Por lo tanto, mientras el individuo esté preocupado por sí mismo, no estará en condiciones de comenzar a observar la Mitzvá “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.
La estructura espiritual es perfecta. No puede ser que una parte de ella funcione y otra no, porque la inclusión integral de todos en todos determina las condiciones necesarias y suficientes para que todos se corrijan completamente. Eso significa que cada persona debe sentir su inclusión en absolutamente todos y a todos en ella.
Aparte de la pequeña partícula Maljut, que está dentro de mí, todo lo demás proviene de todos los demás. Sólo un punto de Maljut dentro de mí es mío. Por lo tanto, sólo puede funcionar para unir a todos dentro de mí. Tu punto de Maljut tiene como único fin unir a todos dentro de ti. Y así sucesivamente.
El sistema integral presupone una combinación simple de sus partes, donde cada parte consta de un solo punto que se anula a sí mismo y trabaja enteramente en aras del otorgamiento. ¿Y qué da? Lo que recibe del Creador. ¿Y a quién se lo da? Se lo da a todos los puntos dentro de él, de todas las otras partes. Todo es simple.
En principio, ninguna persona tiene nada más que lo que recibe del Creador y lo que da a los demás. ¿Y quiénes son? Nadie, un cero. Pero se hacen así; reciben todo del Creador por un lado y se lo dan todo a los demás por el otro, mientras que ellos mismos son un conducto del Creador hacia los demás. Ésta es la labor de cada elemento del sistema integral, es lo que debemos lograr.
Y entonces no hay nada que temer, pensar o discutir. Uno simplemente debe ser un elemento de transición de uno a los otros: del Creador a las creaciones y de las creaciones al Creador. ¡Ése es el mejor estado en el que todos son libres y perfectos!
En este estado, está todo de toda la creación: uno alcanza un sentido completo del Creador, del mundo entero y de todas las almas dentro de sí mismo. Por un lado, son iguales a Adam, el alma colectiva; por otro lado, están dentro del relleno de esta alma. De este modo, cada uno incluye tanto la creación como al Creador dentro de sí mismo, aunque seamos meramente un punto.
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