Nos imaginamos incorrectamente la infinitud como una especie de espacio infinito. Pero la infinitud en el mundo espiritual significa satisfacción ilimitada. Este es un estado en el que todos nuestros deseos, que son limitados en sí mismos, se corrigen para el otorgamiento.
Diez Sefirot son infinitas, 125 grados espirituales son infinitos, en el mundo espiritual todo es infinito. Esto es solo para que podamos establecer nuestra actitud de que lo espiritual se divide en diez Sefirot, 125 grados en cada mundo, etc.
Toda esta división existe solo en relación con nosotros, pero en realidad, toda cualidad espiritual es infinita. No importa qué cualidad toque, detrás de ella se revela el infinito.
En esencia, toda la creación es HaVaYaH, cinco fases. Pero cuando este HaVaYaH quiere volverse como el Creador, comienza a dividirse una y otra vez… Y por lo tanto, se vuelve infinito.
Si Maljut del mundo infinito hubiera aceptado la Luz en la forma en que fue creada, habría sido simplemente HaVaYaH. Pero como no puede aceptar la Luz de una sola vez y debe trabajar de manera opuesta a su naturaleza inicial, toda la creación está dividida infinitamente.
El infinito no es una medida numérica, es cualitativa. En nuestro mundo, el concepto de infinito no existe, por lo que no podemos comprenderlo verdaderamente. Es algo que solo podemos “venir a ver”. Incluso dentro de nuestro mundo, si tratamos de profundizar en una idea en particular o explorar algo, comienzan a revelarse una cantidad infinita de capas y sabores.
La creación no está sujeta a los límites de este mundo, que nosotros mismos imponemos a través de nuestros órganos sensoriales. Todo lo percibimos a través de nuestra voluntad de recibir, que proyecta una realidad imaginaria y finita, un marco deliberadamente simplificado que nos permite existir con nuestra comprensión primitiva y egoísta.
Pero cuando rompemos esta cáscara, comenzamos a entender qué es el infinito. El infinito se revela en nuestra percepción y nosotros mismos nos volvemos infinitos. Nos queda claro que todo es infinito porque nosotros somos infinitos y nuestra percepción se vuelve infinita, y no hay nada complejo en ello.
En su medida Todo está incluido en Ein Sof (Infinito)
En la medida de la equivalencia de forma
Es una regla que es imposible recibir algo sin equivalencia de forma. Más bien, siempre debe haber.
Por lo tanto, cuando invoca misericordia sobre sí mismo, se deduce que está ocupado en la recepción para sí mismo. Y cuanto más reza, no solo no está preparando el Kli (vasija) de equivalencia de forma, sino que, por el contrario, se forman chispas de recepción dentro de él (Rabash – Notas variadas 217 “Corre, amado mío”).
“Aferrarse a Sus atributos” significa volverse misericordioso y otorgar como Él, adquirir los mismos atributos que el Creador posee.
Entonces resulta que va en la dirección opuesta: Mientras que debería preparar vasijas de otorgamiento, está preparando vasijas de recepción. Por lo tanto, cuando ora por el público, a través de esta plegaria se dedica al otorgamiento. Y cuanto más ora, en esa medida forma vasijas de otorgamiento, por las cuales la Luz del otorgamiento, llamada “misericordiosa”, puede revelarse.
Es imposible recibir algo sin equivalencia de forma. Más bien, siempre debe haber. Es decir, podemos percibir algo solo en la medida en que seamos similares a la acción, objeto, o estado. Por lo tanto, para poder sentir algo, necesito estar en un estado de equivalencia de forma con lo que deseo percibir.
Por ejemplo, si una persona está llorando o regocijándose y quiero sentir su estado, debo alcanzar el mismo estado dentro de mí. Entonces, a partir de lo que he internalizado, entenderé el estado en el que se encuentra. Por supuesto, mi comprensión será relativa porque sus atributos y los míos son diferentes. Sin embargo, seguirá habiendo cierto grado de equivalencia de forma.
Por esta razón, cuando invoca la misericordia sobre sí mismo, se deduce que está ocupado en la recepción para sí mismo. Y cuanto más ora, no solo no está preparando el Kli (vasija) de equivalencia de forma, sino que, por el contrario, se forman dentro de él chispas de recepción. Sea lo que sea que le pida al Creador, incluso con las intenciones más puras, mis peticiones siempre son egoístas e inevitablemente, amplificarán mi egoísmo, ¿significa que debo abstenerme de pedir por completo? Si es así, ¿cómo puedo manifestar mi conexión con el Creador?
Resulta que va en la dirección opuesta. En lugar de desarrollar el deseo de otorgar, en realidad está desarrollando el deseo de recibir.
Sugerimos la siguiente lectura Pedir por los demás ayuda a todos
