mi similitud con el Creador

Viendo el resultado final

Baal HaSulam, «Introducción a El Libro del Zóhar», ítem 4: Para entender esas preguntas e averiguaciones, la única táctica es examinar el final del acto, es decir, el propósito de la Creación. Porque nada puede entenderse a mitad del proceso, sino sólo al final. Esta es la regla, sólo al observar el final del acto

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Aprendiendo a jugar

Pregunta: Muchos estudios demuestran que las recompensas a menudo arruinan nuestro placer. Por ejemplo, los niños a quienes se les prometía un premio cuando pintaban, se acostumbraron a eso, y fueron incapaces de pintar sin recibir premios. Lo mismo se aplica a los grados escolares, los cuales tiene un efecto perjudicial sobre la sed de

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El primer nivel de la eternidad

Baal HaSulam, «La Libertad»: Por lo tanto, ellos fueron liberados ciertamente del ángel de la muerte, porque la muerte es necesariamente una ausencia y negación de la existencia de un determinado objeto. Pero sólo mientras haya una chispa que desea existir por su propio placer es posible decir al respecto que esa chispa no existe

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Adhesión en Sus cualidades

Baal HaSulam, «Un discurso para la conclusión del Zóhar»: Debemos entender qué significa Dvekut (adhesión) con el Creador. Después de todo, el pensamiento no tiene percepción alguna de Él. De hecho, nuestros sabios anteriores a mi han discutido esta pregunta, preguntando acerca del verso, «y adherirnos a Él: ¿Cómo puede uno adherirse a Él? Después

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La razón para volvernos hacia el Creador

Pregunta: ¿Si el hombre debe estar preparado para quedarse en «el estado de pequeñez», entonces de dónde puede sacar el deseo y la motivación para su avance posterior? Respuesta: ¡Pero yo quiero avanzar para ser más semejante al Creador! El Creador es para nosotros un ejemplo de humildad. Yo tengo que alcanzar tal estado en

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Un deseo, un punto y la Luz

Baal HaSulam, Introducción al Libro del Zóhar, ítem 66: Tengan en cuenta que en todo hay internalidad y externalidad. En el mundo en general, Israel, los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, se consideran la internalidad del mundo. «Israel» son los que tienen una inclinación por las tres líneas, por el otorgamiento. Estas tres líneas simbolizan

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