¿Hay alguna garantía de que en el siguiente nivel me sienta mejor? Quizás, en el sentido espiritual, sí. Pero en cuanto al cuerpo…
Hay muchas preguntas relacionadas con el estado de una persona y con su progreso. En primer lugar, una persona no es un animal aislado en este mundo.
Las almas están conectadas entre sí; existe una conexión entre las almas y los embriones de las almas. Es posible que en este momento esté actuando mientras realizo tareas que no están relacionadas con mi propia alma, sino que sirven a otras almas.
Todos pertenecemos a la asamblea de almas que conforman el alma de Adam HaRishón y, por lo tanto, tenemos un destino común. Y cada uno de nosotros, o junto con ciertas otras almas, tiene su propio destino individual y privado.
No puedo decir que me sentiré mejor en todos los aspectos al ascender a un grado más elevado. El ejemplo más vívido que se puede dar aquí es el sufrimiento físico que experimentó Baal HaSulam antes de su fallecimiento sufría de una grave enfermedad articular, dolores en el corazón y, además de eso, cáncer. Sufrió inmensamente.
Y en cuanto a todo lo relacionado con la vida cotidiana: carecía de dinero, comida y las cosas más necesarias para la existencia. Problemas familiares… Era como si no tuviera paz en nada.
¿Cuál es la fuente de esto? Estudiamos que una persona es meramente un fragmento del alma colectiva, el alma compuesta por todas las demás almas individuales. Hay numerosos ejemplos de grandes cabalistas que soportaron sufrimiento físico. Consideremos, por ejemplo, al Rabi Akiva y su muerte. Pero no podemos determinar cuál es el destino de cada persona.
Nuestra tarea es ascender por los peldaños de la escalera espiritual, eso es todo. En cuanto a lo que le pueda suceder al cuerpo físico, o incluso en el plano espiritual, a cada alma individual, todo está entrelazado con la acción del sistema general llamado Adam HaRishón. Existen ciertos fenómenos e interconexiones que pueden dar lugar a estados aparentemente contradictorios: un justo que, sin embargo, sufre desgracias.
Es inútil insistir en esta cuestión. En primer lugar, esto no está en nuestro poder y no se revela de antemano. En nuestro nivel actual de comprensión no sabemos dónde se originan ni por qué llegan.
Esto pertenece a grados mucho más elevados. Allí, una persona comienza a comprender por qué y cómo se desarrollan los acontecimientos, cuál es su causa subyacente y por qué uno está entrelazado en interconexiones específicas. Estos son asuntos muy elevados. Para comprenderlos, uno debe elevarse a la parte general de Adam HaRishón.
Pero sea cual sea el estado en el que nos encontremos, no importa, la realidad no cambia por ello. Solo cambia la forma en que la percibimos.
Analiza Todos somos responsables
La libre elección – enfoque cabalista
La luz se denomina Shojén, y el Kli en el que se reviste la luz se denomina Shejiná (Rabash, «¿Qué es, “Cuando Israel está en el exilio, la Shejiná está con ellos”, en el trabajo?»).
La creación consta de dos partes: el Creador y la criatura. La Shejiná es la revelación del Creador, la presencia del Creador dentro de la criatura. Pero si Su presencia desaparece de nuestra percepción, puede haber dos razones para ello: o bien el Creador se oculta, es decir, expulsa la Shejiná de la criatura y no se le revela, o bien la propia criatura lo provoca, ya sea por su propia voluntad o no.
Esto ocurre porque la luz es Superior y dominante, mientras que la vasija desea disfrutar de la luz y sentirla como plenitud. Por lo tanto, la vasija depende de la Luz. Para que no dependa de la Luz y se sienta pleno por su propia voluntad, en igualdad de condiciones con la Luz en lugar de estar subordinado a ella, es necesario eliminar la grandeza de la Luz, eliminar la presencia del Creador y, de ese modo, dar a la vasija la posibilidad de elegir libremente.
Pero para ello, debe disponer de los medios necesarios para elegir. Por estos medios nos referimos a la capacidad de la vasija para distinguir una cosa de otra según un criterio determinado.
El Creador hace descender la Shejiná a la vasija hasta el nivel del polvo; se produce la ruptura de las vasijas y las chispas de otorgamiento quedan incrustadas en ellas. Entonces la Shejiná se retira y se muestra corrompida y rota, es decir, el Creador muestra a la vasija que Él permanece en un deseo insatisfecho (una carencia) y que Él requiere que surja la actitud de la criatura hacia Él.
Todas estas diversas relaciones entre el Creador y la criatura deben conducir, en última instancia, a un estado en el que la criatura adquiera todas las condiciones necesarias para el libre albedrío, de modo que más tarde, al regresar al infinito, recree el estado de infinito por sus propios medios.
La libre elección El sistema del universo
Esfuérzate en el grupo cabalista
Comentario:
Cuando se trabaja en grupo, una persona siente cierta satisfacción al someterse al grupo y hacer lo que los amigos esperan de ella.
Mi Respuesta:
Es cierto. Si una persona ha realizado una tarea concreta y ha tenido éxito, entonces siente satisfacción, orgullo y vanidad. Pero eso no es lo importante. Que haga todo por el bien de eso, y entonces, como está escrito, de «Lo Lishmá» llegará a «Lishmá». Entonces verá si vale la pena hacerlo por el bien de la alabanza y si realmente necesita esa alabanza.
Lo principal es esforzarse tanto como sea posible. Pero si empiezas a considerar que, después de todo, lo estás haciendo por tu deseo de recibir, y aún no por el bien del otorgamiento, nunca harás nada en absoluto. Estas son, en efecto, las preguntas correctas que plantea el Faraón: «¿Quién eres, qué eres y por qué te esfuerzas tan intensamente?». Pero si no te esfuerzas de esta manera, nunca te liberarás de tu estado actual.
Imagina a un niño. Si no aprende nada inteligente o útil, permanecerá estancado en sus juegos infantiles y no crecerá. No hay que ser demasiado astuto; simplemente hay que actuar.
Esto también es un problema. Hay muchos consejos aparentemente contradictorios. Por un lado, se dice que no hay que ser demasiado astuto, y por otro, que hay que actuar y pensar. Y la persona corre de un lado a otro y no sabe qué responder a sus propias dudas porque su mente está abarrotada de una multitud de consejos, resoluciones y dichos de los sabios.
Pero después de todo eso, si dejas de lado todas estas sutilezas intelectuales, solo te queda una opción: invertir tus esfuerzos en el grupo.
