Pregunta: ¿Por qué debemos entender cada palabra de El Libro del Zóhar en su sentido espiritual y no en su simple sentido corporal?

Respuesta: De ninguna manera debemos interpretar las palabras de El Libro del Zóhar en su sentido corporal, porque de esta manera el hombre disminuye la Torá al nivel de este mundo. Debemos ascender desde las ramas hasta los raíces, desde este mundo  hacia arriba, al mundo espiritual. Y tú  preguntas: ¿por qué no rebajamos el mundo espiritual  a nuestro mundo?

Primero, en nuestro mundo no hay las mismas leyes que en el mundo espiritual. Toda la confusión de nuestra realidad viene del hecho que la gente imagina el mundo espiritual sin existir en él, y después, por la fuerza visten lo espiritual  en  lo material, como si tuvieran la fuerza del otorgamiento en la mano derecha y la fuerza de la recepción en la mano izquierda, o como si algunas partes de su cuerpo fuesen más santas que las otras, etc. Todo esto es falso. Para nosotros está prohibido conectar lo espiritual con lo que entendemos, sentimos y hacemos en nuestro mundo. Entre ellos no debe existir ninguna conexión.

No hay nada sagrado en nuestro mundo, incluyendo los niveles inanimado, vegetativo, animado y humano. No hay ninguna santidad en nada de lo que hacen los seres humanos en este mundo. El Libro del Zohar se denomina el libro sagrado, porque con su ayuda puedo ascender de nuestro  mundo, del egoísmo, hacia la santidad, el otorgamiento y el amor al prójimo.

Yo soy un punto en el corazón que pertenece al mundo espiritual, al mundo de la santidad. Este es el único punto en mí que es distinto de toda mi naturaleza y con la ayuda de este medio, “el libro sagrado”, puedo ascender al mundo de la santidad, al otorgamiento. Sin embargo, no es el papel ni su tipografía que son sagrados. Tampoco las letras en el libro son sagradas. La santidad es la conexión entre la Luz y la vasija (Kli) que simbolizan las letras. Pero, en nuestro mundo no hay nada sagrado.

El problema es que la gente empieza a atribuir santidad a una persona o a sus acciones. No obstante, todo esto no son sino meros símbolos. Todos los atributos para cumplir los preceptos: el Talit, el Tefiiín, el libro de la Torá, el Arón Kodesh (el armario donde se guarda el pergamino de la Tora) son simplemente los símbolos de la interacción de las Luces y los Kelim, las relaciones entre ellas, los estados de las almas. Por lo tanto, los estados de las almas son precisamente lo que es sagrado, porque tienen el atributo de otorgamiento.

 El libro de la Tora que está en el “Aron Kodesh” es simplemente un símbolo de  la esencia espiritual que se denomina Zeir Anpin y que afecta el deseo, Maljut, (la unión de todas las almas)con la luz de la santidad, volviéndolo otorgante. De esta forma corrige nuestras almas y nos eleva.

Además de los símbolos no hay nada en nuestro mundo.  Todos nosotros  “somos similares a los animales mortales”. Y la persona que subdivide los objetos y las acciones de este mundo en más o menos sagrados, solamente desvía del camino de la corrección.

Todo esto son acciones “Erev Rav”, porque impiden el avance al mundo espiritual y la corrección del alma.

(Extracto de la lección sobre, El Libro del Zohar correspondiente al 28 de diciembre 2009.)

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De la lección del Zohar, 28/12/2009

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Rabash preparó “una conmoción” para nuestro tiempo. Gradualmente él ha revelado que lo más importante para un ser humano es su esencia y su actitud hacia la vida. Gradualmente, ha revelado que todo depende de los deseos de nuestro corazón y nuestras relaciones con la verdad.

Estos conceptos son opuestos a las prácticas rutinarias de tradiciones religiosas y obediencia ciega a los mandamientos, que es la conducta típica de muchas personas religiosas. Debemos separar nuestra conducta habitual, impuesta durante nuestra educación (Girsa de Yakuta), que nos hace sentir culpables si no seguimos una rutina regular, de la verdadera plegaria, que es un llamado cordial, genuino y consciente al Creador pidiendo la corrección.

Juzgar a las personas por su vestimenta y las acciones externas, no nos conduce a entender qué persona se encuentra más cercana al Creador. ¿Será aquel que siente el vacío en su existencia, o alguien que parece tener todas las respuestas y lleva las ropas (un modo de vida) de alguien que está cercano al Creador.

El Creador exige que hagamos correcciones en nuestros corazones. No significa que hay que despreciar las tradiciones religiosas, sino que la distancia entre un ser humano y el Creador se mide por la intensidad de su aspiración por adquirir propiedades similares a las de Él.

(Extracto de la Preparación a la lección del 19 de noviembre 2009.)

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Durante el período de ocultamiento, vamos creciendo de un día a otro como lo hace un bebé

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Recibí dos preguntas sobre matrimonios mixtos judíos y los antepasados judíos

Pregunta: Si llegan a presentarse problemas en las familias mixtas (judíos y no judíos) entonces los representantes religiosos del judaísmo dicen que estos matrimonios fueron prohibidos por el Creador. ¿Por qué el Todopoderoso entonces creó tantas familias mixtas?

Mi respuesta: Yo no veo problemas en familias mixtas. Casi todas las familias hoy en día son mixtas en Estados Unidos y Rusia. Si alguno de los esposos no se vuelve religioso entonces los conflictos no existen. La Cabalá está por encima de las religiones y habla sobre la unificación de todos con un Creador. Las religiones fueron inventadas por las personas y por consiguiente las separan.

Pregunta: Últimamente descubrí que soy judío par parte de mi padre, cuyos antepasados vivieron en Portugal en la Edad Media y fueron forzados por la Inquisición a convertirse a la religión Cristiana o abandonar el país. ¿Cómo debo tomarlo?

Mi respuesta: No cambie nada y continué viviendo como anteriormente. Existen millones de personas en su caso en el mundo entero. Todos alcanzarán la adhesión y la equivalencia de forma con el Creador y entre ellos mismos.

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¿Cómo han aparecido en el mundo todos estos libros que hablan sobre la influencia de los signos del Zodiaco en el destino de la gente, los adivinos, la interpretación de los sueños, las diferentes prácticas espirituales y la meditación?

Todo esto  llega hasta nosotros por Abraham. Como dice el libro Midrash Raba, él dio estos regalos a los hijos de sus concubinas y cada regalo dependía de la personalidad del hijo y los envió al Oriente. Por esta razón hoy en día  hay tantas corrientes espirituales y creencias en el mundo.

Tenemos que andar con mucho cuidado con estas enseñanzas para no confundirnos, pues podría parecer que se ocupan del egoísmo como la Cabalá. El Libro del Zohar  (Vaerá, puntos 80-90) cita como ejemplo el de un sabio que llegó a una ciudad  en donde encontró muchas personas, que aparentemente realizaban un trabajo espiritual y estudiaban libros de sabiduría. Pero al investigar detenidamente, descubrió  que los libros no traían la Luz de la Corrección.

Existe un buen número de bonitas enseñanzas que hablan sobre el amor y el otorgamiento y que proceden del método de Abraham. Pero, con su ayuda es imposible desarrollar el atributo de otorgamiento.  Para alcanzarlo, se necesita trabajar en tres líneas: trabajar con la  línea izquierda, con el propio egoísmo, y combinar correctamente los atributos de recepción y del otorgamiento. Esto produce una tercera línea que se llama Isra-El (directamente al Creador). Y este enfoque  existe solamente en la Cabalá.

Sin embargo, todos los métodos Orientales se originaron en la metodología de Abraham, en su forma “primitiva”, utilizando sólo la línea derecha, el atributo de la misericordia.

Pero, a pesar de sus bellas palabras sobre el amor, no las podemos implementar hoy en día puesto que ahora tenemos un enorme egoísmo.

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Pregunta: ¿Acaso Abraham no sabía que las metodologías y enseñanzas Orientales son  falsas? ¿Por qué las dio a sus hijos?

Respuesta: Estas metodologías son incorrectas para nuestra época. La diferencia entre todas las metodologías está en la forma en que sugieren trabajar con los deseos egoístas del hombre y corregirlo. En tanto el egoísmo del hombre fue pequeño, era posible dominarlo utilizando metodologías Orientales. Pero, en cuanto el egoísmo de la gente creció, estas metodologías dejaron de funcionar.

Sin embargo, durante los miles de años en que la humanidad se desarrollaba en forma egoísta, fueron necesarias estas metodologías así como las tres grandes religiones del mundo.  Las religiones son métodos para el desarrollo de las almas durante el período del exilio de la espiritualidad en que el Mundo Superior está oculto. Este período empezó con la destrucción  del Templo y duró hasta la época del Mashíaj.

Cuando este periodo termina, la religión se convierte en una herencia cultural o una tradición. Vivimos en una época en que todas las metodologías deberán quedar aclaradas por lo que son. Entonces la Cabalá se revelará por encima de ellas.

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En las noticias: Una “migración” anual de los peregrinos jasídicos a Ucrania es una muestra de que su mundo interno está vacío. ¡Dejar esposas e hijos en casa y escaparse durante los días de fiesta con otros jóvenes, sin importar a dónde van, esto constituye toda una aventura! Detrás de esos castillos en el aire, existe un vacío envuelto en un embalaje que se llama “Fe”.

Comentario: La Cabalá habla sobre el Creador intangible y abstracto, que ocupará el lugar de las estatuas, las imágenes y  sustituirá los ritos exagerados por la contemplación del Creador en el interior del hombre corregido.

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La persona al terminar su existencia, cuenta con recibir un premio en el mundo venidero ya que por eso es creyente, obediente y cumple con todo, tal y como la religión se lo pide.

¿Pero qué puede recibir, si no ha preparado sus deseos para esto? Sus deseos se derivan de los placeres de este mundo. ¡Pero en el mundo espiritual éstos no existen!

Los conceptos primitivos sobre esto llevaron a la persona a la decisión de llevar consigo a la tumba la cantidad más grande posible de bienes de este mundo.

Si hablamos del Creador, como de algún rey para el que debemos trabajar, entonces nos convertimos en personas religiosas.

Si el Creador es para nosotros el atributo de otorgamiento y el amor, que debemos adquirir aquí y ahora, entonces trabajamos sobre nosotros mismos para corregirnos, y no por la recompensa, o el temor al castigo, de cualquier señor ajeno y poderoso.

En esto consiste la diferencia entre la religión y la Cabalá. En este caso necesitamos la fuerza para la corrección del egoísmo: la fuerza de la Cabalá, la Torá, porque su luz nos devuelve a la Fuente, el Creador.

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Reportaje en las noticias (traducido de Cursorinfo): En una encuesta realizada entre inmigrantes rusos a Israel, el 75% piensan que los judíos ortodoxos se están inmiscuyendo en sus vidas. La mayoría de los entrevistados opinan que la religión y el gobierno de Israel deberían estar separados. La presión y las limitaciones impuestas por los intereses religiosos sólo intensifican el odio hacia los ortodoxos y profundiza el cisma entre los grupos seglares y los religiosos.

Mi comentario: Los siguientes pasos son indispensables para separar totalmente la religión y el gobierno. Abolir todas las condiciones y leyes obligatorias de índole religioso y crear un instituto que agrupe tanto a los seglares como a los religiosos.  Al practicar el amor por los demás (ama a tu prójimo es la ley principal de la Torá), los ortodoxos van a consolidar la comprensión y aceptación de la religión y no el odio como es el caso hoy en día. Su comportamiento por ahora pone de manifiesto la avaricia de las instituciones religiosas y su oposición al mandamiento de amor a los demás. Al igual que todos los demás mandamientos, lo tomaron de la Cabalá, pero ellos no tienen para actualizarlo el único medio: la Fuerza Superior.

Meditaciones sobre la religión verdadera: Ser religioso es actuar en beneficio de los otros. Dado que esta es la naturaleza del Creador, todos deben tener esta misma actitud hacia los demás. La misión de las personas religiosas es ayudar a los otros a alcanzar esta naturaleza.

Una persona es religiosa cuando desarrolla esta actitud hacia los demás no por los rituales que realiza. El comportamiento ritualista por sí mismo denigra al Creador y a la religión frente a los no religiosos, al darles la percepción equivocada del propósito de la religión. Lean el artículo de Baal HaSulam, La esencia de la religión y su propósito.

Sólo existe una religión, la Cabalá. Todas las religiones terrenales son figuras del egoísmo y sus objetivos son absolutamente egoístas. Todas las religiones separan y controlan a la gente, mientras que la esencia de la religión debe ser erradicar el egoísmo dentro del hombre.

La religión debe crear las condiciones propicias para que el hombre pueda ser removido, lo mismo que se remueve la tierra cuando es arada. La religión debe crear un ambiente que fuerce a todos a cambiar su mentalidad y valores. “Forzar” porque de otra forma el hombre no se puede transformar aunque trate con todas sus fuerzas.

Una de las principales finalidades de la religión es colocar a todos en el mismo nivel, sin importar el título religioso, el grado social o económico, ya sea rey o esclavo, rico o pobre, todos son iguales. El hombre es juzgado únicamente por su amor a los demás y no por su apego a los rituales.

Una persona religiosa no puede en forma alguna despreciar a los demás (a los no religiosos, personas de otros credos o antecedentes étnicos). La ruina de la religión llega cuando la gente empieza a exaltarla y al hacerlo exaltarse a sí misma por asociación. Es así que la religión se convierte en otra forma de poder.

La religión es nuestro enlace personal con el Creador que se origina en el sentimiento de fusión con toda la humanidad. Por eso la religión es un asunto privado y personal y no está sujeta a evaluaciones externas.

La misión de una persona religiosa es inyectar la sensación del Creador, la vida Superior en nuestro mundo.

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Recibí una pregunta: Soy doctor en Teología Práctica. La lucha interna que paso, es en relación al cuestionamiento de todo lo aprendido durante 7 años. Me sugieren que la Cabalá no afecta a mi trabajo como docente, pero, ¿hasta qué punto, ya que enseño Teología Cristiana, Filosofía, Islam y Judaísmo Ortodoxo? Todo esto choca con mis compañeros de trabajo “según ellos sabios”. He decidido plantear abiertamente mi adhesión y aprobación a la Cabalá como la única sabiduría Divina capaz de cambiar el corazón. Hoy he repartido periódicos en toda la facultad y he dado explicaciones del por qué de mi actitud; pregunto: ¿Qué opinión le merece a usted mi actuar, ya que hay mucho en juego?

Mi respuesta: Me preocupa su futuro universitario, mejor dicho, su fuente de ingresos. Entiendo que usted no pueda seguir siendo el mismo en su profesión, igual que como era antes de estudiar Cabalá.

Yo comenzaría por escribir artículos comparativos para mostrar a la Cabalá como la fuente de todas las religiones, y así subrayar no las contradicciones, sino las coincidencias. Yo añadiría a las religiones el objetivo (el otorgamiento y el amor al prójimo), el método de transformación personal y no criticaría a las religiones mismas ni las mencionaría para nada.

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Pregunta: ¿Por qué en las mono culturas Dios es único y de sexo masculino, en tanto que en las culturas paganas hay muchos dioses y se dividen en hombres y mujeres?

Respuesta: Las culturas paganas surgieron a raíz de que en aquel tiempo, en aquel nivel de desarrollo, veían en la naturaleza diversas fuerzas opuestas. Pues si existen tanto mujeres como hombres, entonces cada uno de ellos es gobernado por una determinada fuerza de la naturaleza. Existe el viento y el sol; tenemos la lluvia, la noche, etc. Es decir, existen absolutamente distintas fuerzas naturales y pareciera que no hubiera una fuente común entre ellas que las relacionara, guiara, influenciara, etc. Y por esto el hombre creó semejante politeísmo.

Después, a medida que acrecentaba su conocimiento y percepción de la naturaleza, comenzaron a relacionar esto con dos fuerzas, una  positiva y otra negativa con respecto a sí mismos, como en ese entonces les parecía. Y luego surgieron las religiones monoteístas a consecuencia de la Cabalá, cuando Israel estaba en el nivel de percepción espiritual y concebía que existe solamente una fuerza en la Naturaleza y no adoraba a nada ni a nadie, pues no había razón para adorar nada. Simplemente sabía que estaba obligado a alcanzar esta fuerza de la Naturaleza, a conocerla, concebirla, unirse a ella, estar a su nivel, pues en esto radica el sentido de la existencia humana. Cuando cayeron desde este nivel espiritual que consiste en avanzar en pos de este objetivo, hacia el nivel terrenal, se despidieron, por así decirlo, de esta idea, se olvidaron de ella, estos Reshimot desaparecieron del hombre, convirtiéndose en personas comunes de nuestro mundo; esto sucedió hace dos mil años, durante la destrucción del Templo. Después de esto, ellos se quedaron en sus concepciones terrenales; de aquí surgió el Judaísmo, una religión terrenal, y a partir de ella luego apareció el Cristianismo y más tarde el Islam…

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