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Mi bendición antes del próximo congreso

Estudiar y percibir la sabiduría de la Cabalá significa unir, porque cuando nos conectamos a través de nuestros atributos, nuestros deseos y anhelos internos, cada uno siente enormes capacidades nuevas. Esta fuerza no es sólo en la mente o en el corazón, sino en nuestro logro interno de la materia, de su sentimiento interno.

Por lo tanto, trata de ser libre para que pueda sentir necesidad de conectarte con todos los que siguen nuestro camino. No importa cómo percibas a los amigos, siempre que el anhelo por ellos fluya en ti. Así comenzarás a sentir el siguiente nivel de desarrollo espiritual, a través de ellos.

Preparémonos para el congreso así y tendremos éxito. Personalmente, de forma constante, trabajo en él y aún así, antes del congreso siempre estoy un poco confundido internamente. Y durante el congreso, me conecto con todos. Y tengo la oportunidad de ver nuestro nuevo nivel a través de ti y tu puedes verlo junto conmigo.

¡Una revelación es una asombrosa y maravillosa visión!
[201454]
De la lección de Cábala en ruso 4/sept/16

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¿Cómo podemos sentir que el Creador disfruta?

Pregunta: ¿Cómo podemos sentir que el Creador disfruta de nuestras acciones?

Respuesta: Para ésto tienes que sentir al Creador. Luego sentirás cuánto Él disfruta de lo que tu haces.

En esencia, tienes que creer que si Lo buscas, tratando de encontrar la fuente en todo lo que te sucede, ya le das placer a Él. Después de todo, Lo estás buscando.

No importa lo que hagas, en tus pensamientos, acciones y aspiraciones, debes cuidar cada pensamiento, cada acción y cada deseo, aún antes de que aparezcan dentro de tí, sentir que fue una acción del Creador lo que activó este resultado en tí. Trata de atraparlo a Él así. Y, comenzarás a sentir.  

Sin embargo, este camino no tendrá éxito a menos que lo hagas en un grupo. Porque el incremento de la fuerza, la búsqueda y la semejanza sólo pueden ser alcanzadas en conexión con los demás.
[198046]
Del congreso en Praga, día uno, lección 2 10/sep/16

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¡Deseo amor para todos!

Pregunta: No está claro qué es el amor hacia los amigos y el amor hacia el Creador. ¿Qué es amor?

Respuesta: Amor es el deseo de satisfacer a otro con algo que es bueno para él.

Todo lo demás es sólo uso egoísta de los demás. Lo que vemos a nuestro alrededor es el uso de una persona por otra. Nosotros llamamos a eso, amor.

De hecho, amor es un estado en el que tomas los deseos de otro sobre los propios y comienzas a satisfacerlos indefinidamente,  sin darte a tí mismo. Eso te hace feliz porque tú lo haces.

¡Trata y verás que vale la pena hacerlo!. El placer que recibiremos al hacerlo, es perfecto porque no está conectado con el egoísmo. Yo deseo esto para todos.
[197982]
Del congreso en Praga, día uno,  10/sep/16 lección 2

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La ley de la naturaleza para el mundo entero

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Es posible alcanzar el nivel espiritual más alto dentro de un círculo familiar?

Respuesta: No importa si aplicas el método integral dentro de tu familia o en alguna otra sociedad. Existimos dentro de la naturaleza. La Cabalá nos habla de las leyes de la naturaleza, las leyes de interdependencia.

En la actualidad, existimos dentro de una crisis. La crisis es la carencia de la interacción correcta entre las personas. Nos está sucediendo a nosotros a propósito para que podamos llegar a la interacción correcta que podemos realizar en un grupo, en una familia, un trabajo o en la escuela.

Por ejemplo, enseñamos nuestro método a internos en las prisiones, y lo realizan con éxito entre ellos. Puede ser aplicado en cualquier lugar.
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Del congreso en Praga, lección preparatoria  9/sep/16

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¿Cómo puedo revelar al Creador?

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué el Creador no se ha revelado en este largo tiempo?

Respuesta: ¡Existimos en un mundo físico claro! Si quieres alcanzar al Creador, ¡tienes que estar en el deseo de revelar el atributo de otorgamiento y amor!

Si tienes tal deseo, quiere decir que estás obligado a amar y otorgar. Amar significa tomar los deseos de los demás y satisfacerlos.

¿Tienes tal deseo? No. Quiere decir que ¡no tienes nada con que revelar al Creador!

El Creador no está oculto. Nuestra naturaleza es tal, que todo se revela de acuerdo a la ley de equivalencia de atributos. No puedo escuchar con mis ojos pero, escucho con mis oídos, porque la ondas son distintas para la visión y la audición. Es lo mismo con el Creador. Si no tengo un órgano que pueda sentirlo, significa que ¡no Lo siento! Él está aquí pero, no Lo siento.

Tienes que crear un nuevo órgano sensorial dentro de ti. Esto es lo que estamos haciendo. Es por esto que somos llamados cabalistas, que viene de la palabra ¨Lekabel = recibir¨. Anhelamos recibir la sensación del fenómeno que existe a nuestro alrededor. Esta es la fuerza que gobierna y llena todo el Universo, ¡toda la naturaleza!

Así, descubriremos el propósito de nuestra existencia, lo que nos ocurre cada momento de nuestras vidas, lo que fue, lo que es y lo que será. Después de todo, ¡todo es inherente a esta fuerza!
[189744]
Del congreso en Moscú, día 2, lección 5, 3/may/16

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Una plegaria por la sociedad

Dr. Michael LaitmanLa única plegaria correcta es la plegaria por la sociedad, es decir por la decena, mientras que el estado de plegaria por mí mismo debe ser tachado dentro de mi “yo”.

Una persona que eleva una plegaria por su decena, se vuelve su representante y es primera en ser recompensada con encabezar la fusión con el Creador.

Es precisamente, a través de su decena,  que se puede acudir al Creador que es llamado la creación, el individuo, el ser humano. Las otras nueve personas representa una matriz a través de la cual se acude al Creador.

La aceleración del avance espiritual se reduce a hacer más extensa la sociedad que puede acercarse a la plegaria. Es decir, que cuando elevas una petición, puedes tomar los deseos más grandes de esta sociedad y dirigirlos a la satisfacción, a la fusión común. Esto puede ser logrado con diseminación y educación.
[188186]
Del  congreso de Moscú, dia uno  2/may/16, lección 3,  

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Palabras del corazón

Dr. michael LaitmanPregunta: ¿Cómo puedo aprender a hablar desde mi corazón?

Respuesta: Una persona no siempre debe hablar desde su corazón. Pero debe decir cosas que ayuden a sus amigos en el camino espiritual.

No existe verdad ni mentira en nuestra vida. Todo está dividido sólo en dos partes: lo que lleva hacia la meta espiritual y lo que no. Esto es porque la verdad hoy se convertirá en mentira mañana y viceversa.

La meta de nuestra existencia es la conexión y fusión de todas las partes de la creación. Si algo se dirige a esta meta, es verdad; si no, es mentira.
[183683]
Del congreso de Moscú, día uno, lección 2, 2/may/16

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Del mundo físico al espiritual

Dr. Michael LaitmanCuando empiezo a trabajar en un grupo, gradualmente encuentro todo tipo de problemas. Así es como el Creador revela el área de trabajo para mí, para que resuelva los problemas que surgen, los cubra con puentes de amor y cree condiciones para Su revelación dentro del grupo.

Así me ato a los miembros del grupo como las diez Sefirot y aporto un lugar para la revelación del Creador entre nosotros.

Por eso, constantemente tenemos que recordarnos esto unos a otros. Después de todo, el Creador nos trae una y otra vez a nuestro barbarismo terrenal y tenemos que elevarnos hacia la sintonía espiritual, hacia la visión correcta de la situación.

Este es nuestro trabajo constante. Nos elevamos hacia un nuevo estado espiritual a partir de un mundo terrenal, confuso, que el Creador nos construye a propósito.
[189352]
Del congreso de Moscú, lección 4, 3/may/16

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Congreso de St. Petersburgo “El mundo redondo” Materiales de la lección 3

LECCIÓN 3: DEL “YO” AL”NOSOTROS” EN EL CAMINO DE AJISHENA

El trabajo entre los amigos en el Diez

Uno de Israel que desea realmente que se le conceda la luz de la vida, tiene que estar de acuerdo con plantarse en la Knesset Israel (La asamblea de Israel) con todo su corazón, todos sus sentidos y toda su fuerza física y espiritual.

-Rav Kook, “Susúrrame el secreto de la HaVaYaH”

Y cierto hombre lo encontró y he aquí que estaba deambulando por el campo. Y el hombre le preguntó, diciendo: “¿Qué buscas?”[…] es decir, “¿En qué puedo ayudarle?” “Y él dijo: ‘Busco mis hermanos'” Por estar junto a mis hermanos, es decir, por estar en un grupo donde hay amor de amigos, voy a ser capaz de montar el sendero que conduce a la casa de Dios.

Este camino se llama “un camino de otorgamiento” y de esta manera está en contra de nuestra naturaleza. Para poder lograrlo, no hay otro camino que el amor de los amigos, por el que todo el mundo puede.

-Escritos de Rabash, Shlavey HaSulam (peldaños de la escalera), 1984, “El amor de los amigos,” Artículo nº 3

Una buena manera de servir al Creador y la manera correcta de arrepentirse es unir nuestros corazones con el amor de los amigos, para ver la ventaja del amigo en el servicio y el conocimiento del Creador y no darse cuenta de sus deficiencias. El principio del arrepentimiento es conectar cada uno con el otro en el amor y Un Corazón y servir al Creador juntos… Lo que significa que hay que conectarnos entre sí y unir nuestros corazones… y ser como Un Bulto para servir al Creador con una corazón entero.

-Maor VaShemesh (Luz y el Sol), “Los secretos de Rosh Hashaná

Hay que recordar que la sociedad se estableció sobre la base del amor a los demás, por lo que cada miembro recibiría del grupo el amor de los demás y el odio de sí mismo. Y al ver que su amigo se esfuerza para anular a su yo y amar a los demás causará a todos a ser integrados en las intenciones de sus amigos. Así, si la sociedad está compuesta por diez miembros, por ejemplo, cada uno tendrá diez fuerzas que practican la auto-anulación, el odio a uno mismo y el amor a los demás.

-Los escritos de Rabash, Vol 1, “Acerca del amor de amigos”

Quienes acordaron entre sí unirse en un grupo entendieron que no hay una gran distancia entre ellos en el sentido de que reconocen la necesidad de trabajar en el amor a los demás. Por lo tanto, cada uno de ellos será capaz de hacer concesiones a favor de los demás, y pueden unirse en torno a eso.

-Rabash Los Escritos Sociales, “Haz para ti un Rav y cómprate un amigo – 2”

Y se sabe que la Shejiná habita en cada Diez lo que es un grado completo. Y un grado completo se compone de cabeza, brazos, piernas y talones… y cuando cada uno se ve a sí mismo como “nada” en la sociedad santa, se considera que es el talón en la sociedad y que están en el estado de Rosh (cabeza) y Guf (cuerpo) y las partes superiores. Y cuando cada uno piensa de sí mismo de esta manera, sus acciones abren las puertas de la abundancia y toda la bondad del mundo. Pero más importante es aquél justo que es capaz de agarrar más el estado que es “nada” que los demás y a través de él fluye la abundancia.

-Maor VaShemesh (Luz y el Sol), “Parashat Ekev

La razón principal por la que una persona necesita para comprar un amigo y trabajar en el amor a los demás es porque puede ser recompensado con el amor del Creador. Sin embargo, los amigos deben hablar juntos principalmente acerca de la grandeza del Creador, porque conforme a la grandeza del Creador que uno asume, en esa medida, se anula naturalmente a sí mismo ante el Creador… Por lo tanto, las discusiones sobre la grandeza del Creador de los amigos despiertan un deseo y una ansia de anularse ante el Creador porque comienza a sentir el anhelo y el deseo de vincularse con el Creador… y esto es lo que una persona necesita recibir de los amigos.

-Los Escritos de Rabash, Vol 1 “Qué buscar en la Asamblea de Amigos”

De acuerdo con lo que está escrito, “En la multitud de personas está la gloria del Rey” se deduce que cuanto mayor es el número de la colectividad, más eficaz es su poder. En otras palabras, producen una atmósfera más fuerte de la grandeza e importancia del Creador. En ese momento, el cuerpo de cada persona siente que ve cualquier cosa que desea hacer por la santidad -es decir, para otorgar al Creador- como un gran fortunio, haber tenido el privilegio de estar entre las personas que se han visto recompensados con servir al Rey. En ese momento, cada pequeña cosa que hace lo llena de alegría y placer ya que ahora tiene algo con qué servir al Rey. Por lo tanto, puede caminar todo el día en el mundo de júbilo y alegría.

-Los Escritos de Rabash, Vol 1, “La Agenda de la Asamblea – 2”
[190794]

Congreso de St. Petersburgo, “El mundo redondo”, Materiales de la lección 2

LECCIÓN 2: TRABAJO INDIVIDUAL VERSUS TRABAJO DE GRUPO EN AJISHENA

¿Cómo trabajo en el grupo en Ajishena?

Del trabajo personal a mi trabajo con el grupo a través de la fuerza positiva que tira hacia adelante

1: Aun cuando cada uno tiene “su propia fuente”, las fuerzas son reveladas abiertamente sólo a través del entorno en el que uno está… Así, Rabí Yosi Ben Kisma supuso correctamente que si abandonaba el buen entorno que había elegido y caía en un entorno dañino, en una ciudad donde no hay Torá, no sólo estos conceptos previos estarían en riesgo, sino que todas las otras fuerzas ocultas en su fuente, las cuales aún no había revelado en la acción, permanecerían ocultas. Esto es porque no estarían sujetas al entorno correcto que sería capaz de activarlas.

Escritos de Baal HaSulam, “La Libertad”

Nuestros sabios dijeron, “Haz para ti un rav y cómprate un amigo”. Esto significa que uno puede construir un nuevo entorno para sí. Este entorno le ayudará a obtener la grandeza de su rav a través del amor de amigos que aprecian al rav. A través de discutir con los amigos la grandeza del rav, cada uno de ellos recibe la sensación de su grandeza. Por lo tanto, el otorgamiento a mi rav se convertirá en recepción y suficiente motivación hasta un punto en que lo llevará a uno a ocuparse de la Torá y las Mitzvot Lishmá.

Ellos dijeron acerca de eso, “La Torá es adquirida mediante cuarenta y ocho virtudes, mediante servir a los amigos y la meticulosidad de los sabios”. Esto es así porque aparte de servir al rav, uno necesita la meticulosidad con los amigos, también, la influencia de los amigos, entonces ellos le afectarán la obtención de la grandeza de su rav. Esto es así porque obtener la grandeza depende enteramente del entorno y una sola persona no puede hacer absolutamente nada acerca de ello.

-Baal HaSulam, “Un discurso por acompletar El Zóhar
2. Uno debe revelar el amor en su corazón hacia los amigos, dado que mediante revelarlo evoca los corazones de sus amigos hacia los amigos para que ellos también, sientan que cada uno de ellos está practicando el amor de amigos. El beneficio de eso es que de esa manera, uno gana la fuerza para practicar el amor de amigos con más vigor, dado que la fuerza de amor de cada persona es integrada entre ellos.

Los escritos de Rabash, Vol 1, “En lo concerniente al amor de amigos”
3. Por lo tanto, cada uno debe pensar en cómo puede provocar un buen ánimo al otro… Por lo tanto se concluye que cada uno debe intentar provocar en la sociedad un espíritu de vida y esperanza, e infundir energía en la sociedad. Así, cada uno de los amigos será capaz de decirse a sí mismo “Ahora estoy empezando otra vez de cero en el trabajo”. En otras palabras, antes que llegara a la sociedad estaba decepcionado con el progreso en el trabajo de Dios, pero ahora la sociedad lo ha llenado con vida y esperanza.

Así, a través de la sociedad obtuvo confianza y la fortaleza para superarse porque ahora siente que puede lograr la plenitud. Y todos sus pensamientos – de que estaba frente a una alta montaña que no podía ser conquistada y que esas eran obstrucciones verdaderamente formidables- ahora siente que no son nada. Y él lo recibió todo del poder de la sociedad porque todos y cada uno trataron de inducir un espíritu de aliento y la presencia de una nueva atmósfera en la sociedad.

Los escritos de Rabash, Vol 1, “Qué buscar en la asamblea de amigos”.
4. Si él ve que los amigos están en un grado más alto que el suyo, ve dentro de la razón cómo él está muy por debajo comparado con los amigos, que todos los amigos respetan el horario para entrar al seminario y tienen mayor interés en todo lo que está sucediendo con los amigos, para ayudar a todos en cualquier forma posible, e inmediatamente implementan cualquier consejo para el trabajo proveniente de los maestros en los hechos reales, etc., ciertamente esto le afecta y le da fortaleza para superar su pereza, tanto cuando necesita despertarse antes del amanecer y cuando es despertado. Además, durante la lección, su cuerpo está más interesado en las lecciones, dado que de otra manera será dejado atrás por sus amigos.

Los escritos de Rabash, Vol 1, “En lo concerniente a por encima de la razón”
5. Y en el asunto del amor, es a través de “Cómprate un amigo”. En otras palabra, a través de acciones, uno compra el corazón de su amigo. E incluso si ve que el corazón de su amigo es como una roca, no es excusa. Si él siente que es adecuado para ser su amigo en el trabajo, entonces debe comprarlo con acciones.

Cada obsequio […] que él da a su amigo es como una bala que hace un orificio en la roca. Y aun cuando la primera bala sólo raspe a la roca, cuando la segunda bala impacta el mismo lugar, ya le hace una muesca, y la tercera hace una abolladura.

Y a través de las balas que dispara una y otra vez, la abolladura se convierte en un orificio en el corazón de piedra de su amigo, donde se reúnen todos los obsequios. Y cada obsequio se convierte en una chispa de amor hasta que todas las chispas de amor se acumulan en el orificio del corazón de piedra y se convierten en una flama.

La diferencia entre una chispa y una flama es que donde hay amor existe revelación abierta, es decir una revelación a todas las personas que el fuego del amor está ardiendo en él. Y el fuego del amor quema todas las transgresiones con las que uno se encuentra en el camino.

-Rabash, “Carta No. 40”
6. Les aconsejaré que evoquen dentro de ustedes miedo a la frialdad del amor entre nosotros. Y aun cuando el intelecto niega esta descripción, piensa por ti mismo —si existe una táctica mediante la cual incrementar el amor y uno no lo incrementa, eso también es considerado una falla.

Es como una persona que da un gran regalo a su amigo. El amor que aparece en su corazón durante el acto no es como el amor que permanece en el corazón tras el hecho. Sino que gradualmente disminuye cada día hasta que la bendición del amor puede ser olvidada totalmente. Así, el receptor del obsequio debe encontrar una táctica cada día para hacerlo nuevo ante sus ojos cada día.

Este es todo nuestro trabajo —exhibir amor entre nosotros, todos y cada uno de los días, justo como al recibir, es decir incrementar y multiplicar el intelecto con muchas adiciones al núcleo, hasta que las bendiciones adicionales de ahora estén tocando nuestros sentidos como el obsequio esencial al principio. Esto requiere de grandes tácticas, prepárense para el tiempo de necesidad.

-Baal HaSulam, “Carta 2”
7. Todo lo que uno siente que le hace falta y por lo que pide un llenado, no debe decir que uno es una excepción o que merece más que lo que tiene el colectivo. En su lugar, “Yo habito entre mi propio pueblo”, es decir estoy pidiendo por todo el colectivo porque deseo llegar a un estado donde no tendré ninguna preocupación por mí, sino sólo porque el Creador tenga contento… Por lo tanto, se ora por el colectivo. Esto significa que si existen unas cuantas personas en el colectivo que pueden alcanzar la meta de Dvekut con el Creador y esto le traerá al Creador más contento que si uno mismo fuera recompensado con acercarse al Creador, uno se excluye. En su lugar, él desea que el Creador les ayude porque esto traerá más contento arriba que lo proveniente de su propio trabajo. Por esta razón, se ora por el colectivo, que el Creador ayude a todo el colectivo y les dé esa sensación —de la que ellos reciben satisfacción al ser capaces de otorgar al Creador, de traerle contento a Él.
Los escritos de Rabash, Vol 1, “Una plegaria de muchos
[190788]