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​​Sucot: corrección por luz

Pregunta: La fiesta de Sucot fue descrita en la Torá hace 3,000 años y se celebró entre los siglos VI y VIII ¿por qué?

Respuesta: Los días festivos cabalistas no tienen nada que ver con las fechas del calendario ni con ningún incidente en nuestro mundo. Mientras estudiamos Cabalá, estudiamos las raíces superiores. Si descendieron a nuestro mundo o no, no importa. El cabalista siente y ve todo esto.

Pregunta: En Sucot hay la costumbre de tomar la Torá y girar con ella ¿qué significa?

Respuesta: Significa que la luz circundante, llamada Ohr Makif, gradualmente se convierte en luz interior del alma. El alma se corrige lentamente dentro de los siete días de Sucot.

Por eso, girar con la Torá es una tradición, no quiere decir nada; es sólo que en nuestro mundo, así  queremos marcar estados especiales del alma.

Pregunta: En el último día de Sucot, se acostumbra a leer la parte final de la Torá y comenzar un nuevo capítulo ¿por qué se lee un capítulo determinado cada semana?

Respuesta: La Torá se da para corregir el alma, así que durante el año leemos una porción de la Torá y cada vez que corregimos nuestra alma, la luz entra gradualmente. El último día de Sucot, terminamos la lectura anual de la Torá e inmediatamente comenzamos a leer nuevamente. El año de la Torá comienza con el último día de Sucot, no con el Año Nuevo, sino con Simjat Torá.

Pregunta: ¿Cuál es la esencia de esta celebración?

Respuesta: La esencia de la fiesta de Sucot es darle oportunidad a la enorme luz superior que nos rodea, a la que llamamos Creador, de entrar en el alma corregida, ya que fuimos corregidos por la conexión, al estar bajo un mismo techo en una choza. la luz superior entra en nosotros, nos corrige y nos purifica.

Sucot es una gran celebración.
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De Kabtv «Estados espirituales» 7/oct/19

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Una celebración que arregla el alma

El último día de la festividad de Sucot es llamado Shemini Atzeret. Es una especie de reunión festiva, porque corregimos el alma entera, la luz entra y la llena. Esto termina el largo periodo de días que preceden al año nuevo (Rosh HaShaná) hasta el último día de Sucot

Pregunta: El nombre de la festividad “Shemini Atzeret” es tomado del Tanakh. Es interesante que la celebración de Simjat Torá, que fue introducida por los sabios en los siglos 6 al 7 DEC, cae en este día ¿cuál es la conexión entre ellas? 

Respuesta: El estado en el que terminamos todas las correcciones, recibimos siete luces que llenan nuestra alma, es llamado Regocijo de la Torá (Simjat Torá)

La Torá es la luz superior que entra en el Kli (vasija) corregido durante los siete días de Sucot, es decir los siete grados. Y celebramos el final de nuestras correcciones.
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De Kabtv “Estados espirituales” 7/oct/19

Cuatro tipos de plantas – consecuencias de las raíces espirituales.

Pregunta: ¿Usamos cuatro tipos de plantas en Sucot ¿qué son esas acciones? 

Respuesta: Los cuatro tipos de plantas son porque nuestro egoísmo y en general nuestros deseos, incluso los no-egoístas, tienen cuatro niveles. En Cabalá, son señalados de forma simple: uno, dos, tres y cuatro. 

Si los enlazamos, se reúnen en un estado llamado Maljut. Y si este estado está formado por todas las cualidades previas, reúne dentro de ellas la cualidad de otorgamiento y amor, la cual enlaza todos nuestros deseos e intenciones y se vuelven como la luz superior. 

Cuatro tipos de plantas: sauce, mirto, ramas de palma y cidro, son consecuencia de las raíces espirituales. Los cabalistas no sólo decidieron que así es como iba a ser, sino que vieron una conexión clara con las raíces espirituales que se manifiestan en nuestro mundo de esta manera. 

El sauce, una planta que no tiene ni sabor ni olor, simboliza la falta de importancia de la conexión y las relaciones correctas entre la gente. Para nosotros, no hay nada placentero en ellas ni en el corazón ni en la mente. 

El mirto, no tiene sabor, pero tiene olor. El sabor es una sensación y el olor es lo que sentimos con nuestra mente, entendemos que la unidad, una buena actitud hacia los demás, es importante, pero no está en nuestro corazón. Las ramas de palma (palma datilera), al contrario, tienen sabor pero no olor. Y la fruta del cidro tiene sabor y olor. 

Cuando juntas los cuatro tipos de plantas, aparentemente quieres atraer la luz superior alrededor de nosotros hacia ellas. Es la manifestación de que tu deseo se vuelve pleno, completo y dirigido al otorgamiento y así, la luz superior entra en ti.
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De Kabtv “Estados espirituales” 7/oct/19

Sucá – construcción de la vasija espiritual

Después de que pasa Yom Kippur, el hombre hizo correcciones internas y debe restaurarse en el perfil correcto, en la forma correcta. Esta restauración se representa con la construcción de una estructura similar a un cobertizo, llamada Sucá

De los desechos del campo y árboles, principalmente del desecho de la agricultura y de sobrantes de la producción de pan y vino, construimos un hogar temporal. Al hacerlo, encarnamos deseos, intenciones y acciones que antes no tenían ninguna importancia para nosotros, eran desechos, es decir, no prestamos atención a las relaciones con los demás; ahora, al contrario, nos enfocamos en cómo tratar y cómo acercarnos unos a otros. 

De las acciones, que previamente no eran usadas correctamente, ahora construimos una cubierta sobre la Sucá. Nos quedamos adentro por una semana y celebramos nuestro nuevo hogar. Esto simboliza que realmente queremos construirnos de una nueva manera. 

La construcción de la Sucá representa la construcción de un Kli (vasija) espiritual. El techo simboliza la cualidad anti-egoísta, la pantalla. 

El pan representa una fuerza especial, llamada la luz de Jasadim y el vino, la fuerza de la luz de Jojma. Esas dos fuerzas deben estar apropiadamente coordinadas entre sí, para que claramente llenen nuestra alma. Esto se materializa porque estamos dentro de la Sucá y comemos.
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De Kabtv “Estados espirituales” 7/oct/19

Ushpizin: grados de la luz superior

Comentario: Nuestra alma está formada por diez Sefirot. Las primeras tres pertenecen a la cabeza donde tomamos decisiones, las otras siete al cuerpo donde recibimos placer de la adhesión con la fuerza superior que se revela en nuestra conexión.

Estas siete Sefirot, es decir, los siete días de Sukkot, representan a Ushpizin: los siete sabios desde Abraham hasta David, a quienes invitamos a visitarnos.

Mi respuesta: Se trata de los siete grados de descenso de la luz superior: Hesed, Gvura, Tifferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut. Descienden a nosotros desde la cabeza: Kéter, Jojmá y Biná.

Debemos presentarnos de tal manera que estas luces superiores entren en el alma corregida y se ensamblen de la forma correcta, a partir de los pedazos rotos del alma común. Si los ensamblamos, la luz superior puede entrar y llenarlos.

Comentario: Alegóricamente, se dice que todas las noches tenemos a un invitado.

Mi respuesta: Por invitados nos referimos a luces especiales, el placer superior de nuestra alma. Hesed, Gvura y Tifferet son Abraham, Isaac y Jacob. Los cabalistas nunca los han asociado con ninguna personalidad porque estas son cualidades específicas del hombre.
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De Kabtv «Estados espirituales» 7/oct/19

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Conexión entre la luz, el Creador y el hombre

Pregunta: Construir una Sucá es construir un Kli y cubrir la Sucá con techo es preparar los deseos para recibir la luz, ¿qué significa recibir la luz? ¿cuál es la conexión entre la luz, el Creador y la gente a la que de repente empiezo a tratar bien?

Respuesta: Nuestras alma es nuestros deseos. Hasta que son corregidos por intenciones altruistas se llenan de la luz superior, de energía superior. Así, comenzamos a sentir al Creador que está dentro de nosotros en nuestras intenciones correctas.

La luz superior o el Creador entra en nosotros y nos llena, según la medida que alcancemos de equivalencia con Él.

Cuando varias personas establecen una comunicación correcta, de acuerdo con leyes claras, los sentimientos de otorgamiento y amor mutuo comienzan a revelarse. Y en ellos, como son correctos, es decir, no están dirigidos al yo egoísta, sino al beneficio de los demás, sentimos la cualidad del Creador según nuestra equivalencia con Él.

Esta cualidad de emanación e integración existe en la naturaleza, pero para sentirla, construimos un receptor adecuado dentro de nosotros. Si creo las condiciones de otorgamiento y amor en mí, el campo de otorgamiento y amor que existe a mi alrededor se manifiesta en mi interior, es decir, se induce un campo de la misma orientación.

El Creador nos envía información constantemente en la naturaleza inanimada, vegetal y animal y por supuesto, en las demás personas, pero no la reconocemos.

En cada interacción con cualquier persona, el Creador quiere decirme algo, pero no puedo descifrarlo porque estoy en una longitud de onda diferente a la de Él, en diferentes cualidades.

No es fácil de implementar, pero la ley es muy simple, puramente física, como la ley de inducción [ley de Faraday] en nuestro mundo. Todas las radios y todos los receptores, en general, se basan en el principio de similitud. El universo entero opera según este principio.
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De Kabtv «Estados espirituales» 7/oct/19

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Sucot- símbolo del Kli corregido

Todas las fiestas que celebra el pueblo de Israel surgen de la sabiduría de la Cabalá. La fiesta de Sucot simboliza el Kli espiritual. 

Debemos construir en nuestro deseo por placer, una forma en la que el Creador pueda vestirse y ser revelado y ahí entender quién es el Creador, qué quiere de nosotros y cómo podemos estar conectados a Él, cómo elevarnos desde nuestro nivel de creación, desde el nivel del polvo, al nivel similar al del Creador. 

Para hacerlo, necesitamos saber construir nuestro Kli, del material del deseo, desde la contracción, la pantalla y la luz reflejada. 

La Sucá simboliza el Kli corregido. Es una construcción que sirve como modelo para nuestra vasija interna espiritual. Por eso, en la fiesta de Sucot hay la costumbre de construir una estructura, no dentro de nuestro corazón ni en la unión de los corazones, sino construir la Sucá en forma externa, como símbolo de un corazón corregido, un alma corregida. 

La Sucá es construida con los materiales naturales más simples. Para su construcción no puedes usar ni hierro ni concreto, sólo madera, piedras, ramas u hojas -cualquier cosa que da la tierra. Así construimos nuestro Kli corregido, el alma, en la forma de un cobertizo, una Sucá, como un juego de niños, construimos el estado espiritual deseado en forma material. 

Con base en los detalles de la construcción de la Sucá, descrita por los cabalistas, podemos entender de lo que está hecha el alma y los estados por los que pasa. Baal HaSulam y Rabash eran muy sensibles hacia esta festividad y se encargaban de construir una buena y  hermosa Sucá porque identifica la actitud del hombre en la corrección de su alma. 

Sucot simboliza que logramos un Kli corregido, en el que hay cuatro etapas, las cuatro paredes de la Sucá. Y el Masaj para el deseo de disfrutar, llamado Schaj, es el techo de la Sucá. Cuando estamos dentro de la Sucá, dentro del alma, nada queda fuera, porque , corregimos toda el alma y dentro de ella, nos unimos con el Creador. 

Durante los siete días de Sucot, invitamos huéspedes, las siete Sefirot de la SucáKeter, Jojma y Bina, están por encima del techo de la Sucá-, Jesed, Gevurá, Tifferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut, están bajo el techo. Así celebramos la entrada de la luz desde el grado de GAR hacia VAK, dentro del cuerpo del alma.
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De la 4a parte de la lección diaria de Cabalá 20/sep/21, “Sucot

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Símbolos de Yom Kippur

Comentario: En la tarde de Yom Kippur, se lleva a cabo la ceremonia de Kaparot (arrepentimiento). Parece como un rito pagano: toman un gallo, le giran la cabeza y lo matan.  

Mi respuesta: De hecho, hoy los rituales de muchas religiones, nos parecen una barbaridad. A nivel corporal, en favor de la redención, aparentemente se sacrifica un gallo, en lugar de a uno mismo, te visualizas en forma del gallo.  

De hecho, no debería ser así, porque desde el punto de vista de Cabalá, todo sucede a nivel espiritual. 

Comentario: Hay también la costumbre de desearnos estar inscritos en El Libro de la VidaGmar Hatima Tova (Un buen registro en el Libro de la Vida).

Mi respuesta: El Libro de la Vida es también una alegoría, un símbolo de la luz superior, que registra todos los actos humanos. Al grado en el que quieres usar la luz para tu corrección, tu semejanza con el Creador, tus buenos actos son registrados. 

Resulta que el hombre en sí, no sólo una vez al año, sino a través de su vida, escribe sus actos, al atraer las correcciones que hace la luz superior son buenos actos, sin atraer la luz superior, son actos malos.

Pregunta: Se crees que vivirás el próximo año, en la forma que viviste el Yom Kippur ¿afecta de alguna forma en nuestra vida personal? 

Respuesta: De hecho, nada  en nuestro mundo afecta al mundo espiritual, excepto nuestras relaciones con los demás. Está dicho que Yom Kippur no corrige. El hombre debe corregirse por sí mismo. 

Aparentemente, ese día, el Creador puede perdonar todos los pecados, excepto nuestra actitud mala hacia los demás. Eso está por encima de Su mecanismo, bajo el cual, nuestro mundo, el universo, fue creado. Y lo más cerca que estemos de los demás, en sensación y espiritualmente, más cerca estaremos del Creador.
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De Kabtv “Estados espirituales. Rosh HaShana y Yom Kippur

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¡No puedes huir del Creador!

Comentario: En Yom Kippur, hay la tradición de leer la historia del profeta Jonás, que aclara la responsabilidad del pueblo de Israel, especialmente aquellos que aspiran al alcance espiritual, de corregirse y transmitir esto a todos. 

Mi respuesta: Esta es una historia de cómo el Creador le instruyó al profeta Jonás ir a la ciudad de Nínive para salvar al pueblo, es decir, rescatarlos del egoísmo. Jonás no quería ir ahí, entró en un barco y zarpó hacia el mar. 

El Creador provocó una tormenta en el mar y para salvar el barco, los marineros buscaron al responsable. En el compartimiento del barco, encontraron a Jonás durmiendo pacíficamente y le preguntaron: “¿Cómo puedes dormir en paz? ¡Nos estamos hundiendo!¿Qué debemos hacer?” Él respondió: “Es por mi causa. Si quieren que la tormenta ceda, arrójame al mar”. 

Los marineros no tuvieron opción y lo hicieron y el mar inmediatamente se calmó. Jonás fue engullido por un gran pez y lo llevó a la costa cerca de la ciudad de Nínive. 

Llegó a la ciudad y cumplió lo que el Creador le había ordenado, volver justos a todos los habitantes de Nínive, es decir, convertir sus relaciones malvadas en buenas. 

Pregunta: ¿Significa que no podía escapar de su deber? 

Respuesta: ¡El hombre nunca podrá huir del Creador! Es obvio. 

Cada uno tiene su propia misión de hacer buenas obras en el mundo. Él debe hacerlo y no huir de sus deberes. Esto es lo que Yom Kippur (Día del Perdón) simboliza para nosotros, es decir la parte de la Torá llamada “Libro de Jonás”. 

Hay un programa de la creación y si un deseo por corrección fuera despertado en una persona y comienza este proceso, es imposible escapar.
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De Kabtv “Estados espirituales”

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Señales externas de acciones espirituales

Pregunta: La comida que usamos en Rosh Hashaná para la mesa festiva, simbolizan cierto tipo de cambios internos ¿por qué es necesario comerla? 

Respuesta: El hecho es que cuando transmitimos ciertas leyes, las ponemos en la forma de costumbres populares y las convertimos en algo como los dichos. De esta manera, son preservadas y transmitidas de generación en generación. 

Si comienzas a decir: “La luz de Jasadim, la luz de Jojma, etc.” nada resultará. Si la gente no tiene sensaciones adecuadas, no las preservarán. Por eso se transmite así. 

Para preservar el significado interno de los fenómenos y acciones espirituales, los cabalistas los vistieron en cierto tipo de manifestaciones materiales. En Rosh HaShaná comemos zanahorias, simbolizan benevolencia. Sumergimos la manzana en miel para tener un año dulce, bueno. La granada son los 613 deseos que necesitamos corregir de la recepción al otorgamiento, de lo egoísta a lo altruista. 

Es decir, son señales particulares en nuestro mundo. Así se transmiten de generación en generación, las costumbres populares, aún cuando los cabalistas han puesto mucho significado interno en ellas. Las conocemos y apreciamos porque así son transmitidas las tradiciones. Pero lo más importante es lo que indican esas costumbres, tienen un significado interno muy elevado. Es lo que debemos entender. 

Pregunta: Es decir, el Cabalista siente deseo de recibir para su propio bien. Para, de alguna forma transmitir en este mundo las señales de corrección a los demás, toma una manzana, que simboliza el deseo de recibir, la sumerge en miel, como si la endulzara con la intención correcta y obtiene la imagen? 

Respuesta: Son señales externas, nada más. Debemos entender que al mismo tiempo, el cabalista desea que la fruta de ese árbol, que deliberadamente arrojó al hombre lejos del nivel espiritual, ahora con la ayuda de Amtakat HaDinim (endulzar el juicio), es decir, endulzar con miel, corregirá la inclinación malvada del hombre y se elevará al nivel de su corrección.
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De Kabtv “Estados espirituales”

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