entradas en '' categoría

Tic-Tac, día y noche

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué tengo que ser golpeado y despedazado para llegar a la conexión si la ruptura ya sucedió una vez?

Respuesta: Cuando la persona no está satisfecha y cae, esas son pequeñas rupturas internas. Cada día se siente decepcionada y se eleva una vez más. Está escrito: «Un justo caerá y se elevará mil veces». Esas son aclaraciones internas absolutamente necesarias.

Entonces este trabajo no es adecuado para el público porque es imposible hablarle a cualquiera de esto y ofrecerlo a aquellos ante quienes no ilumina la meta espiritual. También deja de iluminar para nosotros algunas veces. Hoy las personas se ven algo cansadas y ausentes y no ardiente como lo estaban ayer. Mañana sentirán una vez más la inspiración. Así es como avanzamos.

Sus problemas actuales no son llamados una ruptura. La ruptura de las vasijas ya sucedió en el pasado y sus astillas cayeron. Arriba estaban totalmente conectadas, pero después cayeron más bajo y se rompieron cada vez más hasta que estuvieron completamente rotas y mezcladas.

 Tic-Toc-Day-And-Night (1)

Cuando ascendemos de abajo hacia arriba, tenemos que pasar a través de todos los estados en la dirección opuesta, 5, 4, 3, 2, 1, y cada vez dar un salto de un nivel al próximo, desde un nivel de energía a otro, como electrones dentro de un átomo. Es como un péndulo en un reloj que se mueve constantemente de un lado al otro, tic-tac, tic-tac, adelante y atrás, derecha e izquierda, día y noche. Tenemos que pasar por esos ciclos en los que cortamos la acción que llevamos a cabo y comenzamos una nueva acción como si fuera desde el comienzo pero en un nivel más elevado.

No conocemos esos niveles superiores, dado que estamos en el exilio. Esto es lo que el Faraón engulle, como está escrito: «Él engulló un ejército y lo vomitó», lo cual significa que no nos muestra que avanzamos. Adquirimos sensaciones y razón más sensibles, más oportunidades, y avanzamos en Lo Lishmá (no en su beneficio), pero no se nos muestra nuestro ascenso de un nivel a otro.

Muchas veces tenemos que dar un salto de un nivel al próximo mientras ascendemos esta escalera, y hacer pedazos cada vez nuestro ayer y comenzar el día de nuevo cuando cruzamos el Majsom (barrera) y comenzamos a ascender los verdaderos niveles espirituales. En los mundos superiores será lo mismo e incluso peor.

Pregunta: ¿Entonces por qué soñamos tanto con cruzar el Majsom si existen los mismos niveles ahí hasta el final de la corrección

Respuesta: Soñamos con ascender al mundo superior porque ahí podemos estar en las vasijas de otorgamiento y en realidad otorgarnos el uno al otro y mediante eso otorgarle al Creador. Por medio de nuestro otorgamiento entre unos y otros, establecemos la base para las revelaciones del Creador. Nosotros no le otorgamos directamente al Creador, sino que llegamos al amor del Creador a partir del amor de los seres creados.

Creamos una plataforma entre nosotros, un lugar donde el Creador será revelado de acuerdo a la equivalencia de forma. La Luz Superior residirá en el deseo que está lleno de la cooperación mutua y de la preocupación de todas sus partes, unas por otras.

Pregunta: ¿Será más fácil para mí superar todas las crisis más allá del Majsom?

Respuesta: Más allá del Majsom realmente seré capaz de otorgarle al Creador. Ni siquiera calculo qué es más fácil y qué es más difícil, sólo calculo si puedo otorgarle al Creador. Cruzar el Majsom significa alcanzar el atributo de otorgamiento y en realidad deleitar al Creador ¡No necesito nada más que eso! No tomo en cuenta mis dificultades, sino sólo la oportunidad de otorgarle a Él. Nuestra meta es deleitar al Creador, si tengo una oportunidad así, significa más allá del Majsom, y entonces quiero estar ahí.
(132890)
De la 1° parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/16/14, Escritos de Rabash

La ideología de la próxima revolución

Dr. Michael LaitmanNos gustaría hacer un cambio radical en nuestras vidas. Hoy vivimos bajo la presión incesante y los brillantes colores de nuestra vida se desvanecen rápidamente. Sin importar si tenemos éxito en conseguir algo, el vacío interior en todo esto es imposible de llenar con placeres y formas de alcanzarlos.

En esta búsqueda, nosotros siempre terminaremos perdiendo. El trabajo y diversas tareas ocupan casi todo nuestro tiempo, de tal forma que casi no queda tiempo en casa, para nosotros mismos y para la familia. Estamos sedientos de una nueva vida en la que nos levantemos por la mañana con una sonrisa en la cara, felicidad en nuestros corazones, y con una sensación de que todos están listos para apoyarnos y nosotros para apoyarlos a todos ellos.

La próxima revolución se llevará a cabo específicamente en las relaciones entre nosotros. Será interna y alcanzará los fundamentos de la comprensión de nuestro mundo. La vida continuará en diferentes frecuencias, saturada de calidez, unidad, amor, conexión mutua y felicidad. Esta es una revolución en la comprensión del mundo, en la conciencia. Es una revolución interna en cada uno de nosotros que cambiará de principio a fin la relación de la persona consigo misma, con los demás, con la sociedad y con la vida en general.

Queremos aprender cómo volvernos verdaderos revolucionarios y cómo hacer cambios reales en nuestras vidas.

Pregunta: ¿Está esto conectado con la plataforma ideológica del pueblo judío? De hecho, el valor del amor por los demás ya está arraigado en él, al igual que todos los principios de gran relevancia para el futuro de la transformación social. ¿Existe una conexión entre la ideología de la próxima revolución y las ideas que se convirtieron en la base del pueblo judío?

Respuesta: Por supuesto. Todas las revoluciones previas se llevaron a cabo en el plano físico. Su ideología se limitó al asunto de cómo satisfacer a la persona y cómo construir la sociedad de una forma tal que fuera mejor servirle a la población. Porque en toda su astucia ideológica y en todas las revoluciones, los judíos casi nunca participaron hasta la revolución rusa. Pero esta era una revolución engañosa, de manera que incluso sus organizadores no entendían lo que estaban haciendo.

En general, puede decirse que desde los tiempos de Marx en adelante comenzó a aparecer en el mundo una «ideología judía».

De hecho, los sabios del pueblo judío también eran ideólogos. El primero que tomó sobre sí mismo este rol fue Abraham, y después de él Moisés, David, los profetas, y luego rabí Akiva, el último del período del Templo, en el que las personas todavía existían de acuerdo a su ideología. Sí, hubo algunas corrientes dentro de él que a veces eran opuestas entre sí, pero todo esto estaba en un marco de aclaraciones entre estas u otras líneas.

En el final del asunto, la meta era claramente realizar el principio: «Y amarás a tu prójimo como a ti mismo». El pueblo judío comenzó de esto, Abraham se basaba en este principio, y la gente vivía de acuerdo a este principio, más o menos, hasta la destrucción del Templo que ocurrió hace dos mil años.

En aquellos tiempos los judíos vivían en conexión mutua, de tal forma que no tenían reyes en el sentido convencional, ni dictadores y tiranos. Entre los judíos, un rey no inducía en sus temas al miedo, porque «en definitiva» él era un juez. En otras palabras, él también estaba subordinado a las leyes de la naturaleza y no por encima de ellas.

Todos sentían, comprendían y aprendían esta ideología, que era su mensaje de unidad general. Todo el sistema de leyes estaba basado en el amor por los demás, por los cuales existía el pueblo judío. Como resultado de esto, éste moldeo una sociedad única caracterizada por una comprensión única de la realidad. Todos nuestros orígenes provienen de aquí y toda la sabiduría de la Cabalá habla acerca de esto.

Pero después de ello, en la época de la destrucción del segundo Templo hace dos mil años, el pueblo sacudió su ideología y de ahí en adelante, se distanció cada vez más de ella. Al principio había algunos hilos de conexión, pero eran débiles y se desconectaron con el declive de las generaciones.

Si hoy en día tuviéramos que preguntarle a la gente, cuál es la ideología del pueblo de Israel, sólo algunas personas aisladas podrían llevar la conversación en la dirección correcta. Otros, es decir el sector religioso, hablarían solo sobre el aspecto físico, sobre la realización física de algunas costumbres y nada más que esto. Las personas seculares ideológicamente se ponen del lado de la comprensión occidental. En general ellos la copian y tratan de ser «como los demás». Esto es esencialmente lo que querían los padres fundadores de la nación de Israel, Herzl, Ben-Gurion y así sucesivamente.

Pero por otro lado, ellos probablemente no estarían abiertos hoy en día a la sabiduría de la Cabalá, que es la legislación del pueblo judío que explica su verdadera ideología. Esto nos habla del principio fundamental de «Y amarás a tu prójimo como a ti mismo». El pueblo judío debe ser construido sobre esto para darle ejemplo al mundo entero y para ser «luz para las naciones».

De hecho, estas leyes con todas sus ramificaciones ya existen y nosotros no necesitamos encontrar algo nuevo. La meta del pueblo es realizarlas, amar a los demás, y después de ello, enseñarles a los demás, introducir el amor en el mundo, lo cual significa ser una «luz para las naciones».

Ha llegado el momento de que el pueblo judío vuelva a sus raíces, a su esencia interna y la realice. Sin esto, todas las naciones del mundo se encuentran en la oscuridad y no saben cómo organizar sus vidas. Carecen de esa ideología, que es la base y el fundamento sobre el cual es posible ser fuertes y permanecer firmes contra todos los vientos y todas las perturbaciones.

Entonces, el pueblo judío debe redescubrir sus orígenes y entenderlos correctamente, en el espíritu de «Y amarás a tu prójimo como a ti mismo», y no en el marco de la implementación formal de las costumbres que ellos representan. Específicamente, el espíritu y la ideología deben aprenderse de las fuentes, y consecuentemente cambiar la sociedad, el sistema de educación, y mostrarles a todos que esta es la base verdadera y correcta del mundo entero.

Pregunta: Usted dijo que desde la época de Marx en adelante, la «ideología judía» comenzó a revelarse en el mundo. ¿Qué quiere decir esto?

Respuesta: Incluso el Baal Shem Tov comenzó a difundir entre la gente de su ideología original. Viajó a varios lugares del mundo, y habló con las personas sobre el amor por los demás y sobre la conexión general. Hizo mucho en esta área, y esta fue específicamente la esencia de su trabajo. Él no escribió su propio material, más bien lo transmitió oralmente a sus alumnos que escribieron libros y más tarde se volvieron maestros de renombre que trabajaban sólo en el ambiente judío.

El Baal Shem Tov moldeó esta ideología entre la gente, y ahora lo que nosotros le ofrecemos a la gente pasa a toda la humanidad. No entendemos cómo funciona esta red de conexión, pero si investigamos a fondo cada revolución, cada cambio social, encontramos allí la «simiente de Israel» que actúa como líder. Es posible descubrir esto en las religiones y confesiones y entre todo tipo de revoluciones en todas partes. Y si en determinadas circunstancias que no vemos esto, con el tiempo lo descubrimos cuando se descubren los hilos que no se ven en el momento.

Todavía descubriremos que las personas sin una chispa, sin una «parte divina de lo alto», sin una conexión con el mundo espiritual y sin la característica de otorgamiento, simplemente no están listas para hacer avanzar a la humanidad. Es específicamente la característica de otorgamiento la que causa el desarrollo

Pregunta: ¿Qué es la característica de otorgamiento?

Respuesta: De acuerdo a nuestra naturaleza, nosotros somos «bestias», somos un deseo egoísta que quiere tener una buena vida y hacer que sea lo más cómoda posible.

Puede verse esto en todos, desde el período prehistórico. Si no existiera la mezcla con aquellos que tienen un «punto en el corazón», una fuente única, el principio de esta fuerza que motiva el desarrollo, el otorgamiento y la cercanía con los demás, la gente seguiría siendo igual que sus antepasados. No tendrían impulso hacia el desarrollo personal.

En la antigua Grecia, China, India, América antes de Colón, África, Siberia, miles de millones de personas vivieron de acuerdo a sus tradiciones, porque entre ellos no vivían judíos, que eran las personas que salieron de Babilonia a causa de su atracción hacia el desarrollo. Y el desarrollo significa el alcance de la característica de otorgamiento, que es la conexión con los demás.

Europa descubrió a los indios en su estado más arraigado. África, de la cuál comenzó la especie humana, ha seguido siendo la misma África durante miles de años. China, avanzó un poco, pero esto fue sólo porque allí hubo judíos por muchas generaciones.

Esta es una ley de la naturaleza: si las personas no tienen un impulso interno hacia el desarrollo, hacia el otorgamiento, hacia la conexión, ellas no necesitan de la industria, del comercio, o de la conexión con otras regiones. La persona permanece en su lugar y esto bueno para ella. Hay personas que vivieron de esta manera en el pasado y siguen viviendo de esta manera incluso en los países desarrollados.

Por otro lado, la persona con un «punto en el corazón» quiere elevarse por encima de este mundo, y no sabe hacia dónde, y este impulso le lleva a desarrollarse.

Pregunta: ¿Qué es esto? «Punto en el corazón»

Respuesta: Esta es una atracción hacia el poder de otorgamiento, un deseo por salir de uno mismo, por cambiarse a sí mismo y cambiar el mundo. Cada persona de este tipo es esencialmente un revolucionario. Fue específicamente a estas personas que reunió Abraham en Babilonia y las condujo por un nuevo camino.

Pregunta: Abraham comenzó con una revolución en la percepción en la conciencia de la persona, en su relación con la vida, con el poder superior, con los demás. Para nosotros Abraham simboliza la bondad y el amor. ¿Quiere esto decir que salir de mí mismo hacia los cambios sociales es un impulso revolucionario?

Respuesta: Sí, esta es la revolución. De hecho, sólo puede haber una verdadera revolución cuando ustedes traen al mundo una nueva fuerza, el poder de otorgamiento que se eleva por encima de la fuerza de la recepción.

Por otro lado, si tan solo cambian y varían la fuerza de recepción, esto no le da nada. Sí, estamos involucrados en algo, pero en esencia, estamos «negociando una vaca por un burro». Cuando fue derrocada la esclavitud y hubo un poco más de libertad en el resto de las estructuras sociales, con esto no hubo un verdadero cambio cualitativo.

Así que Abraham fue el primer revolucionario verdadero que trajo al mundo la fuerza del otorgamiento y la bondad. Con esto, él fundó la ideología de su grupo que más tarde se convirtió en la nación de Israel.

Como ha sido dicho antes, al comienzo de todos los cambios reales en la historia de la humanidad, aunque no lo veamos este momento, hubo judíos. Específicamente, ellos sentaron las bases del cristianismo y del Islam. Durante el período de la persecución de los judíos en Europa en la Edad Media, ellos «estaban al volante».

Pregunta: ¿Quiere decir que esta atracción revolucionaria para cambiar está construida dentro de judíos, y sin ellos no ocurrirá un cambio social?

Respuesta: Sin duda. De hecho, los cambios de este tipo requieren de la fuerza de una nueva clave, única y poderosa. Esto también causa el desarrollo de las religiones.

Además, la ideología de la gente de Israel es contraria todo el resto de las ideologías. Y por lo tanto todos se levantan aún contra los judíos. El antisemitismo es una característica común de todos los pueblos, y es imposible de explicar sólo por medio de razones religiosas. Por el contrario, ésta se deriva de categorías más amplias y no como algo anclado en absoluto en la religión. Se trata de un fenómeno único causado por todas las otras ideologías egoístas y que están dirigidas hacia el plano terrenal, mientras que la ideología judía está orientada en la dirección opuesta, al parecer en contra de ellas.

De aquí se deriva una diferencia que no puede resolverse. Los judíos son reconocidos incluso en los lugares más remotos del mundo. Y esto no se debe a la apariencia externa. Ellos son identificados por su aspiración fundamental «sobrenatural», por su aspiración a elevarse por encima de la naturaleza.

Pregunta: Vamos; miremos ahora desde el pasado hacia el futuro, ¿qué se espera para el pueblo judío? ¿Encabezará el amor primordial la revolución en la educación, en las relaciones entre las personas?

Respuesta: Por supuesto, sí. Sólo nosotros estamos listos para ello. En primer lugar tenemos que aprender esto por nosotros mismos y después tenemos que darles esos principios a los demás.

Después de todo, los otros no están listos para alguna cosa, por lo tanto aún culpan a los judíos de todas sus angustias. Acusan debido a que los judíos no han empezado a corregir el mundo, y con esto causan un deterioro de las condiciones. Y ya que no hay ningún otro método en este mundo, todos decidirán que es necesario matar y destruir a los judíos.

En cualquier caso, la corrección depende de nosotros.

Pregunta: ¿Significa esto que la próxima revolución debe comenzar en Israel?

Respuesta: Única y exclusivamente en Israel. Y esto debe ocurrir tan pronto como sea posible. De lo contrario, los judíos harán que el mundo continúe deteriorándose, y esto, por un lado, amenazará a los judíos mismos, y por otro lado, pondrá en peligro a toda la humanidad.

Pregunta: Usted está hablando de la corrección del mundo; pero cada uno entiende esto de acuerdo a su percepción y le da su propia interpretación. ¿Qué significa esto para usted, en el contexto de la revolución en la educación y de los sistemas de relaciones?

Respuesta: De acuerdo a la ley judía es muy simple. Nuestro mundo es egoísta y exige la corrección de los judíos, es decir la transformación del egoísmo en altruismo con el fin de moverse a lo largo de las huellas de unidad, igualdad y amor mutuo. Esta es la ideología judía.

Hoy nos encontramos ante la necesidad de esta revolución, de un cambio real. Hasta ahora la lucha era sólo sobre el lugar del amo donde servían los esclavos. Todas las vicisitudes de esta lucha no podría llamarse una «revolución» en la conciencia, en lugar del deseo egoísta de disfrutar le damos mayor importancia a otro deseo, que es el deseo de otorgar. Con esto reemplazamos el poder de Faraón con el poder del Creador. Se trata de una verdadera revolución.

Por otro lado, a la sustitución de los gobernantes no ese le llama una revolución, ya que de hecho, el principio de la explotación del otro permanece en su lugar.

Pregunta: Realmente, a lo largo de toda la historia humana las revoluciones proclamaron la libertad, la igualdad y la justicia. Siempre quisimos esto, derrocamos al gobierno, cambiamos las reglas, pero al final, incluso hoy en día, la humanidad demandas los mismos ideales, pero sin éxito. ¿Cómo nos dará la liberta la próxima revolución?

Respuesta: Todo depende de lo que signifique la libertad desde nuestra perspectiva. Estamos hablando de la libertad del odio, del rechazo y del deseo de explotar a los demás. En resumen, se trata de la libertad de nuestra naturaleza presente, de Faraón que nos domina.

Cada uno de nosotros debe elevarse por encima de sí mismo y no quedará el más mínimo deseo de dominar a los demás. De hecho queremos que el poder del otorgamiento se inculque en nosotros.

Pregunta: ¿Esto significa que el paradigma eterno de todas las revoluciones se cambiará – el conflicto entre los explotadores y los explotados, entre los gobernantes y los gobernados?

Respuesta: Una sociedad que inculque la unidad entre nosotros nos gobernará. Nadie estará por encima, sino que existirá sólo en la unidad en la que descubrimos el poder fundamental de la naturaleza. Este es realmente el poder superior que se encuentra por encima de nosotros y es la mayor característica de otorgamiento y amor.

El pueblo de Israel debe aspirar a esto. Con esto realizará su verdadera constitución e ideología, y en última instancia, alcanzará la corrección propia y la corrección del mundo entero.

Por lo tanto, la sabiduría de la Cabalá ha sido revelada en nuestros días y le enseña al pueblo judío su ideología y sus formas de realización en la vida.

Pregunta: La revolución es un cambio en la conciencia. ¿Cómo ve el punto de inflexión que causará la próxima revolución?

Respuesta: Esto depende del reconocimiento del mal, de cuánto puede soportar la persona el reconocimiento de que su ego es lo que está destruyéndolo todo, incluso a sí mismo, a su familia, a sus hijos, a la sociedad, a la nación, la ecología y el mundo en el que ella vive. Depende de si la persona quiere o no oír hablar de esto y que debe participar en la auto educación.

El ego que nos domina debe pasar a través de un orden completo de problemas o «golpes» de los que habla la historia del «Éxodo de Egipto». Estos golpes son necesarios para reunir la fuerza para huir. ¿Fueron suficientes los «siete años de hambre» para nosotros? ¿Y cómo se expresan hoy las diez «plagas» en el ego, de tal forma que no queramos identificarnos con él, experimentar su dolor? Las «plagas» nos dividirán y el ego, y en última instancia, quiere apartarse de esta característica.

Este es el problema. Podría ser que todavía tengamos grandes sufrimientos, terribles problemas y guerras mundiales. O que promovamos un remedio para los golpes y le expliquemos a la gente qué está pasando para que la humanidad empiece a entender lo que está pasándonos. De tal forma que vayamos, como se le llama, «con el rostro iluminado» por el Creador, y alcancemos rápidamente el reconocimiento del mal. Nosotros descubriremos de dónde proviene y cuál es el remedio.

Pregunta: ¿Cómo está conectado el Creador con la revolución?

Respuesta: El Creador es la fuerza general que habita en toda la naturaleza, la fuerza clave que conecta la naturaleza en un sistema integral. Esta fuerza conecta todas las partes, pero nosotros somos como un tumor canceroso en el sistema que se come a sí mismo y al sistema entero, no permitiendo que sea integral o que esté correctamente conectado en armonía con la plenitud mutua de todas las partes.

Y dentro de este tumor canceroso que es la humanidad, su parte interna es el pueblo de Israel. Esta parte interna posee el conocimiento sobre su rol, sobre la manera de curarse a sí mismo, a todo el cuerpo colectivo y a toda la naturaleza. Sin embargo, no está haciéndolo. Éste se encuentra en el centro de las cosas y no obstante, no quiere despertar.

Así que imaginen ustedes mismos quién es el primero que tiene que ser despertado por los problemas, y qué problemas caerán sobre él si no realiza su misión a tiempo

Ahora debemos empezar a hacerle una publicidad al pueblo de Israel que les explique su constitución, la ideología y las formas de realizarla.

Pregunta: ¿Puede resumir brevemente cómo está conectado el pueblo de Israel con la futura revolución?

Respuesta:La revolución futura se implementará por medio de la ideología del pueblo judío. Este dominará al mundo entero, es decir que enseñará esto por todas partes. Un pequeño grupo que salió de Babilonia y aprendió estas leyes, en primer lugar debía ahora realizar esto por sí mismo, y después de eso, enseñarlo a los «babilonios» quienes se encontraban esparcidos por todo el mundo, lo que ahora son siete mil millones de personas. Ellos ya están esperando esto, puesto que están sufriendo y no tienen la oportunidad de encontrar por sí mismos una solución.
(134941)
Del Kab.TV «Una nueva vida» del 4/3/2014

La historia del pueblo judío

Dr. Michael LaitmanLos cuatro exilios del pueblo judío

El pueblo judío atravesó cuatro exilios, los cuales formulan el desarrollo gradual del deseo de recibir de toda la materia de la creación: Yud, Hey, Vav, Hey. Todos los fenómenos naturales se desarrollan de acuerdo a esta fórmula.

El primer exilio no fue sentido como un exilio, es decir que las personas no se sentían esclavas en el período de esclavitud, puesto que el deseo de recibir era muy pequeño y si la persona lo satisfacía de alguna manera, se sentía bien. Entonces todos aceptaron eso.

Cuanto más continuaba desarrollándose el deseo de recibir, necesitaba cada vez una mayor independencia, una participación más independiente en la vida, en el desarrollo y en la comunicación, hasta que la naturaleza, según su fórmula, transformó al mundo entero en una conexión absolutamente integral. Y nosotros los humanos todavía no estamos en una conexión integral, estamos retrasados con respecto a las condiciones de la naturaleza, que quiere que nos desarrollemos hasta un estado de conexión general.

Un bebé que ha nacido no se comunica con su entorno ni tiene algún grupo, tendencia social, o humana, pero cuanto más madura, empieza a sentir que necesita una familia y una sociedad y que no puede vivir sin ellos. Entonces, también nosotros tenemos que alcanzar un estado de conexión entre nosotros. Así que el comienzo de nuestro avance es la comprensión gradual de que estamos dentro de nuestra naturaleza egoísta original, en el exilio de nuestro estado superior, de un nivel más elevado.

En la naturaleza hay cuatro etapas de desarrollo: inanimado, vegetativo, animado y hablante. Ahora estamos pasando gradualmente del estado animado al estado hablante. Este es el siguiente nivel que todavía no hemos alcanzado. Mientras tanto, el desarrollo humano aún está en el nivel animado, porque ésta se preocupa únicamente por la existencia, la alimentación, la crianza de los hijos, y así sucesivamente. Y todo esto lo hace de una manera muy poco atractiva debido a que la persona no es un animal que se desarrolle por instinto de acuerdo a las equilibradas leyes de la naturaleza.

Las cuatro etapas de ascenso por los peldaños de la escalera son obligatorias, y la transición desde el estado anterior al estado siguiente se implementa de acuerdo a las diez Sefirot, las cuales no sentimos, o de acuerdo a las cuatro letras del nombre del Creador, Yud, Hey, Vav, Hey, que incluyen toda la naturaleza. Así que el pasaje entre los niveles y entre cada uno de los niveles debe atravesar cuatro niveles de desarrollo (sin importar cuán pequeños sean).

En la naturaleza existen cuatro estados de avance. El primer estado es la salida del estado del nivel animado al nivel del hombre, en el que ya es el avance hacia la solidaridad, la conexión, la característica de otorgamiento y amor, pero mientras tanto en un estado embrionario.

Esto sucedió en los días de Babilonia, cuando Abraham tomó a 5.000 personas de allí y organizó con ellas un grupo que podría llamarse el primer grupo comunista o cabalístico. Esta era una hermandad espiritual en la que todos participaban de acuerdo al principio de igualdad y preocupación no sólo por ellos mismos sino por los demás. Abraham unió a todos los que estaban interesados ​​en vivir de acuerdo a este principio y sacó de Babilonia a todos los que estaban listos para ir hacia este ideal.

Las tres etapas de desarrollo de la sociedad cabalística son llamadas simbólicamente los Patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob, o la línea derecha, la línea izquierda y la línea media. El progreso continuado dependía del desarrollo adicional que se hizo posible sólo a condición del descubrimiento de un ego mayor, de su corrección y de que se elevaran por encima de él.

Entonces Abraham se preguntó cómo sería posible alcanzar la característica de otorgamiento y amor absolutos. Investigó y descubrió que esto requiere del desarrollo constante del ego, sobre el que se elevó su pequeña nación.

Así que la siguiente etapa de desarrollo requería del crecimiento del ego en el grupo de Abraham, del descubrimiento del segundo nivel del ego (el primero fue descubierto en Babilonia) y del que se elevaran por encima de él.

Pero no se trataba sólo de elevarse por encima de él; sino más bien de pasar por un proceso de desarrollo del ego en el que todos reciben la comprensión, todos se adentran en él y comienza a trabajar con él. Entonces empiezan a despertarse y a surgir en las personas diversos impulsos egoístas que las empujan, influyen en ellas y las dominan. Pero las personas que tratan de elevarse por encima de su ego, actúan de acuerdo al método de Abraham basadas, siempre que sea posible, en la preocupación mutua, y no para ellas mismas.

La Torá habla de los estados que atravesó el pueblo de Israel en Egipto. En un principio ellos lucharon entre sí y lucharon juntos contra su ego, y después de eso, contra Faraón, que simbolizaba su nuevo ego que siempre descubrieron en las relaciones entre ellos. El pueblo judío estuvo en Egipto durante 210 años (un período simbólico). De la misma forma, hay cuatro fases de la Luz Directa, que son la fuente del nombre de cuatro letras del Creador, la fórmula que incluye cuatro componentes que se desarrollan gradualmente, de tal manera que también los egipcios, o el ego que se reveló entonces en el pueblo, incluyen cuatro niveles. Así que se dice que el tiempo del exilio de Egipto fue de 400 años. Sin embargo, de hecho, se prolongó durante sólo 210 años y los 190 años restantes se dividieron entre el resto de los exilios.

Los nombres en la Torá: «Egipto», «Monte Sinaí», «El desierto de Sinaí», y «la tierra de Israel», simbolizan los estados internos en las personas. Estos no nos hablan de la geografía, sino de cambios internos que se producen dentro de la persona. Cuando el ego creció, era cada vez más difícil para las personas permanecer en el nivel de amor, fraternidad, y de «amarás a tu prójimo como a ti mismo»; cayeron y fueron elevadas, cayeron y se levantaron en la conexión entre ellas, hasta que comprendieron que tenían que separarse del ego que creció hasta unas dimensiones inmensas. En la Torá esto se describe como las diez plagas de Egipto.

Esto significa que el ego se expandió tanto que era imposible permanecer en él y trabajar con él. Era necesario empezar a descubrirlo gradualmente en nosotros, salir de él, y así elevarnos. Pero era imposible superar esta montaña de una sola vez, solo podía hacerse de forma gradual, descubriendo el ego únicamente según el grado en el que era posible utilizarlo, elevarse por encima de él, y así trascenderlo.

A pesar de descubrirse constantemente en la persona las características negativas, ella no tiene miedo de estas, porque entiende que gracias a ellas se elevará, si las utiliza correctamente, porque este es su ascenso espiritual.

Esta es exactamente la forma en la que el grupo de Abraham se separó de su ego, llamado Egipto, y comenzó a trabajar en sí mismo. Cuando se elevaron por encima del ego, comenzaron a organizar entre ellos actitudes de ayuda mutua, al menos intentaron no hacerles daño a los demás, porque previamente ya estaban listos para aniquilarse entre sí. Así de grande era el odio que se descubrió entre ellos. El símbolo de este odio es el Monte Sinaí. Podemos llamar con el nombre del desierto del Sinaí a los estados por los que pasó el pueblo de Israel, porque el trabajo en aras del otorgamiento no trae ningún llenado para el ego, porque ellos no sienten ningún gusto en éste. Esa es la forma en que trabajaron en sí mismos durante cuarenta años, hasta que se elevaron al nivel de Bina. Cuarenta años en el desierto buscaron incesantemente su característica de Bina (otorgamiento) dentro del ego que se elevaba continuamente.

Después de que las personas atravesaron todos los niveles, y como resultado de esto, todos los utensilios que se llevaron con ellos de Egipto (las vasijas de oro y plata y las joyas), es decir, todas las características egoístas en ellos, murieron (murió la generación de los que salieron de Egipto), ellos tuvieron la oportunidad de alcanzar el siguiente nivel llamado la «Tierra de Israel», un deseo dirigido sólo hacia el otorgamiento y amor. Tierra (Eretz) es el deseo (Ratzón), e Israel (Yashar El, directo al Creador). El Creador es la fuerza de otorgamiento y amor, que es el poder esencial en la naturaleza y todo lo demás son sus partes. El programa según el cual actúa este poder, está destinado a transformar a la persona para llevarla a la independencia, en la cual ella quiere estar solo en un estado de otorgamiento y amor.

El grupo de personas que entraron en la tierra de Israel peleaba por ésta, porque estaba habitada por «otros pueblos», es decir diversas molestias que descubrieron en su carácter por encima del cual tenían que ascender. Esto se conoce como la «conquista de la tierra», la conquista de la tierra de Israel. Entonces ellos alcanzaron un estado en el que, a partir de todos los deseos que descubrieron entre ellos, crearon una vasija compartida de amor otorgamiento mutuo y en la que descubrieron el poder superior, al Creador, y se elevaron a Su nivel. Este es el estado perfeccionado. Pero en el momento en que alcanzaron este estado, comenzó a descubrirse en ellos un mayor ego colectivo en el siguiente nivel. Esto se debe a que después de salir de Babilonia se llevaron con ellos todo el enorme ego que en realidad no les pertenecía (a la característica de otorgamiento y amor), sino que le pertenecía a toda la humanidad.

Como escribe Rambam, cuando las 5.000 personas que salieron de Babilonia llegaron a la tierra de Israel, ya eran tres millones de personas, en un momento en el que había millones de personas en todo el mundo. Esto nos habla de una situación que existió hace 2700 años.

Pero esta pequeña nación construyó un «supuesto» Templo, es decir que construyeron una condición en la que el Creador, la fuerza de otorgamiento y amor, se reveló entre ellos, y existieron de esta forma y se encontraban en la espiritualidad.

Después de esto, se creó un nuevo nivel más interno, que no les pertenecía, el corazón de piedra, que en ese momento no podían corregir. Este nivel le pertenecía al mundo entero. El pueblo de Israel no tuvo éxito en aferrarse a la posición del nivel de otorgamiento y amor, comenzó a desmoronarse y cayó de su elevado nivel de conexión mutua, del nivel de equivalencia de forma con el Creador a una condición de separación llamada el segundo exilio, el exilio de Persia y de Madián. Esto no lo menciona la Torá, sino los Profetas, el Libro de Esther y fuentes adicionales.

El pueblo de Israel estuvo en este exilio durante 70 años. 7 o 4 y 400 o 70 son unidades simbólicas de ascenso o descenso expresadas en diferencias en cuanto al tiempo. Todo funciona de acuerdo a la fórmula original, porque la creación del deseo (el ego) ocurrió de acuerdo a las cuatro fases de la Luz Directa, bajo la influencia de la Luz Superior (la característica de otorgamiento y amor). A partir de aquí esta fórmula se extendió sobre todo.

Un descenso a un nivel tan bajo era peligroso para el pueblo de Israel, en el que ellos eran propensos a olvidar por completo en qué nivel se encontraban previamente y qué sucedió con ellos. Había peligro de que llegaran a ser como el resto de los pueblos, pero al mismo tiempo ocurrió un despertar espontáneo. En el mapa mundial apareció el malvado líder Hamán, que como Faraón, despertó en ellos la conciencia de su situación. Hicieron un muy buen trabajo entre ellos, se vieron obligados a elevarse por encima del nivel de Hamán, a matarlo (su ego), y de esta manera se elevaron a un nivel superior llamado el nivel del segundo Templo.

Este nivel fue inferior al nivel del primer templo, porque el otorgamiento y amor aquí no eran como en el nivel del primer Templo. Si el primer Templo existió en el nivel de «y amarás a tu prójimo como a ti mismo», entonces el segundo Templo descendió al nivel de: «No hagas a tu amigo lo que es odioso para ti». Específicamente se trata de la conexión entre las personas, lo cual es llamado el Templo y esto no nos habla de las paredes de piedra que ellos levantaron en Jerusalén.

El pueblo de Israel continuó trabajando en sí mismo, tratando de hacer todo lo posible para permanecer al menos en ese nivel, pero el ego creció porque el ego de la humanidad no había sido corregido.

Mientras tanto, la humanidad se desarrolló de manera egoísta y esto influyó en el pueblo judío de tal forma que ellos no lograran aferrarse al nivel de ayuda mutua; atravesaron luchas internas entre ellos, que se materializaron en nuestro mundo en forma de guerras contra los romanos y los griegos.

Así fue como ocurrió la caída del pueblo bajo la influencia de los deseos egoístas internos, de los «griegos» y los «romanos». Los deseos de los «griegos» recibieron expresión ideológica, y los deseos de los «romanos» se realizaron en acción. Esto nos habla sólo de los estados internos del grupo de Abraham.

Al final, la nación cayó del nivel del segundo Templo, «No hagas a tu amigo lo que es odioso para ti», en la desconexión absoluta, desde el nivel de la cooperación al nivel de la gente común. Esto significa que las personas no cayeron en la cautividad de los egipcios o de los babilonios, sino en el cautiverio de un público más amplio que estaba completamente desacoplado de todos los niveles espirituales.

Los tiempos difíciles del tercer exilio del pueblo judío llegaron, lo cual se caracterizó por la separación absoluta del estado espiritual. Pero la separación del estado espiritual fue gradual y continuada durante muchos años y terminó en el siglo 16, en los días del Ari o un poco antes de él. En ese entonces comenzó a desarrollarse un método para la salida del exilio espiritual llamado Cabalá. Este también existió previamente, porque los estudiantes de Abraham lo aclararon, lo completaron, y lo documentaron. Ellos eran grandes ideólogos. Pero a pesar de los muchos libros que fueron llamados libros sagrados de los judíos, al mundo le faltaba un método preciso que le enseñara a la persona cómo salir del estado del ego, porque en ese tiempo, el ego todavía no había sido descubierto; éste comenzó a descubrirse a partir del momento del Ari.

El Ari era un gran cabalista que sentó las bases para el método de corrección. Después de él, aparecieron cabalistas como el Baal Shem Tov, el Maguid de Mezritch, y muchos otros líderes espirituales que describieron el mismo método en varios estilos y trabajaron con la gente en los distintos niveles teóricos y prácticos.

Pero el desarrollo de este método, que comenzó entre los siglos 15 y 16 y continúa hasta nuestros días, se detuvo en nuestros días. El último de los grandes maestros espirituales fue mi maestro, Rabash. Él y su padre Baal HaSulam fundamentaron y desarrollaron el método de corrección actual. Y nosotros los seguimos con la ayuda del método que ellos han desarrollado; esperamos salir del último exilio espiritual en el que se encuentra toda la humanidad.

Se trata de un exilio único, porque los descendientes del grupo de Abraham fueron dispersados ​​a través de toda la humanidad; perdieron toda la experiencia que habían ganado a nivel moral, espiritual e ideológico.

Parte de este grupo cambió todo el método, es decir que ellos se encargaron de la práctica mecánica, sin pensar que tenían que integrarse con su interior a través de su deseo incondicional. Este es el problema fundamental en cuanto a salir del último exilio.

Ahora estamos en un estado de aclaración de todas las condiciones a fin de elevarnos al último nivel de desarrollo, dado que después de salir de Babilonia, Egipto y Persia, ha llegado el momento para salir de la situación de crisis global actual en la que ha sido arrojada la humanidad.

Hoy en día, las plagas mundiales modernas están comenzando a descubrirse en la humanidad. Ellas aún no se han revelado completamente, pero ya comenzamos a reconocerlas poco a poco y a sentir que se aproximan. Se acerca la amenaza de un tsunami, los desastres naturales, las guerras y trastornos de orden público. Las están empezando a entender que a través de acciones estúpidas y egoístas, de barbarie, han abierto una Caja de Pandora terrible.

Así que debemos activar este método. Estoy feliz de que ser parte de esta actividad y de poder explicarla, contarla, y revelarle a la gente la situación en que nos encontramos, en qué clase de mundo vivimos, qué nos espera, cuáles son las posibilidades a nuestro alcance, y qué debemos hacer.

Estoy muy feliz de que nosotros nos encontremos en una situación en la que realmente podamos descubrir el método por nosotros mismos, como en un laboratorio, y después de eso llevarlo al mundo entero y para mostrarle cómo trabajamos activamente con él. Nos corresponde ser un ejemplo para toda la humanidad y devolverla al estado de la energía superior, es decir, la característica de otorgamiento y amor, en la mejor y más rápida manera posible.
(132580)

Lección diaria de Cabalá – 06.02.14

Preparación para la Lección
Video: Descargar
Audio: Descargar

Taller
Video: Descargar
Audio: Descargar

Shamati # 53 «Acerca de la limitación»
Video: Descargar
Audio: Descargar

«El Libro de Zóhar», extractos seleccionados, «Sobre la noche de la novia»,ítem 138
Video: Descargar
Audio: Descargar

Escritos de Baal HaSulam «Prefacio a la sabiduría de la Cabalá», ítem 58
Video: Descargar
Audio: Descargar

Escritos de Baal HaSulam «Garantía mutua»
Video: Descargar
Audio: Descargar