Nuestros sabios ya han dicho: «No hay generación sin tales como Abraham, Isaac y Jacob». De hecho, ese hombre piadoso, Rav (grande) Isaac Luria (el ARI), nos preocupó y nos proporcionó la medida más completa.
Hizo maravillosamente más que sus predecesores, y si yo tuviera una lengua que alabe, alabaría aquel día en que su sabiduría apareció casi como el día en que la Torá fue entregada a Israel (Baal HaSulam, «Introducción al Libro Panim Meirot uMasbirot»).
De hecho, todo el método de corrección nos vino del ARI. Él realizó todo lo que había sido establecido por todos los cabalistas anteriores.
El alma del ARI ocupa tal lugar en el sistema general de las almas que, a partir de ella, la Luz comienza a influir en todas las almas, conduciéndolas a la corrección final (Gmar Tikun).
Antes del ARI, todo el desarrollo tuvo lugar en las etapas 0, 1, 2, 3, y solo el ARI con sus correcciones en el sistema de almas entró en la 4ª etapa y comenzó a construir el auténtico Maljut en su forma final.
Más información La singularidad del método del Ari (Rav. Isaac Luria)
Él es Sefirá Yesod (la última antes de Maljut), y por ello se le llama Moshiaj ben Yosef (Yosef significa la Sefirá Yesod) después de lo cual Maljut comienza a corregirse.
Todas las almas anteriores formaban parte de las almas del periodo de preparación de la corrección. Y solo a partir del ARI comienza el despertar general de todas las almas.
Por supuesto, este proceso lleva cientos de años, pero el ARI abrió el camino a la Luz desde las tres etapas anteriores hasta la última, la cuarta, ¡y la corrección ha comenzado!
Moshiaj es la revelación de la luz en el sistema general de las almas. Esta Luz entra en Maljut a través de Yesod. El ARI abre las puertas para la Luz y por eso se le llama Moshiaj ben Yosef.
El Mesías es la fuerza de la corrección. El ARI representa esta fuerza corriendo a través de su alma. Estando en el sistema general, hace correcciones en su alma, y ahora la Luz fluye a través de ella hacia Maljut y afecta a las almas.
Pero ahora, nos corresponde a nosotros preparar nuestras almas para el ascenso de Maljut a Biná. Este proceso ya se relaciona con la corrección de Maljut-Moshiaj ben David
Antes del ARI, las puertas de la sabiduría estaban cerradas para nosotros
El Arí es una gran alma que descendió a nuestro mundo con el fin de abrirnos las puertas de la sabiduría. Y por lo tanto, como escribe Baal HaSulam, desde la época del Arí en adelante todo depende del hombre, quien debe corregirse a sí mismo y luego ser capaz de revelar al Creador, unirse con Él y alcanzar la meta de la creación.
Antes del Arí, esto simplemente estaba cerrado a la gente común, ya que las almas aún no estaban preparadas y necesitaban pasar por un determinado camino de desarrollo y mezclarse entre sí.
El Arí simboliza el período del Mesías (Mashiaj); por lo tanto, se le llama Mashiaj ben Yosef, y a partir de su período, la sabiduría de la Cabalá comenzó a tomar la forma de un método de corrección. Y antes solo estaba destinada a individuos seleccionados de una forma especial.
Debemos respetar a los cabalistas que se encontraban en Safed en aquella época junto al Arí y reconocieron su grandeza, lo apreciaban. RaMaK ya era anciano, famoso y respetado, pero acudía a las clases del Arí y se sentaba como un alumno. Aunque era el doble de mayor que el Arí, era conocido y venerado como un gran cabalista.
Gracias a él y a otros cabalistas que apreciaban al Arí, se vio protegido de los detractores de la Cabalá. Al fin y al cabo, solo tenía unos pocos alumnos jóvenes (¡de 26 años!). En aquella época, la actitud hacia la Cabalá no era nada amistosa. Solo nos parece a nosotros que todo estaba permitido, como les gusta escribir ahora.
Esto es algo similar al destino de RaMJaL: Fue perseguido por estudiar la Cabalá y expulsado del gueto de Padua, la ciudad donde vivía. Hasta que el Gaón de Vilna proclamó ante todos su grandeza, y lo dejaron en paz.
