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Trabajo en la tierra de Israel

La tarea de entrar en la Tierra de Israel es trabajar con nuestros deseos egoístas. Se llama Eretz -tierra, suelo, de la palabra “Ratzón” – “Deseo”.

Pero para convertirse al deseo de “Israel” – Yasher Kel, directo al Creador, es decir, al otorgamiento, el amor y la conexión entre todos – estos deseos aún tienen que ser conquistados.

Por lo tanto, primero debemos crear todos estos sistemas en nosotros mismos para emprender la corrección de los deseos egoístas.

Mientras estuvimos en el desierto, estos deseos estuvieron ocultos y no funcionaban, sólo nos ocupábamos de acumular la Luz de Hassadim, que es adquirir la propiedad de otorgamiento y elevarnos por encima del egoísmo.

Después de cuarenta años de ascensión completa de Maljut a Bina, descendemos de regreso a Maljut. Aquí comenzamos el trabajo práctico, pero esta vez trabajamos con nuestro egoísmo. Anteriormente sólo nos elevamos por encima de él, pero ahora estamos convirtiendo cada acción egoísta en altruista. Este es un tipo de trabajo completamente diferente.

Pregunta: Una vez dio un ejemplo de un globo. Si lo llenas con un gas más ligero que el aire, vuela al techo y si lo llenas con un gas más pesado, cae al suelo, ¿quiere decir que la entrada a la Tierra de Israel es un cumplimiento más pesado y que te jala hacia abajo?

Respuesta: Por supuesto. Las propiedades egoístas siempre te jalan hacia abajo. Nuestra tarea es elevarnos con todo nuestro pesado egoísmo. Pero no es tan terrible ya que todo se hace con ayuda de la Luz Superior, la fuerza superior. Nuestro trabajo es sólo dominar esta técnica.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 21/sept/16

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Pregunta: ¿Cómo se sobrepone el cabalista a las emociones negativas?

Respuesta: El cabalista lleva las emociones negativas hacia el Creador porque el Creador las despierta para que se conecte con Él por encima de esas emociones.

Pregunta:¿Cuáles sensaciones debe cultivar el hombre en su interior?

Respuesta: Principalmente la sensación de que “No hay nada más que Él” y que todo lo que el Creador hace es absolutamente bueno. En este mundo, en este momento, necesitamos descubrir que el Creador es la única fuerza llena de bondad.

Pregunta: ¿Qué significa “sentir al Creador”? ¿cómo es eso?

Respuesta: Sentir al Creador es como sentir una enorme fuerza única que controla totalmente al mundo entero y a ti. Y y tú estás en esto; ¡lo ves! Esta es la sensación más maravillosa que el hombre puede experimentar. Debemos lograr esta sensación y estar inmersos en ella todo el tiempo.

Pregunta: En un grupo compuesto por diez personas, ¿cómo podemos sentir que estamos atrayendo la Luz?

Respuesta: Debes sentirlo en ti mismo.

Pregunta: ¿Qué significa en espiritualidad la expresión, “educar los sentidos”?

Respuesta: Ninguno de los métodos en nuestro mundo tienen nada que ver con la educación emocional. Este es un proceso que sucede cuando despierto y evoco porciones particulares de Luz Superior y entonces siento cuánto yo y mis emociones han sido cambiadas bajo su influencia.

Pregunta: ¿Debe existir equilibrio entre la mente y los sentidos?

Respuesta: Sin duda, entre la mente y los sentidos debe haber una línea media y ambos deben estar constantemente equilibradas.
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No vendas una cautiva por dinero

Torá, Deuteronomio 21:14: Pero si luego no la deseas, deberás dejarla ir en libertad. No podrás venderla por dinero ni podrás esclavizarla, pues ya la deshonraste.

El cautivo es un deseo que la persona exenta de la intención egoísta anterior, pero no puede tener una intención altruista correcta. Entonces sólo lo envía, por así decirlo, a aguas profundas y está “a la deriva” en alguna parte.

“No podrás esclavizarla, pues ya la deshonraste”, significa que la rescataste de la intención egoísta; la capturaste y ahora tienes que corregirla completamente, es decir, darle a este deseo una dirección altruista correcta, hacia el Creador.

Si no puedes hacerlo, deja tu deseo y considéralo flotando en alguna parte. En un tiempo se se aparecerá de nuevo y te ocuparás de él.

Pregunta: ¿Qué significa “No podrás venderla por dinero“?

Respuesta: Tú no tienes derecho a cambiar un deseo por otro y así, ganar una pantalla para él. Dinero en hebreo es “Kesef“, “Kisuf” – pantalla, cubierta. No puedes lograr ninguna ganancia por no haber terminado su corrección. Pero luego vuelve. Esas fluctuaciones de deseo surgen constantemente en la persona.

Estabas seguro de que con la ayuda de este deseo llegarías al siguiente nivel espiritual, más cerca del Creador. Pero resultó ser superior a tus capacidades y no puedes hacer nada al respecto.

El hecho es que esta no es la mujer que está sentada en su tienda de luto por sus padres. Eres tú mismo conectando con ese deseo y cortando tu pelo. Así es como el nuevo deseo es absorbido dentro de la persona, cuando, con su ayuda, está dispuesta a fusionarse con el Creador, pero se da cuenta que no puede hacerlo.

En principio, la Torá habla del trabajo con el mismo deseo que se manifiesta gradualmente, paso a paso, capa por capa. Y en cada nivel, nos enfrentamos a problemas porque tenemos que darnos cuenta de ese deseo, ver qué tan conectados estamos a él, que no podemos corregirlo, que necesitamos pedir ayuda al Creador. Esto es un trabajo tremendo. Todos tienen que hacer lo que se les asigna, de acuerdo a la raíz de su alma.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 26/sept/16

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Las bendiciones de Moisés

Pregunta: ¿Cuál es el significado espiritual de las bendiciones que Moisés dio antes de su muerte?

Respuesta: La Torá nos dice alegóricamente que cuando Moisés envió a la gente a la tierra de Israel, él escaló el monte Nebo, vió la tierra desde ahí y la bendijo.

Desde el punto de vista de Biná, simbolizada por Moisés, conectó con Maljut (el pueblo de Israel) y le transmitió todo su poder, de modo que la gente pudo comenzar a elevarse del estado de Maljut en la tierra de Israel (que ya había sido un poder diferente de Maljut) a Biná.

Esta fue la bendición a través de la cual transfirió el poder a la tierra y a la gente y la gente tuvo que implementarlas. La ejecución incluye la clarificación de la naturaleza, la secuencia de las acciones correctivas y la preparación de la gente para el movimiento y avance en diferentes fuerzas (tribus), a la gente individual, a decenas, cientos y demás.

Esto aclara cómo pudieron continuar reuniéndose en mayor unidad en su creciente egoísmo y deseo llamado “Tierra de Israel” que fue revelado por ellos y apunta directo al Creador.

Comenzaron a luchar para dirigir sus deseos hacia el otorgamiento y el amor, por encima del egoísmo, que fue representado por los siete pueblos, los cuales se manifestaron en siete estructuras: Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut.

Este fue un serio trabajo, pero Moisés nunca más tuvo conexión con él, porque era sólo la característica de Biná y el único que transmitió amor y otorgamiento al pueblo de Israel. El trabajo entre la característica de otorgamiento y el deseo egoísta, celoso y poderoso, la “Tierra de Israel” sería el siguiente nivel, Joshua ben Nun. Esta fuerza conducirá al pueblo hacia la Tierra de Israel.
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De la lección de Cabalá en ruso 4/sep/16

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¿Cuál es el sabor del placer espiritual?

Pregunta: ¿Cuál es el sabor del placer espiritual?

Respuesta: El sabor del placer espiritual es, primero que nada, elevarse por encima de tu naturaleza, cuando no te sientes limitado por las fronteras dentro de las cuales existes.

Vivimos como en una jaula de fierro, corriendo y golpeando contra las esquinas y los bordes. Pero cuando salimos, empezamos a sentir nuestra existencia en el Creador —una adhesión mutua ilimitada. Él está dentro de nosotros y nosotros estamos dentro de Él.

Nuestro mundo tiene fronteras específicas: derecha, izquierda, adentro y afuera. Pero no hay bordes en los sentidos espirituales y esa es la razón por la que son inexpresables. Primero y ante todo, es el sabor de la libertad.

Pregunta: Pero, ¿por qué hablamos tanto sobre la unidad y la integración

Respuesta: Porque es el medio para alcanzar la cualidad de otorgamiento, la eternidad y la libertad, cuando puedes salir de tí mismo.

Pregunta: ¿Siente un cabalista el sabor de la comida terrenal, el frío, el calor?

Respuesta: Un cabalista siente mucho más que los demás.  

Hubo ocasiones en que mi esposa cocinaba para mi maestro Rabash y él le escribió a ella sobre que condimentos agregar exactamente a la comida.

Pregunta: ¿Han sido registrados previamente todos los sabores de la espiritualidad?

Respuesta: Por supuesto. Los sabores están en la difusión de la Luz Superior en nuestros deseos.
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De la lección de Cabalá en ruso 20/nov/16

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Revelaciones del Creador

Pregunta: ¿Es posible que el Creador se revele directamente al hombre sin el recurso de los órganos de los sentidos?

Respuesta: No sé lo que es “revelación”.  A veces, ciertas sensaciones del mundo se despiertan en el hombre, como si existieran fuera de él. Pero, de hecho, el mundo está de cualquier manera dentro del hombre. En otras palabras, a veces experimentamos tales estados, pero llegan y se van.

Como regla, surgen en una persona en las fases iniciales de sus estudios de Cabalá, durante los primeros dos o tres años de estudio.

Y luego, prácticamente desaparecen, porque la persona empieza a enfocar el estado a través de sus propias acciones, sus propios esfuerzos, debe recibir la sensación del mundo superior por sí misma, en la medida en que se asemeja a éste. Uno no lo recibe como un pequeño regalo, sino que lo gana por sí mismo.
[203576]
De la lección de Cabalá en ruso 27/nov/16

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Dos mitades de la escalera espiritual

Pregunta: ¿Puede el ego ser positivo? Es decir, ¿si haces el bien a ti mismo, también lo haces a los que te rodean? ¿puedo cumplir totalmente la ley de “amar a tu amigo como a ti mismo” si no me amo a mí mismo?

Respuesta: Esta ley funciona de acuerdo a un principio totalmente diferente. No necesito amarme para amar a los demás. Pues, ¡esto es un truco egoísta!. De hecho, nada funciona de esta manera.

El ego sólo puede funcionar correctamente si está controlado por el altruismo. Este es un nivel muy alto: la segunda mitad de la escalera espiritual.

La regla “ama a tu amigo como a ti mismo” se cumple cuando los atributos egoístas de la persona comienzan a trabajar con la intención de otorgar. Esta es la segunda parte de la subida de la escalera espiritual.

La primera parte, “no hagas a los demás lo que es odioso para ti”, existe cuando no usas tu ego en absoluto.
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De una lección de Cábala en ruso 3/jul/16

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Mezcla de las naciones

El hombre fue creado totalmente egoísta, su tarea es adquirir las cualidades de otorgamiento y amor, opuestas al egoísmo. Para eso está la Torá, como está escrito: “Yo creé el egoísmo y di la Torá para su corrección”.

Dado que la luz de la Torá corrige y lleva al estado correcto, debemos usarla como instrumento para lograr equivalencia con el Creador.

Aquí surge el problema: ¿el hombre usa la Torá con este propósito? Por desgracia, vemos que su propósito verdadero está olvidado totalmente.

La actitud correcta hacia la Torá no ha existido por mucho tiempo, sólo cuando la gente viajó por el desierto y logró la corrección hasta el nivel de otorgamiento mutuo. Luego comenzó su corrección a nivel de recibir para otorgar, que es simbolizada por la entrada a la tierra de Israel.

Fue cuando construyeron el Primer Templo -el estado de la plenitud mutua. Se usó el sistema de conexión integral, que significa ser un hombre con un corazón. En ella, revelaron al Creador en toda Su gloria.

Sin embargo, tan pronto como llegaron al estado corregido más elevado entre ellos, inmediatamente comenzaron a caer porque el siguiente nivel de egoísmo surgió dentro de ellos y ya no depende de ellos. Este egoísmo estaba en las naciones del mundo y fuera del círculo llamado Templo, que se creó entre los judíos.

No tuvieron fuerza para resistir, corregir, unirse y absorberlo en su conexión. Pues, pertenecía a las naciones del mundo que no dejaron Babilonia ni pasaron por el camino del sufrimiento en el exilio egipcio ni hicieron la corrección que el pueblo de Israel realizó durante 40 años de deambular por el desierto.

Los judíos no estaban preparados para pasar el método a las naciones del mundo y absorber su egoísmo en sí mismos, porque no había ninguna interfaz ni ninguna inclusión mutua de los diferentes deseos entre ellos. Así, el pueblo de Israel comenzó a caer del alto nivel de amor mutuo que prepararía la corrección de las naciones del mundo.

Resulta que esta parte de la humanidad, casi totalmente corregida, tuvo que ser rota, igual que el sistema llamado “Adam” se rompió en su tiempo, para disolverse en las naciones del mundo.

Así se produjo la mezcla y absorción mutuas de diferentes cualidades. Parte de las cualidades (el egoísmo de las naciones del mundo) entró en las cualidades corregidas del pueblo de Israel y las cualidades de otorgamiento y amor de Israel, cayeron en las cualidades egoístas de las naciones del mundo.

Naturalmente, nada bueno resultó, excepto la mezcla. Por lo tanto, está escrito que el pueblo de Israel dejó el exilio para unir a ellos todas las almas del resto del pueblo, toda Babilonia que se había esparcido por el mundo y cubierto la superficie de la Tierra.

Eso se convirtió en la causa de la destrucción del Primer Templo, que representaba el amor. Luego la destrucción continuo de acuerdo al mismo sistema del mundo de Nikudim, el sistema de Adam y se destruyó el Segundo Templo.

Después de la destrucción del Primer Templo, no quedó amor entre el pueblo, pero los vestigios de la calidad de otorgamiento permanecieron y se expresaron en el acuerdo mutuo y las leyes de correcta agrupación. Sin embargo, después de la destrucción del Segundo Templo, también desaparecieron.

Como está escrito: “El pueblo de Israel cayó del nivel de amor al nivel de odio infundado”. Al mismo tiempo, se volvieron totalmente idénticos a las naciones del mundo e incluso, peores, porque las naciones del mundo no se elevaron y cayeron, donde todas las subidas anteriores se transforman en sus caídas correspondientes: mientras más alto es el ascenso, más baja es la caída.

Por lo tanto, después del colapso final del Segundo Templo, el pueblo de Israel se encontró en un estado espiritual más alejado del Creador. Desde este estado, deben comenzar el camino de elevación.

De este modo, el primer movimiento estaba dirigido a la conclusión de la penetración mutua, la difusión de las cualidades de las naciones del mundo con las cualidades del pueblo de Israel y viceversa, para que no hubiera diferencia.

Esta condición, por un lado, se logró con la creación de religiones (judaísmo, cristianismo e islam) con ayuda de varias guerras, redadas, masacres y expulsiones de un país a otro y, por otro lado, creando ciencia y cultura, con el descubrimiento de continentes, la gran asimilación, etc., de los judíos.

Todo esto fue para que la disolución final sucediera y para que las diversas cualidades entraran en todos. Por otra parte, no son cualidades físicas ni contacto material entre la gente, ya que los judíos siempre vivieron aislados, sino sobre la interpenetración interna y espiritual de las cualidades. Tal vez, se expresó externamente por diversas acciones físicas totalmente incompatibles con las espirituales.

¡La difusión final de las cualidades del pueblo de Israel con las naciones del mundo terminó aproximadamente en el siglo 16, cuando el gran cabalista Ari describió el método de corrección del mundo y el sistema de la correcta condición del universo. Por lo tanto, él es considerado Mashíaj (Mesías) Ben-Yosef entre los cabalistas y es el predecesor de Mashíaj Ben-David (Mesías
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 14/sep/16

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Y ves una mujer hermosa

Cuando salgas a la guerra sobre tus enemigos y el Señor, tu Dios, los entregue en tu mano y tomarás prisioneros. Si entre los prisioneros ves una mujer hermosa y la deseas, podrás tomarla como esposa. Deberás llevarla a tu casa y ella deberá raparse su cabeza, dejarse crecer las uñas y quitarse el vestido que llevaba al ser tomada prisionera. Deberá permanecer en tu casa, llorando a su padre y a su madre, durante todo un mes. Después  podrás cohabitar con ella. Ella será tu mujer.

En el proceso del trabajo espiritual la persona se eleva al nivel llamado ‘Eretz Israel’ o ‘Tierra de Israel’. ‘Eretz’ es un deseo que tiene que convertirse totalmente en Israel, ‘Yashar Kel’ o ‘directo al Creador’.

¿Cómo podré actualizar este deseo? El deseo es siempre femenino. Entre mis deseos algunos ya están bajo mi control. Hay otros que puedo corregir fácilmente con la ayuda de esfuerzos particulares mutuos.

Y también hay deseos egoístas no corregidos, llamados ‘las naciones del mundo’ o ‘las siete naciones’ y viven en la Tierra de Israel. Sólo puedo corregir estos deseos si ‘destruyo’ a todos los hombres, porque hombres simbolizan la intención y en las ‘naciones del mundo’ siempre son egoístas. Por eso destruir todas las intenciones egoístas significa ‘destruir a los hombres’.

Habiendo eliminado el nivel masculino de intenciones, voy al nivel femenino de deseos y observo con cuales puedo trabajar. Digamos, conozco a una mujer, es decir, veo un deseo brillante, intenso y fuerte, pero necesita ser corregido. Si lo hago correctamente, creando por encima de él una verdadera intención hacia el Creador, entonces como resultado, me acerco a una conexión con Él.

Por eso anhelo estos deseos o ‘deseo hermosas mujeres’, no importa cómo los llamemos. En cualquier caso, no debemos imaginar esto como escenas en nuestro mundo material.

Así que cuando veo que tengo oportunidad de tomar un ‘cautivo como esposa’, es decir, revelar dentro de mí ese deseo, iluminarlo, corregirlo y dirigirlo hacia el Creador, con alegría voy hacia él, aunque esto implique un trabajo muy difícil. Porque ahora necesito elevarme por encima del deseo y rechazar mi vida anterior.

Porque en el nivel anterior, fui una persona corregida. Pero ahora voy a la conquista del siguiente nivel, ‘Tierra de Israel’, que me conectará con el Creador y en el cual lo lograré.

Pero cuando empiezo a revelar dentro de mí este nivel de egoísmo, de repente veo que allí tengo muchas intenciones egoístas (entidades espiritualmente masculinas) y todas rigen sobre los deseos femeninos. Bajo esta luz, necesito conservar los deseos y cambiar las intenciones. Por eso, como se dice en la Torá, necesito matar a todos los hombres y santificar a todas las mujeres.

Y aquí hay una serie de reglas de cómo, inicialmente, es posible corregir estos deseos, mientras, no puede trabajar con ellos para otorgar. En otras palabras, el deseo es una mujer a quien tengo que traer a casa, sentarla por separado, hacer que se afeite la cabeza y deje crecer las uñas, se lave y llore por sus padres.

Y hasta después de que pasa por todo este proceso de preparación, estando plenamente bajo mi control, puedo comenzar a trabajar con este deseo, para otorgar. Así, conquistaré la Tierra de Israel. Pero sin cautivos, no lo hubiera logrado porque sin ellos, no tengo deseos.

Elevándome al nivel de querer trabajar directamente con el Creador, revelo el deseo llamado ‘cautivo’, como si no fuera mío; es ajeno, egoísta, más pesado y grosero, opuesto al Creador. Debo destruir intenciones egoístas previas, pero, para trabajar con este deseo de manera altruista, primero necesito limpiarlo, es decir, corregirlo.

Pregunta: ¿Qué se entiende por ‘afeitar el cabello’ de este deseo?

Respuesta: La palabra ‘cabello’ (‘Searot’ en hebreo) viene de la palabra ‘Soer’, que significa ‘emoción, agitación’. Dentro de la persona aparecen todo tipo de deseos ardientes, con los que no puede conectar con el Creador. Por eso necesitan ser ‘afeitados’ y lavados en agua, en la Luz de Hassadim.

Pregunta: ¿Qué se entiende por ‘llorar a su padre y a su madre’?

Respuesta: Las lágrimas son desbordamiento de Luz, que la persona no puede recibir dentro de sus deseos no corregidos. Por eso tiene que llorar.
[203654]
De Kabtv ‘Secretos del Libro Eterno’ 26/sep/16

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El camino del alma

Pregunta: ¿Es posible comparar el camino del alma con el nacimiento y maduración de un niño, -un periodo de maduración inconsciente y una periodo de maduración consciente?

Respuesta: Por supuesto. El texto básico de Cabalá, Talmud Eser Sefirot, por ejemplo, nos habla del nacimiento del alma, su desarrollo como embrión en el vientre, su nacimiento, el periodo de amamantamiento, el periodo de pequeñez (juventud) y cómo crece hasta volverse grande (adulto).

Es decir, el tema de estudio de la sabiduría de la Cabalá son las fases del desarrollo del alma.
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De la lección de Cabalá en ruso 6/nov/16

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