El significado espiritual de la vergüenza

Quien come lo que no es suyo tiene miedo de mirar a  su cara.” Esto significa que quien se alimenta del trabajo de otros tiene miedo (vergüenza) de mirar su propia forma, pues su forma es inhumana (Baal HaSulam, “El amor de Dios y el amor del hombre”).

 

En nosotros reside la vergüenza; es profunda y penetrante. Tememos desesperadamente exponerla porque nos anula, nos reduce a la nada.

 

Si la vergüenza alcanza su máximo esplendor, me anulo. Esto proviene de la raíz más alta: de mi oposición al Creador, del deseo de recibir que contrasta con la luz.
Al sentir cuán opuesto es a la luz en cualidades y altura, el deseo experimenta esta brecha como vergüenza.

Entonces está listo para anularse, para dejar de existir, simplemente para no sentir más este abismo. Esto es lo que lo obliga a restringirse, es decir, a anularse. Para librarme de la vergüenza, estoy dispuesto a regresar a la no existencia, a la nada de la que provengo.

 

A veces una pequeña chispa de este sentimiento espiritual se despierta dentro de nosotros.

Entonces, ¿por qué es necesaria la vergüenza? Nos ayuda a alcanzar la adhesión, la semejanza completa con el Creador. La vergüenza surge de la oposición que se revela entre nosotros y Él y ayuda a cerrar esa brecha.

 

Esto significa que si quiero progresar, debo intensificar constantemente el sentimiento de vergüenza, es decir, la brecha entre mí y el Creador, para poder avanzar sin error.

 

Digamos que hoy me avergüenzo como si le hubiera robado un dólar. Mañana serán dos dólares, pasado mañana, tres. Al aislar y enfatizar mi oposición, la corrijo y avanzo.

 

Así, la vergüenza es la sensación más aguda que literalmente me conecta con el Creador. Si corrijo la vergüenza mediante el otorgamiento y me elevo constantemente por encima de ella, alcanzaré la adhesión. Por eso nuestro estado final se define como adhesión.

 

La vergüenza es una creación aparte. Dos deseos por sí solos —recibir y otorgar— no bastan, porque entonces bastaría la satisfacción directa: uno da, el otro recibe, sin problema.

 

Pero el Creador desea que la criatura se le parezca. Por eso le infundió ese sentimiento único llamado vergüenza, que nos aguijonea y nos inquieta constantemente.

Cuando le tiras un hueso a un perro, lo roe con alegría y sin pudor. Pero un ser humano, a menos que se vea reducido a un estado bestial, está constantemente impulsado por la vergüenza.

 

¿Qué te impulsa a vivir en esa casa, a usar esa ropa, a trabajar, a formar una familia, a disfrutar del «entretenimiento culto», etc.? Vergüenza. Si no, ¿qué dirá la gente?

Hay vergüenza que impide mi avance: “¿Qué pensarán los demás?”

Y hay otro tipo, la vergüenza ante el Creador.

 

Si la refuerzo, la vergüenza ante los demás pasa a un segundo plano: “Que hablen, que piensen lo que quieran”.

 

Estoy dispuesto a sentirme incómodo como un niño ante los demás, si eso me ayuda a sentir vergüenza ante el Creador y a apuntar en la dirección correcta.

La vergüenza es el punto de mi yo, su indicador.

 

En las relaciones con los demás, mi ego puede verse afectado. Pero en relación con el Creador, se trata de la profunda y primordial oposición de atributos.

 

La vergüenza se crea por separado. No existe en los niveles inanimado, vegetal ni animado. Pertenece únicamente a la especie humana y se diferencia dentro de ella según los niveles del deseo.

 

La vergüenza es la razón de la primera restricción, la causa de todo desarrollo. En el mundo del infinito, Maljut estaba llena de luz y en adhesión al Creador. Pero le faltaba una cosa: librarse de la oposición a Él.

 

Ése es el punto de la vergüenza.

 

Pensarías, ¿qué importa? Ante ti hay una mesa llena de exquisiteces y el Anfitrión te entrega todo su palacio, todos sus tesoros: «Todo lo que tengo es tuyo. ¿Qué más necesitas? ¿No quieres ser un huésped en mi casa? Bien, ya no soy el anfitrión».

 

Sin embargo, el invitado sigue insatisfecho: «No fui yo quien preparó todo esto, fuiste Tú. Llegué y todo ya estaba preparado».

 

“¿Entonces quieres llegar a ser como Yo, la existencia a partir de la existencia misma?”

Aquí tocamos un punto muy sutil, tan elevado que no está claro a dónde conduce, en algún lugar más allá del décimo milenio, después de la corrección final.

Carencia de equivalencia de forma  La vergüenza convierte al mono en humano

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