Pregunta: Se supone que se lleva a cabo una gran Mitzva, de acuerdo a los comentarios, si alguien toma a los pajaritos del nido cuando la madre no está allí. Yo investigué el tema un poco más y los comentarios dicen que esto es debido a que cuando la madre regresa al nido y no encuentra a sus bebés, ella grita a Ha Kadosh Baruj Hu y en esto se basa  el atributo de misericordia (Rajamim) en todo el mundo.

¿Qué significa esto en la Cabalá? Hay un nido con bebés en la pared de mi casa y vemos que la madre y el padre entran y salen corriendo para alimentar a los hijos. Yo no me atrevo a tocarlos.

Respuesta: ¡No deberías! Todo esto se decide en el nivel espiritual, no en el material. Hay una enorme confusión al llevar a cabo los mandamientos en el mundo físico, lee a Rambam.

Pregunta: Si la religión es para todos, ¿por qué no aceptar a la gente con orientaciones no convencionales?

Respuesta: La gente crea religiones y las explota.  Por lo tanto, las religiones sufren cambios y son manipuladas de acuerdo a su conveniencia.

Pregunta: Yo crecí como cristiano y desde hace tres años hasta ahora he estado estudiando Cabalá. Sin embargo, hace un par de años un amigo que es judío me dijo que la Cabalá estaba destinada a ser estudiada por los judíos y que sin duda era pecaminoso para nosotros los no judíos o gentiles, el estudiar la Cabalá, que esto abría portales muy oscuros.

Sin embargo yo me siento muy cómodo estudiando Cabalá. Esta realmente me ayuda a encontrar una conexión con el Creador. Yo no quiero parar de practicar la religión de mis padres, el cristianismo.

Mi pregunta es: ¿Es posible todavía creer en la religión de mis padres o por lo menos mantener un cierto respeto por esta y poder continuar en el camino de la Cabalá o esto es solo algo que yo debería hacer?

Respuesta: Por favor, continua y dile a tu amigo judío que él no entiende nada de judaísmo.

 (77142)

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Pregunta: Al mirar hacia atrás en el camino, veo como el Faraón constantemente camina a mi lado. Hace no mucho surgió una nueva tendencia, los sistemas de la sicología (systematic vector psychology), y muchos piensan que es similar a la Cabalá. Esto significa que el Faraón está volviéndose más astuto.

Respuesta: El método cabalístico es muy directo. Habla sólo de una cosa, pero revela gradualmente más y más. La persona descubre un movimiento y profundidad más grande en el texto cabalístico y opera en correspondencia, llega a un punto de adhesión con el Creador, con la única fuerza que lo maneja todo. Todo lo demás fue inventado por el hombre.

Pero con el fin de dirigirnos a Él, esta fuerza modifica constantemente nuestro formato, de forma más precisa, de forma más fina, hasta que nos volvemos tan agudos como el atributo de otorgamiento, con el fin de pasar por “el ojo de la aguja”.

A través de la historia el hombre ha inventado diferentes métodos. Se consideran oficialmente 3800 diferentes métodos, creencias, y religiones, pero puede haber más o menos, ya que estas desaparecen por falta de creyentes. Constantemente surgen nuevas teorías. Desde mediados del siglo 20 han surgido muchos métodos nuevos, basados en diferentes descubrimientos científicos. En adición han existido muchos métodos que son usados por los servicios secretos, por ejemplo, el desarrollo de los poderes mentales internos de una persona. Las personas ni siquiera saben de ello.

Todos esos métodos están basados sólo en el ego y su desarrollo. Si parece que es un desarrollo por encima del ego, es aun un egoísmo altruista que caracteriza al 10% de la población mundial, que quiere hacer el bien el uno al otro, preservar la ecología, proteger la naturaleza, los animales, etc. En otras palabras se ocupan en el altruismo de nuestro mundo, aun así, es el mismo egoísmo.

Existe un línea muy delgada, una lucha, clarificaciones, y exámenes:”¿Entonces cuál es el método puro para alcanzar la Luz Superior?” Se reduce a nuestra constante clarificación interna de nuestra dirección.

Creo que todos los otros métodos son de mucha ayuda. Todo en el mundo fue creado para “limpiar” a las personas de diferentes confusiones y errores.

Sobre esta base tenemos que aclarar qué es la verdad. Esto significa que no clarificas la sicología, ni diferentes métodos de entrenamiento intelectual y tampoco percepción extrasensorial, sino la similitud con la Luz, al atraer la Luz hacia ti. Esta es toda la diferencia entre el método cabalístico y otros métodos.

Todos los nuevos métodos que aparentemente son similares a la Cabalá nos son entregados por el Faraón o por el Creador mediante el Faraón. Está escrito: “Yo he endurecido su corazón”, y esto es para filtrar y clasificar a las personas que pueden ser una carga en nuestros grupos.

No debemos sentirnos mal por las muchas personas que vienen y luego el 90% de ellos que se van. La sabiduría de la Cabalá elige sólo a aquellos que pertenecen al Creador, aquellos que realmente pueden mediar entre Él y el resto de la humanidad. El mundo espiritual está construido en base a cualidad, no en base a cantidad.

Estamos felices por cada persona que llega, pero cada uno es libre de elegir. No subestimamos a nadie de ninguna manera, pero si una persona se va, es su libre albedrío. Esto significa que aún tiene que trabajar en sí mismo en otros niveles y aún no está lista para venir. Ella recibió algo de nosotros; más tarde lo procesará, y después de algún tiempo regresará a nosotros. Si no lo hace, entonces ella tiene su propio camino y lo finalizará en su próxima vida, mientras que nosotros queremos finalizarlo en esta vida.

La sabiduría de la Cabalá dispersa conocimiento, como un granjero que planta semillas al caminar en el campo arado, y si alguien toma lo que cae, qué bien. No depende de nuestro deseo. Sólo podemos esperar que la mayor cantidad de personas posible, escuche acerca de ello y después es ya el trabajo del Creador.
 (76632)
Del Kab.tv de “Fundamentos de la Sociedad Integral” del 4/08/12

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 Pregunta: Por favor conteste mi pregunta: ¿El decir la plegaria (Shema y Shema Yisrael) y colocarse los Tefilin te permiten recibir la luz más rápido? ¿Si no, por favor explique por qué en la tradición judía se hace esto?

Respuesta: No. Esto es porque esas “tradiciones” son comportamientos en nuestro mundo que son idénticos a la elevada corrección que todos deben llevar a cabo en sus 613 deseos, dirigiéndolos hacia el “ama a tu prójimo”.

Pregunta: Por siglos, los cabalistas han cumplido minuciosamente con todas las tradiciones y costumbres de su pueblo. Ellos enfatizaron la importancia de su realización física y espiritual. [Baal] HaSulam y Rabash no fueron la excepción ¿Por qué no le aplicamos una importancia espiritual a las actividades físicas?

Si las acciones físicas no son importantes, ¿entonces por qué los judíos fueron engañados todos esos años? ¿Por qué no pudieron explicar todo claramente de manera que el pueblo no perdiera el tiempo y sus esperanzas en vano?

Respuesta: Ahora ha llegado el momento de hacerlo.

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Pregunta: ¿Cuál es el rol de la religión en el proceso de integración, y es posible la integración de todas las religiones del mundo?

Respuesta: Empecé mi vida como especialista en cibernética biomédica. Luego obtuve mi doctorado en filosofía, me convertí en profesor de ontología y teoría del conocimiento, que es lo que he estado haciendo durante muchos años. No veo ninguna conexión entre la religión y el método de integración del que estamos hablando aquí.

En términos generales, las religiones hablan de la necesidad de conectarse integralmente con los demás, de vivir una buena vida, de ser amables con los demás, de amar al prójimo, etc. Pero, en realidad, sólo hablan de ello, y nada se implementa. Además, las religiones están llenas de diversos rituales y fe ciega, todo lo cual no existe en nuestro método. Este se ocupa de la persona, de todas las personas en el mundo, porque toda la humanidad está integrada e interconectada.

Por lo tanto, no creo que haya espacio aquí para las religiones. Son asuntos personales, porque la persuasión religiosa no hace daño o se opone a nuestro método de ninguna manera. Por lo tanto, puedes ser adepto a cualquier religión y estudiar la formación integral al mismo tiempo.

(74854 – De la Convención en Vilna del 22 de Marzo del 2012, Lección preliminar)

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Opinión (Jason Palmer, Periodista de ciencia y tecnología, BBC News): “Un estudio que utiliza datos de los censos de nueve países, muestra que la religión está marcada para la extinción, dicen los investigadores. El estudio encontró un aumento constante de aquellos que afirman no tener filiación religiosa….”

“El modelo matemático del equipo intenta dar cuenta de la interacción entre el número de encuestados religiosos y los motivos sociales detrás del ser. El resultado, dado a conocer en la reunión de la Sociedad Americana de Física en Dallas, EE.UU., indica que la religión, se extinguirá por completo en esos países”.

“El equipo tomó los datos de un censo que se remonta un siglo atrás, de países en los que el censo consultó la filiación religiosa: Australia, Austria, Canadá, la República Checa, Finlandia, Irlanda, Países Bajos, Nueva Zelanda y Suiza”.

“En un gran número de las modernas democracias seculares, ha habido una tendencia a que el individuo se identifique como no filiado con la religión”… El equipo entonces aplicó su modelo de dinámica no lineal, ajustando los parámetros de los méritos sociales y utilitarios relativos de los miembros de categoría ‘no religiosa”.

“Ellos encontraron, en un estudio publicado en línea, que esos parámetros fueron similares en todos los países estudiados, lo que sugiere que un comportamiento similar impulsa las matemáticas en todos ellos”.

“Y en todos los países, el indicio fue que la religión se dirigía hacia la extinción…. “

“Es obvio que en realidad no creemos que esta sea la estructura de la red de una sociedad moderna, donde cada persona es influida por igual por todas las otras personas en la sociedad”, dijo el Dr. Wiener”.

“Sin embargo, él le dijo a la BBC que le pareció que era” un resultado que sugiere algo”.

“Es interesante que un modelo bastante simple capture los datos, y si esas ideas simples son correctas, sugiere que esto podría estar sucediendo”.

“Es evidente que están llevándose a cabo cosas mucho más complicadas con cualquier individuo, pero tal vez muchos de ellos promedien”.

Mi comentario: Puesto que estamos en un proceso dinámico de crecimiento continuo del egoísmo en nosotros, la persona que constantemente se pregunta cuán rentable es para ella este o aquel comportamiento, y si su egoísmo no encuentra ningún beneficio para sí misma, entonces este comportamiento es rechazado. Así, nosotros elegimos siempre (más o menos) nuevas acciones, metas, entorno, etc.

Una vez nuestro egoísmo nos llevó a la religión, pero hoy la ha superado y nos saca de las creencias no sustentadas en la realidad. Este requiere pruebas, y si no las hay, no puede mantenerse en obediencia, sin un beneficio aparente para sí mismo. Es por eso que todas las religiones se extinguirán y serán sustituidas por las culturas. En esencia, aún hoy, cada religión es en su mayoría cultura de esta o de otra nación, son sus costumbres, pero no es fe.

(73214)

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Pregunta: ¿Cuál es la forma correcta de ir donde los amigos a pedirles ayuda para que le pidan al Creador que abra mi corazón, y cómo debo llevar a cabo esta petición cuando un amigo me pide esto?

Respuesta: Todas las religiones tienen una costumbre que la persona pequeña se dirija a un gran rabino o sacerdote, para pedirle que ore en su lugar y le pagan dinero por ello. Y este último, entonces se vuelve hacia el Creador con su petición.

Pero solo piensa: ¿Cómo es posible obtener una vasija, un lugar para revelar al Creador, si no la has construido, sentido, ni realizado todavía? ¿Cómo puede alguien crear esto en vez de ti, si tiene una raíz del alma diferente? ¿Cómo pueden ellos hacer la petición y el trabajo tuyo? Es simplemente imposible. Una persona no puede hacer esto por otra.

Cada persona tiene su propia raíz del alma, así que ¿cómo puede alguien, que tiene una raíz diferente del alma a la mía, llevar a cabo mi trabajo? Él no tiene la base que yo tengo, ni nadie más. Nosotros sólo podemos fortalecernos y complementarnos entre nosotros, pero nadie puede hacer el trabajo por ti.

Pero en ese caso, ¿qué significa orar por los amigos? Cuando oramos por un amigo, les pedimos a todos juntos que le llegue a él la ayuda. Pero después de eso él tiene que resolverlo todo por sí mismo. Es como si le estuviéramos trayendo la medicina, nuestra ayuda. Y después de tomar la medicina puede unirse a nosotros con más fuerza y ​​convertirse en nuestro socio. Pero nadie puede dirigir una elevar una petición por alguien más.

Nosotros sólo podemos unirnos todos y ayudarnos unos a otros. Por lo tanto, un amigo no se vuelve hacia el Creador en tu lugar para solicitar tu corrección. Él puede pedir ayuda para tu causa para que recibas la fuerza y ​​empieces a realizarla por ti mismo.

Esa es exactamente nuestra forma de actuar en relación al mundo entero, y es así como los cabalistas actuaron al escribir sus libros para nosotros, a través de los cuales condujeron la Luz hacia nosotros. Así es como cada uno de nosotros actúa en relación a otra persona. Nosotros dependemos el uno del otro, trayendo la Luz de corrección y el llenado unos a otros. Pero nosotros no hacemos el trabajo por el otro.

Todo ocurre sólo entre el Creador y tú, pero con la ayuda del grupo. A través del grupo tú llegas al Creador. Alcanzar al Creador personal e individualmente, pero a través del grupo.

Si un amigo se dirige a ti en busca de ayuda, te conectas con su deseo y su deseo se vuelve el doble de grande. Y entonces tú conectas los deseos de otros amigos a él, más y más. Es preferible tener al menos diez personas, de acuerdo con las diez Sefirot en la vasija, y entonces hacemos una petición todos juntos.

Es por eso que existe la costumbre de reunir al menos diez personas para orar en torno a una persona enferma o fallecida.

(71635 – De la Convención Arvut en la Aravá del 24 de Febrero del 2012, Lección # 4)

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Pregunta: ¿Por qué las lecciones diarias comienzan a las 3 am hora de Jerusalén? ¿Hay alguna razón especial para ello?

Respuesta: Así estudiábamos con mi maestro Rabash.

Pregunta: Muchos de sus estudiantes provienen del judaísmo ortodoxo y siguen sus principios fundamentales: observan el Shabat (sábado), comen alimentos kosher, y así sucesivamente. Así que cuando en una de las clases de la mañana que usted dijo que “los ortodoxos no pueden ser mis alumnos”, esto nos confundió.

Respuesta: ¡Yo no tengo ni un solo estudiante ortodoxo! Muchos de ellos escuchan las lecciones desde la casa, pero no están en contacto directo conmigo.

Pregunta: ¿Qué es Amalec: una personalidad histórica de una fuerza dentro de nosotros?

Respuesta: Todo está dentro del hombre, incluyendo la historia.

(59675)

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En las noticias: Shalom Toronto, el más grande periódico semanal de los judíos canadienses-israelíes en línea, publicó un largo artículo sobre los beneficios de la Cabalá y El Zóhar, con la aprobación de las principales autoridades ortodoxas de Canadá. Lo más notable es que la fotografía de Baal HaSulam se encuentra en el corazón del artículo sobre El Libro del Zóhar, lo cual hasta hace poco era inaceptable en un ambiente ortodoxo. Por extraño que parezca, el judaísmo ortodoxo es a menudo más flexible en sus puntos de vista y en sus cambios que las masas seculares.

[Mostrar como presentación de diapositivas]

[presentación de diapositivas]

(70554)

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Pregunta: En estos días la tensión entre los ortodoxos y seculares es cada vez mayor. La diseminación de ustedes no presta demasiada atención a la necesidad de explicar a la comunidad no religiosa la esencia de la religión, sus raíces espirituales, etc. ¿Cómo ayudar a la sociedad a hacer frente a esta “guerra civil” de una manera práctica?

Respuesta: Nosotros estamos ocupados explicando el siguiente nivel de desarrollo a la sociedad, en la que todos, cada uno de los miembros de la sociedad, tienen que elevarse por encima de todas las diferencias y unirse mediante la comprensión de la unicidad de cada individuo.

De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá tenemos que poner todas las diferencias entre nosotros por debajo de la unidad entre nosotros puesto que la ley de la naturaleza nos obliga a unirnos a pesar y por encima de nuestras diferencias.

Esto sólo puede lograrse al educar de forma gradual a la gente hacia la garantía mutua, mientras que se le da a cada uno la oportunidad de vivir de acuerdo a sus propias leyes y la unidad se logra por encima de los diferentes grupos en la sociedad y por encima de sus costumbres. Hay que saber separar las diferentes comunidades que viven de acuerdo a diferentes leyes, como lo hacen las comunidades musulmanas y judías.

Los urbanistas y planificadores del transporte público tienen que tener esto en cuenta. Los medios de comunicación externa deben mostrar respeto mutuo. En un estado joven como el de Israel, es simplemente irresponsable construir ciudades sin tener en cuenta los posibles conflictos futuros.

(65216)

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Baal HaSulam, “La esencia de la religión y su propósito”: En este artículo me gustaría resolver tres cuestiones:

A. ¿Cuál es la esencia de la religión?

B. ¿Es la esencia alcanzada en este mundo o en el mundo por venir?

C. ¿Es su propósito beneficiar al Creador o a las criaturas?

Evidentemente, esos tres puntos cubren todo el inmenso tópico de la religión ¿Entonces, qué es la religión?

Una persona que vive en este mundo tiene esas tres preguntas acerca de su vida. Él quiere saber: “¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Quién me gobierna? ¿Cómo existo? ¿Hacia dónde voy?”

A los animales no les preocupa esto. Nacen de forma natural, viven bajo el gobierno de sus instintos, y mueren sin hacerse ninguna pregunta. La pregunta despierta sólo en la raza humana, y no en todos. El noventa por ciento de las personas no piensan para nada en esto. Aceptan el nacimiento, la vida y la muerte como vienen. Lo que sucede es obvio y claro para ellos.

Sin embargo, ¿Y si una persona piensa en algo más grande, acerca de la razón? Esta razón viene del Creador.

Como sabemos, cada etapa está dividida en cuatro niveles de Aviut, es decir, la profundidad o grosor del deseo. Si la persona ha llegado a un nivel más profundo, más corrupto, ella tiene más preguntas. Experimenta varios miedos, quiere ganar dinero, busca la verdad, e indaga más profundamente. Así, las personas se vuelven científicos y filósofos, y en general, desarrollan una actitud particular hacia la vida.

En el último escaño de esta escalera, la persona comienza a relacionarse con lo que sucede de forma objetiva, independientemente de sí misma. No es sólo un enfoque científico; quiere descubrir el secreto de la vida a pesar del gran interés personal, mientras permanece independiente en su juicio tanto como le sea posible.

Un científico tradicional obtiene datos, ignorándose a sí mismo, sin revelar su propia relación con el tema. Estudia sólo la naturaleza material en la cual no hay respuestas a las preguntas acerca del significado. Es por eso que los científicos y filósofos no pueden descubrir la dimensión que está por encima de esta vida, que se despliega en los cinco órganos sensoriales corporales.

Sin embargo, si la persona se da cuenta que debe revelar la esencia de la vida por encima de su naturaleza, aparte de sí mismo, entonces debe desconectarse de esta vida, elevarse por encima de ella, y volverse un verdadero científico. No puede permanecer prisionero de su propia naturaleza que le dicta su visión del mundo y su comportamiento.

Entonces, en busca del significado de la vida, debemos alcanzar el nivel en el que somos realmente independientes de nuestra naturaleza, aquel que es más objetivo y está completamente separado de todo lo que existe dentro de nosotros ¿Cómo puede ser esto? Es un gran problema, y la sabiduría de la Cabalá trata con esto sobre todo.

Nuestro progreso en la vida está dividido en dos etapas. En la primera etapa, debemos elevarnos al nivel de independencia, armados con todas las comodidades, herramientas, y detalles de percepción necesarios para ocupar la “tierra de nadie” donde no le debemos nada a nadie: ni a este mundo, ni al mundo futuro, ni al egoísmo, ni al otorgamiento, ni a la buena inclinación, ni a la inclinación malvada, ni al Creador, o la criatura. Debemos permanecer en el medio, en el lugar llamado Klipat Noga o el tercio medio de Tifferet.

No entendemos cómo podría ser esto. Al fin y al cabo, no existe nada sino el Creador y la criatura, nada excepto la Luz y la vasija. Y ya que estamos hablando de nosotros mismos, de la criatura, entonces por definición, estamos en la vasija del deseo creado ¿Cómo podemos ser llevados a un estado en el que no dependemos ni de nosotros mismos, ni de la Luz? ¿Cómo caminar al filo de la navaja? ¿Quién toma decisiones en realidad en esta situación, y qué lado debemos elegir si somos neutrales?

Aquí, debemos entender que hacer un análisis imparcial de nuestra vida es posible sólo si nos elevamos por encima de nosotros mismos, por encima de nuestras propiedades. Entonces estando en el aire, nos volvemos independientes de nosotros en primer lugar. Entonces nosotros, probablemente, encontraremos que estamos bajo la autoridad del Creador y tendremos que deshacernos de eso también ¿Cómo podría ser de otra manera?

Entonces, para responder la pregunta acerca de la esencia de la religión, es necesario entender el origen de mi vida, quién me controla, y hacia dónde voy. Después de todo, soy llevado por la corriente, ¿pero saber esto me ayudará? ¿Puedo mejorar mi destino? ¿Revelando el significado de la vida, puedo mejorarla, o por el contrario, mi ignorancia es una dicha?

Al final, sucederá lo que tenga que suceder. Por lo tanto, la pregunta acerca de la religión es muy compleja, y al abordarla, tenemos que resolver algunas tareas preliminares.

(61648 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/24/2011, “La esencia de la religión y su propósito”)

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