuentre un equilibrio entre las preocupaciones normales y una vida saludable. No significa que debemos evitar responsabilidades, o entregarnos a los brazos de la sociedad para que se encargue de nuestras obligaciones. No obstante, es una condición que no podemos alcanzar solos.

¿De qué depende realmente? Depende totalmente de la influencia del entorno, que es tanto la fuente del problema como la solución. La sociedad debe organizarse de tal forma que la persona se sienta nutrida a través del flujo equilibrado de información, sin distorsiones creadas por los medios para captar la atención de la gente.  

Competencia sana

Siempre necesitamos anhelar algo para tener la sensación de hambre, junto con la posibilidad de satisfacernos. Es una inclinación natural que no tenemos que destruir. Pero tenemos que experimentar cierta forma de carencia no al grado de ansiedades, amenazas o miedos, sino en un nivel que me impulse a su realización de una forma positiva.  

El mundo se ha vuelto circular. Vivimos en un sistema integral donde somos interdependientes. Nos hemos dado cuenta de la influencia en el entorno porque vivimos en él, de modo que vemos que no tenemos opción, sino mejorarlo. ¿Cómo? A través de una nueva clase de educación, desde temprana edad hasta la adultez.

Desde temprana edad debemos recibir educación integral, no sólo conocimiento e información. Actualmente nuestra educación está enfocada en un sistema de competencia individualista que nos empuja a ser más “yo” y egoísta. Se necesita cambiar esto. Nuestra educación debe estar basada en cuánto podemos contribuir para crear una sociedad libre de ansiedad y de muchos otros síntomas de nuestros sistemas basados en el egocentrismo. Puede que siga habiendo lugar para la competencia, pero una competencia sana, donde aquel que ayuda más y anima al prójimo sea el más reconocido, no el que construye su propio éxito sobre la ruina de los demás.  

Si implementamos este principio, nuestras vidas darán un giro hacia una dirección positiva. Esta nueva actitud altruista que desarrollemos y entrenemos, como un músculo, se expandirá e influirá positivamente en la forma en que tratamos la ecología y todos los sistemas de la vida. Pero todo depende y empieza cuando las relaciones entre las personas mejoran. Como resultado de una educación que cambie la influencia de la sociedad en el individuo, las ansiedades y miedos llegarán a proporciones equilibradas.

Conexión sana

Como una madre que protege a su bebé de las influencias negativas, o el campo magnético alrededor de la Tierra, nosotros podemos construir un campo protector, un sistema poderoso de apoyo contra las influencias negativas.

Esto significa alcanzar este entorno protector llamado Método de conexión, donde las personas se sientan juntas en un círculo para compartir información positiva y experiencias constructivas sobre la conexión con los demás. Podemos aprender cómo desarrollar un oído selectivo que nos enseñe a filtrar información importante y aquella que es poco útil para nuestro progreso personal, como partes integrales de la sociedad.  

Los círculos de personas que se conectan pueden transformar la ansiedad en sentimientos de seguridad, felicidad y relajación mediante distintos juegos y ejercicios. Cada uno se impresiona de los demás al ser “el más pequeño” e influye en los demás en una forma positiva al ser “el más grande”. Todos mejoran el ánimo general dentro el grupo manteniendo un buen sentido del humor.

Las hipersensibilidades se alivian al absorber las impresiones opuestas de tranquilidad de los demás. Al jugar unos con otros, como si estuviéramos a salvo y seguros, lo que actuamos juntos puede gradualmente convertirse en nuestra realidad.  

La ansiedad, las preocupaciones y los miedos son parte natural de nuestra vida. La clave para superar la ansiedad es, por tanto, no borrarla y redirigirla hacia los demás: cambiar la preocupación propia por la preocupación por los demás. Al trabajar con el método de conexión y utilizar las técnicas para desarrollar conexiones sanas, veremos una transformación de todo tipo de ansiedades en sensaciones de felicidad y confianza.

The Times of Israel: ”Masacre en la sinagoga Árbol de la Vida en Pittsburgh, un llamado a la unidad”

The Times of Israel publicó mi nuevo artículo ”Masacre en la sinagoga Árbol de la Vida en Pittsburgh, un llamado a la unidad”

“Es un árbol de vida para quienes se aferran a él y todos los que lo sostienen son felices. Sus formas, son caminos afables y todos sus senderos son paz” (Proverbios: 3:18)

Cuando las banderas de Estados Unidos ondean a media asta por 3 días, tras el horrendo tiroteo en la sinagoga Árbol de la Vida en Pittsburgh –en el que 11 personas fueron asesinadas y 6 más resultaron heridas por un antisemita armado que no deseaba nada menos que erradicar a todos los judíos–, es momento de unirnos por encima de nuestras diferencias e inclinar nuestra cabeza, no sólo por las familias y amistades de las víctimas, sino para considerar la razón de tan detestable crimen de odio antisemita y lo que podemos hacer para prevenir ataques futuros.   

Al tiempo  que la Liga Antidifamación (ADL) calificó el tiroteo como “el más mortal contra la comunidad judía en la historia de Estados Unidos”, los crímenes de odio en general durante el 2017 fueron los más altos registrados en más de una década, con un 12% de incremento. Además, los judíos representaron alrededor del 54% de esos crímenes de odio, a pesar de ser sólo el 2% de la población estadounidense. Por lo tanto, mientras nos unimos y oramos por las familias y amistades de las víctimas, necesitamos entender que estamos reaccionando a un síntoma de un problema que se intensifica.

El Árbol de la Vida es para quienes se aferran a él…

Para resolver el problema de raíz y no esperar a tiroteos masivos y otras crisis que nos unen temporalmente, necesitamos reconocer la unidad del pueblo judío como una fuerza capaz de resolver el antisemitismo. Cuando el pueblo judío se une por encima de sus diferencias, el amor cubre el odio, la paz cubre el conflicto, la felicidad cubre todo el vacío en el mundo y -como de milagro, internamente- la gente siente una nueva forma de realización en sus vidas. Y cuando las personas se sienten realizadas, los pensamientos para eliminar a todo un colectivo dejan de aparecer en sus mentes. ¿Cómo funciona todo esto?

¿Cómo es la unidad del pueblo judío una solución al antisemitismo?

Históricamente, los judíos son un vivo testimonio de resistencia. A través de la historia hemos sido perseguidos por los romanos, la inquisición española, el imperio ruso de finales del siglo XIX y principios del siglo XX; y por supuesto, Hitler… y no obstante, hemos sobrevivido. Los retos de la vida moderna tampoco nos destruirán, a menos que nos quedemos pasivos y no logremos tomar este evento en Pittsburgh como una llamada para despertar.

Para responder a la llamada y asegurar que tal masacre de judíos no vuelva a suceder, primero necesitamos entender quiénes somos, por qué estamos aquí y cuál es nuestro papel y propósito en este planeta. Sólo entonces podremos comprender por qué pasamos tantas tribulaciones y conflictos; y sólo así podremos encontrar la forma de cambiar hacia una dirección positiva.

Los fundadores de nuestra nación llegaron de diferentes tribus de toda Babilonia y el Cercano Oriente. Lo único que los mantuvo unidos fue su creencia en que el principio de Abraham, de misericordia y amor por los demás, era la forma correcta de vivir. Eso trascendió todos los demás intereses y consideraciones, y así, le siguieron.   

Nos establecimos como una nación judía a los pies del Monte Sinaí, cuando todos nuestros miembros acordaron unirse “como un hombre con un sólo corazón”. Inmediatamente después, se nos ordenó ser “luz para las naciones”, es decir, difundir la luz de unidad por todo el mundo. Eso es lo que nos hace únicos. Dado que una vez experimentamos el amor fraterno, tenemos la capacidad de volver a unirnos por encima de las diferencias y dar ejemplo a los demás, quienes tan desesperadamente necesitan esta directriz.

Rav Kuk resumió el papel del pueblo judío de la siguiente manera: “El propósito de Israel es unir al mundo en una sola familia”. Mientras mantengamos nuestra unidad, prosperaremos y estaremos seguros. Cuando lo olvidamos, el mundo nos considera como una influencia negativa y las manifestaciones antisemitas resurgen como una venganza, como se mostró en el ataque a la sinagoga Árbol de la Vida.

Cuando nuestros enemigos asestan golpes, no preguntan a qué denominación pertenecemos, o cuál es nuestro origen, o si somos de derecha o de izquierda. Ellos simplemente nos atacan, convencidos de que los problemas del mundo se resolverán borrando a los judíos de la faz del planeta. Estas fuerzas predominantes del antisemitismo resurgen constantemente en distintas formas para obligar a unirnos, ya que nos alejamos cada vez más de la implementación de nuestro papel de ser “una luz para las naciones”.

Cómo podemos cambiar esto

En lugar de dar ejemplo de unidad, irradiamos división al resto del mundo. De esta forma, el mundo siempre encontrará razones para odiarnos y justificar su intento de destruirnos. El punto del que depende nuestra prosperidad fue expresado de manera concisa por Samuel David Luzzato: “El éxito de nuestra nación depende sólo de nuestro amor fraterno, de conectarnos unos con otros, como miembros de una sola familia”.

Espero que tomemos la opción que tenemos en nuestras manos de guiar al mundo desde la oscuridad hacia la luz, del caos a la unidad, al elevarnos por encima de nuestras diferencias. No necesitamos estar de acuerdo en todo, pero tenemos que conectar nuestros corazones por encima de todo lo que nos separa.   

Está dicho en Shem MiShmuel, “Cuando Israel es ‘como un hombre con un sólo corazón’, es como un muro reforzado contra las fuerzas del mal”. Mediante la unidad, estaremos empoderados para enraizarnos firmemente como nación, implementando entre nosotros y difundiendo a los demás la felicidad, la placidez y la paz comprendidas en las palabras: “Es un árbol de vida para quienes se aferran a él y todos los que lo sostienen son felices. Sus formas, son caminos afables y todos sus senderos son paz” (Proverbios: 3:18)

Mis artículos en los medios, septiembre de 2018

En inglés

Medium

10 Years to the Financial Crisis: What Now?

BlogActiv:

10 Years to the Financial Crisis: What Now?““

Newsmax:

Trump’s Moves Better Suited to Our Interconnected Globe in Our Times

The Times of Israel:

15 Rosh Hashanah Insights You Don’t Know About

What Has Changed This Jewish Year?

Sukkot: How Humanity Can Live in Harmony Under One Roof

Why Is There Anti-Semitism?

The Meaning of Our Personal Yom Kippur and Its Connection to the World

JNS (Jewish News Syndicate):

“‘Tikkun olam’ in the New Year 5779

Jewish Boston:

What Has Changed This Jewish Year?

Linkedin Article:

Global-Political Disruption: Germany’s Response to Trump Cutting UNRWA Funding

Escalating UK Anti-Semitism: The Jewish People Must Unite to Fulfill Their Spiritual Duty

10 Years to the Financial Crisis: What Now?

Algemeiner:

‘Tikkun Olam’ in the New Year 5779

Blitz:

Tikkun olam begins with tikkun adam

En alemán

BlogActiv:

Was hat sich in diesem jüdischen Jahr verändert?

Wie Trump die gekürzten 200 Millionen Dollar aus der palästinensischen Hilfe anderweitig nutzen kann

Was hat sich in diesem jüdischen Jahr verändert?

Warum gibt es Antisemitismus?

En Francés

The Times of Israel:

Les défis d’aujourd’hui pour les Juifs et le manque de direction

Qu’est-ce qui a changé cette année juive?

Souccot: comment l’humanité peut vivre en harmonie sous un même toit

Pourquoi y a-t-il de l’antisémitisme?

Qu’est-ce qui a changé cette année juive?

Dreuz.info:

Bouleversement politique mondial : la réponse de l’Allemagne au retrait de Trump du financement du fonds de l’UNRWA

En español

Huffington Post Spain:

La tormenta de Corbyn y la raíz del antisemitismo

Sucot: La humanidad en armonía bajo un mismo techo

BlogActiv:

Huracán “Florencia”: su poder depende de la relación entre las personas

Sucot: La humanidad en armonía bajo un mismo techo

En Italiano

Huffington Post Italy:

Evento: il nome in codice per la prossima crisi globale

BlogActiv:

‘La sopravvivenza dei più ricchi’ dipende dal fatto che dovranno cercare di salvare tutti noi

Migliorare la comunicazione nell’era degli smartphone

La ricerca della felicità e il fallimento del sogno americano

[235529]

Mis artículos en los medios, agosto de 2018

En inglés

Medium

The Pursuit of Happiness and the Fading American Dream
Europe’s Migration Crisis: Another Symptom of the Global Crisis
Understanding China’s World Domination Complex
Women’s Changing Role in Society

BlogActiv:

Europe’s Migration Crisis: Another Symptom of the Global Crisis

Newsmax:

Smartphone Era Demands We Bridge Tech-Generation Gap
Global Interdependence Means No One Wins a Trade War

Breaking Israel News:

Israel’s Existential Threats and the Nation-State Law
Lessons from Hiroshima: From Weapons of Mass Destruction to a Weapon of Mass Connection
How Trump Can Reallocate the $200 Million Slashed Off Palestinian Aid

Linkedin Article:

Seeking: A Spiritual Leader for the Jewish People
Women’s Changing Role in Society

En alemán

BlogActiv:

Europas Flüchtlingskrise: Ein weiteres Symptom der Globalen Krise
Die Verbindung zwischen Israel und 2,3 Millionen Flüchtlingen aus Venezuela

En francés

Medium:

La crise migratoire en Europe: un autre symptôme de la crise mondiale

BlogActiv:

Comment améliorer la communication entre nous à l’ère des téléphones intelligents
La crise migratoire en Europe: un autre symptôme de la crise mondiale
Leçons d’Hiroshima: de l’arme de destruction massive à l’arme de connexion massive
Le lien entre Israël et 2,3 millions de migrants fuyant le Venezuela

AgoraVox:

Le revenu de base universel devrait profiter d’abord aux mères qui allaitent
La crise migratoire en Europe: un autre symptôme de la crise mondiale
Le lait maternel: le plus grand atout naturel de l’humanité
Guerre commerciale mondiale : prévisions et premières victimes
La poursuite du bonheur et le rêve américain en voie de disparition
Le lien entre Israël et 2,3 millions de migrants fuyant le Venezuela
Comment Trump peut-il réaffecter les 200 millions de dollars qui ont été retranchés de l’aide aux Palestiniens?

The Times of Israel:

L’existence menacée d’Israël et la loi de l’État-nation
Ce que signifie réellement l’éducation pour l’unité
Au-delà de la loi de l’État-nation d’Israël
Une revue de l’antisémitisme en Amérique après le rassemblement ‘Unite the Right 2’

En español

Huffington Post Spain:

¿Désde cuándo la lactancia materna se ha convertido en moneda de cambio?
La función de la mujer en el cambio de la sociedad

[235380]

 

The Times of Israel:“¿Por qué el mundo no se cansa de odiar a los judíos?”

The Times of Israel publicó mi nuevo artículo “¿Por qué el mundo no se cansa de odiar a los judíos?

Como cada mañana, Leopold Schwartz (62 años), caminaba hacia su sinagoga en Brooklyn. A las 7:30 am, según la evidencia de las cámaras de seguridad en la intersección del vecindario, un conductor salió de su automóvil y brutalmente atacó a Schwartz, quien tomado por sorpresa, no pudo hacer mucho por defenderse.  

“Intenté protegerme, traté de alejarme corriendo” dijo Schwartz. “Grité: ‘¿qué quieres de mí?!’” y cuando cayó Schwartz, el agresor continuó golpeándole con todas sus fuerzas, hasta que un hombre que pasaba por el lugar, se acercó e intentó ayudar a Schwartz. Enseguida, él también fue atacado y herido.

Este evento indignante ya no es el único caso de violencia en los últimos días. En un vídeo impactante, otro judío ortodoxo parece correr para salvar su vida en las calles de Nueva York, perseguido por un atacante que lo golpea enérgicamente con un palo. En Londres, una anciana judía que protestaba contra el antisemitismo fue pateada en la cara. Y éstos, son sólo algunos de los casos reportados.

Seguramente, estos actos de violencia son una extensión directa de una constante propaganda antisemita. No hay día que pase sin una difamación u odio expresado hacia el pueblo judío, de una forma u otra. Por ejemplo, panfletos antisemitas fueron publicados recientemente en cuatro universidades de los Estados Unidos de manera simultánea.

Una mirada a la historia judía revela que un dedo acusador siempre estuvo apuntando hacia el pueblo. Como si hubiera un consenso tácito, trascendiendo tiempo y cultura, que “los judíos son culpables hasta que prueben lo contrario”.

En múltiples ocasiones, el pueblo judío ha enfrentado peligro de total aniquilación, empezando por la masacre colectiva de judíos durante los grandes enfrentamientos contra los romanos y los griegos, a través de los pogromos y persecuciones llevadas a cabo bajo la guía de la iglesia, los libelos de sangre durante la Edad Media y la Era Moderna; y por supuesto, el Holocausto en la Alemania nazi. Ninguna otra nación fue amenazada de ser borrada de la realidad tantas veces.

Lo que estamos presenciando ahora es sencillamente otra expresión del patrón recurrente del odio natural inherente que siempre ha perseguido a los judíos. En cada etapa de la historia, el odio hacia los judíos toma una forma diferente y tiene una justificación distinta, ya sea económica, religiosa, política o lo que sea. Cualquiera puede encontrar la razón que les funcione.

La auténtica sabiduría de la Cabalá tiene una explicación poco ortodoxa de este fenómeno. En primer lugar, la Cabalá ve a toda la humanidad como un solo organismo o una sola red. Dentro de esa red, el pueblo judío está diseñado como un mini modelo que refleja a toda la humanidad y actúa como un “núcleo central”, responsable de la conexión a través de la red.

El Libro del Zóhar compara la conexión entre el pueblo judío y el mundo con la de los órganos dentro del cuerpo humano: “Israel es como un corazón entre los órganos y como los órganos del cuerpo no podrían existir en el mundo ni un momento sin el corazón, así las naciones no pueden existir en el mundo sin Israel”, (Pinjás, 152).

De ahí la demanda instintiva, profundamente arraigada hacia los judíos, que se puede manifestar fácilmente como odio en nuestro mundo. Con cada acusación, persecución, rechazo o amenaza, el mundo pide al pueblo de Israel que cumpla con su deber natural y facilite un nuevo nivel de conexión en toda la humanidad.

Inconscientemente, el mundo siente que los judíos tienen cierta responsabilidad de todos los problemas del mundo y tienen la llave para su mejor futuro. De este modo, la presión mundial sobre los judíos está inyectada en la evolución de la sociedad humana. Como está escrito, “no hay calamidad que llegue al mundo, sino por Israel” (Tratado Yevamot, 63).

Tarde o temprano, el pueblo de Israel tendrá que aceptar su responsabilidad ante la humanidad y dar entrada al siguiente nivel del desarrollo humano. Los judíos de todos los ámbitos de la vida tienen que dar ejemplo de unidad y conexión por encima de todas las diferencias, por el bien de todo el mundo. Hasta que hagamos eso, el mundo no se cansará de odiar a los judíos.